المنهج الوجيــز

Au nom d'Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux.

Al-Wajîz

Programme d'apprentissage par niveau pour le nouveau musulman

Au nom d'Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux.

Introduction

Louange à Allah, Celui qui nous a guidé à l'Islam et nous a aiguillé sur les Sentiers de la Paix. Il a envoyé parmi nous la meilleure des créatures, qu'Allah prie sur lui et le salue abondamment. Ceci étant dit : Nous nous réjouissons de vous présenter cet ouvrage de référence qui présente la religion de vérité (l'Islam) et explique ses nécessités théoriques et pratiques afin qu'il vous soit une clé dans la connaissance de votre religion et un soutien dans l'établissement des préceptes de l'Islam. Cet ouvrage contient :

1. Une explication succincte autour de la religion musulmane et ses sujets majeurs les plus illustres.

2. Un aperçu général à propos du noble Coran et l'exégèse de certaines sourates courtes.

3. Une explication succincte des décrets et jugements relatifs aux actes d'adoration obligatoires.

4. Une explication succincte des principaux décrets et jugements relatifs aux transactions, relations et coutumes ainsi que les comportements en Islam.

Ses chapitres ont été divisées selon un plan pédagogique dans lequel les leçons de chaque unité ont été réparties sur une durée de six jours, sachant que la durée de chaque leçon a été délimitée. De même, ce programme a été élaboré de manière pédagogique en comprenant un certain nombre d'activités et d'exercices qui aident le nouveau musulman à mémoriser et à comprendre les informations. Il y a aussi des questions d'évaluation à la fin de chaque unité pour que l'étudiant puisse évaluer son niveau de compréhension du cours étudié. Cet ouvrage de référence comprend un certain nombre de formulaires destinés à contribuer à l'amélioration du processus pédagogique du nouveau musulman et à l'aider à comprendre le cours, comme suit :

Cette couleur indique l'importance de information et à la possible existence d'une question lui étant liée à la fin de la leçon.

Cette note indique la définition et l'explication d'un mot présent dans le texte.

Discute

Ce terme indique la présence d'un sujet de discussion entre l'enseignant et l'étudiant qui vise au développement de la faculté de réflexion et de raisonnement de l'étudiant.

Exercice :

Il se compose d'une activité d'entraînement basée sur la réflexion, la déduction ou la mémorisation.

Bienvenue donc à toi dans cet agréable voyage éducatif..

Plan pédagogique

Assise

Paragraphes

Temps

10 minutes

15 minutes

20 minutes

30 minutes

45 minutes

Premier jour

Première assise

Introductions

1. Présentation et avertissements

2. Questions existentielles : Qui sommes-nous ? Où allons-nous ?

3. Le bienfait de la guidée

L'Islam :

1. Qu'est-ce que l'Islam ?

2. Pourquoi embrasser l'Islam ?

3. L'universalité de l'Islam

4. L'Islam efface les péchés antérieurs

5. L'Islam est la religion ultime

6. La prophétie de Muhammad ﷺ

7. Le critère de supériorité dans l'Islam

8. Apprentissage des piliers de l'Islam

Comment embrasser l'Islam ? :

1. Les deux attestations de foi :

2. La signification des deux attestations

3. Ce qu'implique les deux attestations

Pause

Deuxième assise

Comment j'effectue les ablutions (pratique) ?

Comment je prie (pratique) ?

Journal du Jour 1

Jour 2

Première assise

Qu'est-ce que la foi ?

Les piliers de la foi :

1. La foi en Allah.

2. La foi aux Anges.

3. La foi aux Livres révélés.

4. La foi aux Messagers.

5. La foi au Jour Dernier.

6. La foi au Destin.

Les fruits de la foi

Le noble Coran :

1. Qu'est-ce que le Coran ?

2. Le Coran est la nourriture de l'âme et de l'esprit.

3. Le Coran est un mode de vie.

4. Les récits des Prophètes dans le Coran.

La mémorisation de la Sourate (Al-Ikhlâs) et la compréhension de ses sens.

Deuxième assise

L'adoration :

1. La signification de l'adoration.

2. Les conditions d'acceptation de l'adoration

3. Les types d'adoration.

La Purification

Les types de purification :

1. La purification physique : La règle de base dans les choses est la pureté, les souillures, la purification des souillures, les règles juridiques quand on fait ses besoins.

2. La purification abstraite : Ôter l'état d'impureté, l'eau utilisée pour ôter l'état d'impureté.

Journal du Jour 2

Troisième jour

Première assise

Comment j'effectue les ablutions ? (théorique) :

1. La signification de l'ablution.

2. Comment effectuons-nous les ablutions ?

3. Les annulatifs de l'ablution.

4. Ce qui nécessite l'accomplissement des ablutions.

5. L'essuyage sur les chaussettes.

La mémorisation de la Sourate (Al-Falaq) et la compréhension de ses sens.

Deuxième assise

Comme dois-je me laver ?

1. La signification du lavage rituel.

2. Comment effectuons-nous le lavage rituel ?

3. Quand le lavage rituel est-il obligatoire ?

4. Ce qui est interdit d'être accompli par la personne en état d'impureté majeure.

5. L'ablution sèche.

Les menstrues et les lochies :

1. Les différents types de perte de sang chez la femme.

2. Les jugements relatifs aux menstrues et aux lochies.

La mémorisation de la Sourate (An-Nâs) et la compréhension de ses sens.

Journal du Jour 3

Quatrième jour

Première assise

La mémorisation de la Sourate (Al-Kâfirôun) et la compréhension de ses sens.

Comment je prie ? (Théorique)

1. Qu'est-ce que la prière ?

2. Pourquoi prions-nous ?

3. La valeur de la prière.

Les conditions de la prière.

5. Les cinq prières.

6. Comment prions-nous ?

Deuxième assise

La prière :

1. Achèvement de la description de la prière.

2. La prière du vendredi.

Journal du Jour 4

Cinquième jour

Première assise

La mémorisation de la Sourate (Al- Kawthar) et la compréhension de ses sens

L'impôt légal :

1. Qu'est-ce que l'impôt légal ?

2. Pourquoi versons-nous l'impôt légal ?

3. Comment verser l'impôt légal ?

Le jeûne :

1. Qu'est-ce que le jeûne ?

2. Pourquoi jeûnons-nous ?

3. Les annulatifs du jeûne.

4. Les catégories de personne autorisées à ne pas jeûner durant Ramadân.

Le pèlerinage :

1. Qu'est-ce que le pèlerinage ?

2. Pourquoi effectuons-nous le pèlerinage ?

3. Qui est-ce qui doit effectuer le pèlerinage ?

Deuxième assise

La mémorisation de la Sourate (Al-'Asr) et la compréhension de ses sens.

L'habit :

1. La règle de base concernant les habits.

2. Les habits interdits.

La nourriture et la boisson :

1. La règle de base concernant la nourriture et la boisson.

2. Les nourritures et les boissons interdites.

3. Quelles sont les conditions du sacrifice religieux ?

4. Les jugements relatifs à la viande disponible dans les restaurants et les magasins.

Journal du Jour 5

Sixième jour

Première assise

Les transactions financières :

1. Que sont les transactions financières ?

2. La règle de base dans les transactions financières.

3. Les transactions financières interdites.

Les mœurs :

1. Les mœurs en Islam.

2. Le mérite du bon comportement.

3. Les différents domaines des comportements dans l'Islam.

Deuxième assise

Révision des Sourates mémorisées.

Révision de la description des ablutions et de la prière.

Journal du Jour 6

Thèmes du livre (Al-Minhaj)

Chapitre 1

L'Islam

Chapitre 2

Le Noble Coran

Chapitre 3

Les adorations

Chapitre 4

Jugements islamiques

Chapitre 1

L'Islam

Leçon 1

L'Islam et les questions majeures

Préface

Des questions relatives à l'existence de l'Homme viennent à l'esprit de ce dernier, s'interrogeant alors sur la réalité de son affaire, la source de sa venue et sa cause ainsi que sur sa fin. Et assurément, l'Islam a répondu à ces questionnements par des réponses satisfaisantes :

Questionnement 1

Qui sommes-nous ?

L'Islam définit l'homme comme une des nombreuses créatures d'Allah (Élevé soit-Il). Il (Élevé soit-Il) l'a favorisé par rapport à de nombreuses créatures et Il lui a soumis nombre d'entre elles afin qu'il puisse les utiliser pour s'acquitter de ses tâches qui lui incombent au cours de sa vie. Allah (Élevé soit-Il) a dit : {Nous avons certes honoré les fils d’Adam, et Nous les avons transportés sur la terre et sur la mer, Nous leur avons pourvus des meilleures nourritures et Nous les avons nettement préférés à nombre de ceux que Nous avons créés.} (Le Voyage Nocturne, 17 : 70).

Et Allah (Élevé soit-Il) a créé chez l'homme une similitude avec :

. Les Anges dans leur pureté et leur adoration.

. Les démons dans leur reniement et leur désobéissance.

. Les animaux dans leur envie d'assouvir leurs caprices et leurs désirs.

Il a créé en lui une prédisposition au bien et une prédisposition au mal, et Il lui a donné ce qui lui permet de distinguer entre les deux, comme la nature saine et la raison.

Il a fait de lui un être libre capable de choisir, mais responsable de ses choix et de ses actes.

Les Anges : Ils sont une création parmi la création d'Allah (Élevé soit-Il). Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) les a créés à partir de la lumière, ils sont assujettis et soumis. Ce sont des serviteurs honorés qui ne désobéissent pas à Allah dans ce qu'Il leur ordonne et qui accomplissent ce qu'on leur commande. Seul Allah connaît leur nombre.

Questionnement 2

D'où sommes-nous venus et pourquoi ? L'Islam a mis en évidence le fait que l'argile est la base à partir de laquelle l'homme fut créé, c'est de cette dernière qu'Allah créa Adam, qui est le père de l'ensemble de l'humanité. Allah (Élevé soit-Il) a dit : {Et Nous avons certes créé l’homme à partir d’un extrait d’argile.} (Les Croyants, 23 : 13). Le but de la création de cet homme est l'adoration d'Allah (Élevé soit-Il), malgré le fait qu'Il (Glorifié soit-Il) se passe de Sa création. Il (Élevé soit-Il) a dit : {Et Je n'ai créé les djinns et les humains que pour qu'ils M'adorent.} (Ceux qui Éparpillent, 51 : 56).

Adam

Dans le Coran, Allah nous a raconté l'histoire de sa création et comment l'inimitié du Diable vis-à-vis de lui a débuté. Voir l'exégèse de la Sourate (Al-Baqara (30-39).

Discute

Compare ta vision du sens de la vie avant et après ton entrée dans l'Islam :

Questionnement 3

Où allons-nous ? Le Noble Coran a mis en évidence le fait que chaque homme mourra dans ce bas monde. Et avec sa mort, l'étape des actions se terminera et celle du jugement et de la rétribution commencera. Allah (Élevé soit-Il) a dit : {Certes, tu mourras et ils mourront. Ensuite, au Jour de la Résurrection, vous vous disputerez auprès de votre Seigneur.} (Les Groupes, 39 : 30-31).

Ainsi, lorsque l'homme meurt, il passe à une étape où il sera interrogé concernant sa religion et il sera rétribué pour ses œuvres. Il (Élevé soit-Il) a dit : {Chaque âme goûtera la mort. Mais c’est seulement au Jour de la Résurrection que vous recevrez votre entière rétribution. Quiconque donc sera écarté du Feu et entrera au Paradis, alors assurément il aura réussi. Et la vie présente n’est qu’un objet de jouissance trompeuse.} (La Famille d'Imrân, 3 : 185).

Lorsque le Jour de la Résurrection viendra, Allah fera sortir les morts de leurs tombes pour le Jugement et la Rétribution. Ainsi, Il rétribuera les croyants par le Paradis et Il rétribuera les mécréants par le Feu. Allah (Élevé soit-Il) a dit : {Ainsi t’avons-Nous révélé un Coran (en langue) arabe pour que tu avertisses la Mère des cités et ceux qui l’entourent ; et pour prévenir du Jour du Rassemblement à propos duquel il n’y a nul doute. Il y aura alors un groupe au Paradis, et un (autre) dans la Fournaise.} (La Consultation, 42 : 7).

Le bienfait de la guidée : Quiconque connaît la sagesse derrière sa création et l'issue finale qui attend les gens au Jour de la Résurrection, sera certain que le plus immense bienfait dont Allah peut gratifier Ses serviteurs est le bienfait de la guidée vers la religion de vérité et les œuvres vertueuses. C'est pourquoi, Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) a imposé à Ses serviteurs de Lui demander la guidée sur le droit chemin dans leur prière ; le droit chemin, qui est l'Islam et qui mène à la satisfaction d'Allah (Élevé soit-Il).

Le peuplement de la Terre fait partie des rôles que l'homme accomplit dans sa vie, et pour lui permettre de réaliser cette immense tâche, Allah l'a prédisposé afin de remplir ce rôle... Explique pourquoi il est possible pour l'homme de peupler cette Terre en dehors du reste des créatures ?

Mentionne certains aspects pratiques qui découlent de la connaissance du devenir de la création après la mort ?

Questions d'évaluation :

Comment l'Islam a-t-il favorisé l'homme sur le reste des créatures ?

Quel est le but de la création de l'homme ?

Pourquoi le Coran a-t-il détaillé l'histoire du début de la création ?

Lorsque l'homme meurt, il passe à une étape où il sera interrogé concernant sa religion et il y sera récompensé pour ses œuvres.

Le but de la création de l'homme est de peupler la Terre et de la réformer afin d'y vivre.

Vrai

Faux

Après avoir étudié le concept islamique de l'existence humaine :

Décris à quel point tu penses que celui-ci est conforme à ta nature saine et ton sentiment profond.

Leçon 2 :

Qu'est-ce que l'Islam ?

Préface

L'islam : C'est la religion avec laquelle Allah a envoyé Muhammad ﷺ et c'est la suite de ce que les messagers précédents ont apporté. Son fondement est basé sur le fait que le dieu qui mérite l'adoration est unique et n'a pas d'associé, et c'est Allah (Exalté et Magnifié soit-Il). Il n'a pas d'assistant dans Sa royauté et il n'y a pas d'intermédiaire entre Lui et Ses serviteurs. Mais pourquoi devrais-je me convertir à l'Islam ? Est-ce une religion pour tous ou spécifique aux Arabes ? Et qui est son Prophète ? Et y'a-t-il un autre prophète qui viendra après lui ?

Pourquoi embrasser l'Islam ?

Certaines personnes peuvent s'interroger : " Pourquoi m'est-il obligatoire d'embrasser l'Islam ?

La réponse : Il est obligatoire que j'embrasse l'Islam pour diverses raisons, notamment :

1- L'Islam est la religion qu'Allah a agréée pour Ses serviteurs et Il n'accepte aucune autre religion en dehors de celle-ci. Il (Élevé soit-Il) a dit : {Et quiconque recherche une religion autre que l’Islam, alors cela ne sera pas accepté de lui et dans l’au-delà, il sera parmi les perdants.} (La Famille d'Imrân, 3 : 85).

2- L'Islam est la religion de l'ensemble des prophètes. L'Islam ordonne de croire en tous les prophètes et ne fait pas de différence entre eux. Il (Élevé soit-Il) a dit : {Dites : « Nous avons cru en Allah et en ce qui nous a été révélé et ce qui a été révélé à Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob et les Tribus ; en ce qui a été donné à Moïse et à Jésus, et ce qui a été donné aux prophètes de la part de leur Seigneur. Nous ne faisons aucune distinction entre eux. Et à Lui nous sommes Soumis. »} (La Vache, 2 : 136). La différence entre les prophètes réside seulement dans les jugements législatifs qui sont liés aux actes des serviteurs, comme Il (Glorifié soit-Il) a dit : {À chacun de vous, Nous avons établi une législation et une voie.} (La Table Servie, 5 : 48). C'est-à-dire : Allah a établi pour chaque communauté parmi les communautés une législation à laquelle ils se réfèrent pour juger et une voie à travers laquelle ils se rapprochent de Lui. En effet, tout peuple ayant une religion a des jugements qui lui sont spécifiques et des législations qui lui conviennent. Mais en ce qui concerne la croyance des prophètes, elle était unique et identique. Ensuite, Allah a envoyé le sceau de Ses prophètes et messagers Muhammad ﷺ, et par son biais Il a scellé la prophétie, et Il a scellé les lois par sa législation. Ainsi, aucune religion n'est acceptée de qui que ce soit si ce n'est l'Islam.

3- L'entrée dans l'Islam est la voie du bonheur dans ce bas monde et celle du salut dans l'au-delà. Ainsi donc, dans l'au-delà, personne ayant reçu l'appel du Prophète Muhammad ﷺ ne sera sauvé, excepté quiconque aura cru en lui et l'aura suivi. Il (Élevé soit-Il) a dit : {Et quiconque recherche une religion autre que l’Islam, alors cela ne sera pas accepté de lui et dans l’au-delà, il sera parmi les perdants.} (La Famille d'Imrân, 3 : 85). Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a dit : " Par Celui qui détient l'âme de Muhammad dans Sa Main ! Pas un juif ou un chrétien de cette communauté entend parler de moi, et ensuite meurt sans croire en ce avec quoi j'ai été envoyé sans qu'il soit parmi les gens de l'Enfer. " Rapporté par Mouslim n°153.

4- L'Islam donne des réponses satisfaisantes à mes questions majeures : Pourquoi suis-je ici-bas ? D'où viens-je ? Et où vais-je aller après la mort ?

5- L'Islam est une religion en harmonie avec la nature saine, commençant par la valeur majeure qu'elle contient, qui est la foi en l'Unicité d'Allah (Élevé soit-Il) et se terminant par ses bonnes manières qui guident vers un comportement bon et droit.

Discute

Comment l'Islam est la religion de l'ensemble des prophètes ?

Parmi les spécificités de l'Islam :

L'Islam se distingue du reste des religions par de nombreuses spécificités dont les plus manifestes sont :

1. L'Islam est une religion universelle.

L'Islam n'est pas spécifique aux Arabes ; plutôt, elle est la religion qu'Allah (Élevé soit-Il) a agréée pour tous les êtres humains et c'est pourquoi Allah (Élevé soit-Il) a dit à Son Messager Muhammad ﷺ : {Et Nous ne t’avons envoyé qu’en tant que miséricorde pour l'univers.} (Les Prophètes, 21 : 107). Ainsi donc, Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) a fait du Prophète ﷺ une miséricorde générale pour tous les hommes, les guidant sur le chemin de la foi, et Il a fait de sa loi la plus large des lois comme une miséricorde pour les hommes.

Leçon précieuse :

L'Islam respecte les coutumes des peuples et leurs traditions, et il ne les oblige pas à les changer -à moins qu'elles ne contredisent l'un des préceptes de l'Islam-.

2. L'Islam efface les péchés antérieurs à lui.

Lorsqu'une personne embrasse véridiquement l'Islam, Allah le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux lui pardonne tous ses péchés précédents, et ceci fait partie des vertus de l'Islam. Il (Élevé soit-Il) a dit à Son Prophète ﷺ : {Dis à ceux qui ont mécru que s'ils cessent, on leur pardonnera ce qui s'est passé.} (Les Butins, 8 : 38). Un homme est venu trouver le Prophète ﷺ, ce dernier désirait embrasser l'Islam mais à condition que ses péchés passés soient pardonnés; c'est alors que le Prophète ﷺ lui annonça : " Ne savais-tu pas que l'Islam efface ce qu'il y a eu avant lui ? " Rapporté par Mouslim (n°131).

3. L'Islam est la religion ultime.

Allah (Élevé soit-Il) a fait de l'Islam la suite des lois célestes précédentes, et Il l'a agréée comme religion pour toute la création jusqu'à la survenue de l'Heure. Ainsi donc, il n'y a pas de vraie religion à la surface de la Terre sauf la religion de l'Islam. Allah (Élevé soit-Il) a dit : {Et quiconque recherche une religion autre que l’Islam, alors cela ne sera pas accepté de lui et dans l’au-delà, il sera parmi les perdants.} (La Famille d'Imrân, 3 : 85).

Discute

Comment réponds-tu à quiconque prétend que l'Islam est une religion spécifique aux Arabes ?

Qui est le prophète de l'Islam ?

Le musulman croit que Muhammad ﷺ est le sceau des prophètes qu'Allah a envoyé aux hommes pour les appeler à Son adoration uniquement. Nul prophète ne lui succédera, Allah (Élevé soit-Il) a dit : {Muhammad n’a jamais été le père de l’un de vos hommes, mais [il est] le Messager d’Allah et le sceau des prophètes. Et Allah est Omniscient de toute chose.} (Les Coalisés, 33 : 40).

L'apprentissage de la religion :

Il incombe au musulman d'apprendre ce dont il a besoin concernant sa religion, de sorte qu'il adore son Seigneur avec connaissance.

Et le Prophète ﷺ a encouragé à s'instruire religieusement. En effet, il ﷺ a dit : "Celui à qui Allah veut du bien, Il lui fait comprendre la Religion." Rapporté par Al Boukhârî (n°71).

. Le Prophète ﷺ a informé que la recherche de la science religieuse est une voie d'entrée au Paradis. En effet, il ﷺ a dit : " Quiconque emprunte une voie à la recherche d'un savoir, Allah lui facilite une voie vers le Paradis. " Rapporté par Mouslim (n°2699).

Lecture complémentaire :

Pour en savoir plus sur la biographie du Messager Muhammad ﷺ, lis le livre : " Muhammad est le Messager d'Allah " disponible dans la boutique d'Oussôul en plusieurs langues.

Scanne le code-barres pour télécharger le livre.

Il existe de nombreux livres disponibles à partir desquels le musulman peut apprendre les différents jugements relatifs à sa religion afin qu'il adore son Seigneur avec clairvoyance, tout en s'appuyant sur les spécialistes qui l'orienteront vers les meilleurs de ces livres.

Le critère de supériorité dans l'Islam :

Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) a établi le critère de supériorité entre Ses serviteurs par la foi et la piété. Ainsi donc, la supériorité entre les musulmans est basée sur la force de leur foi et non sur leur apparence, leur lignée, leur couleur, ou leur richesse. En effet, Il (Élevé soit-Il) a dit : {Ô hommes ! Certes, Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle. Et Nous avons fait de vous des peuples et des tribus pour que vous vous entreconnaissiez. Certes, le plus noble d’entre vous, auprès d’Allah, est le plus pieux. Certes, Allah est Omniscient et parfaitement Informé.} (Les Appartements, 49 : 13).

Le Prophète ﷺ a dit : " Ô gens ! Votre Seigneur n'est-il pas Unique et votre père n'est-il pas unique ? Certes, l'Arabe n'est pas supérieur au non Arabe et le non-Arabe n'est pas supérieur à l'Arabe, le rouge n'est pas supérieur au noir et le noir n'est pas supérieur au rouge, excepté par la piété. " Rapporté par Al Bayhaqî dans " Chou'ab al Îmâne " (n°4774).

Les piliers de l'Islam :

L'Islam est basée sur cinq piliers :

Chaque musulman doit se conformer à ces piliers afin que son affiliation à l'Islam soit saine. En effet, le manquement à l'un de ces piliers est néfaste pour ta relation à la religion.

Les deux attestations de foi

L'attestation qu'Il n'y a aucune divinité digne d'adoration excepté Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah.

L'accomplissement de la prière

Le musulman doit prier cinq fois par jour, et nous allons expliquer cela après.

Le jeûne du mois de Ramadân

L'acquittement de l'impôt légal

Le pèlerinage à la Maison d'Allah

Après avoir visionné cet extrait : " Muslim's new life (La nouvelle vie du musulman) " exprime-toi au sujet de ce qui t'attire le plus dans l'Islam :

Scanne le barre-code pour visionner l'extrait

Quelles sont les bases de la religion que le musulman doit connaître afin d'adorer Allah (Élevé soit-Il) comme Il le lui a ordonné ?

La religion de l'Islam se compose d'enseignements :

a- Moraux.

b- Scientifiques.

c- Pratiques.

d- L'ensemble de ce qui précède.

Le nombre de piliers dans l'Islam :

a- 6

b- 5 c- 4

d- 3

Après qu'Allah a accordé la réussite au serviteur et qu'il a embrassé l'Islam, il doit apprendre les bases de la religion qui lui permettront d'adorer Allah.

Vrai

Faux

Leçon 3

Comment embrasser l'Islam ?

Préface

L'un des instants que le nouveau musulman n'oublie pas dans sa vie est l'instant de l'annonce de son entrée dans l'Islam, au moment où il prononce les deux attestations. Par cette annonce, il s'annonce à lui-même qu'il est devenu quelqu'un d'autre et qu'à cet instant même il vient de faire son premier pas vers la connaissance de la vérité et son attachement. Dans cette leçon, nous allons prendre connaissance des deux attestations, de leur signification et de ce qu'elles impliquent pour le musulman.

Les deux attestations de foi :

Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) a fait de la prononciation de ces deux attestations la clé d'entrée dans l'Islam. Celles-ci sont : J'atteste qu'il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah et j'atteste que Muhammad est le Messager d'Allah.

Quelle est la signification des deux attestations ?

Premièrement : la signification qu'Il n'y a aucune divinité digne d'adoration excepté Allah

Sa signification est : J'atteste qu'il n'y a aucune divinité digne d'adoration excepté Allah : C'est-à-dire : Je crois d'une croyance ferme et profonde qu'il n'y a aucune divinité méritant l'adoration excepté Allah uniquement.

Cette attestation comprends deux éléments :

Le premier :

La négation du fait qu'autre qu'Allah (Élevé soit-Il) mérite d'être adoré.

Le deuxième :

L'affirmation que seul Allah mérite l'adoration.

La principe profond de l'Islam, qui est la religion de tous les prophètes, est l'adoration unique d'Allah, et le fait de mécroire en tout ce qui est adoré en dehors de Lui. Allah (Élevé soit-Il) a dit : {Et Nous n’avons envoyé avant toi aucun Messager à qui Nous n’ayons révélé : " Il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Moi. Adorez-Moi donc. "} (Les Prophètes, 21 : 25).

Ainsi donc, il n'est en aucune circonstance permis de croire en la divinité d'autre qu'Allah (Élevé soit-Il) et il n'est pas permis de se rapprocher d'autre que Lui (Élevé soit-Il) par quelconque type d'adoration.

Deuxièmement : La signification de l'attestation que Muhammad est le Messager d'Allah.

La signification de : " J'atteste que Muhammad est le Messager d'Allah. " : C'est-à-dire : je crois d'une croyance ferme et profonde que Muhammad ﷺ est le Messager d'Allah et qu'il est le sceau des prophètes. Ainsi donc, il n'y a plus de prophète après lui et son message s'adresse à tous les hommes. Il (Glorifié et Élevé soit-Il) a dit : {Béni soit Celui qui a fait descendre le [Livre du] Discernement sur Son serviteur afin qu’il soit un avertisseur pour l'Univers.} (Le Discernement, 25 : 1).

Exercice :

Après être revenu au livre : " Muhammad, le Messager d'Allah. " Consigne les informations suivantes à propos du Messager Muhammad ﷺ :

Scanne le code-barres pour télécharger le livre.

Son nom :

Sa lignée :

Sa naissance :

Sa jeunesse :

Sa prophétie :

Son émigration :

Son décès :

Ce qu'implique les deux attestions :

Il ne suffit pas seulement de prononcer les deux attestations. Toutefois, il faut en connaître la signification et agir selon ce qu'elles impliquent. Ainsi, l'attestation : " Il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah " implique de mécroire en tout ce qui est adoré en dehors d'Allah (Élevé soit-Il) et la foi en Allah, le Seul Seigneur et Dieu qui mérite l'adoration, une adoration lui étant vouée exclusivement. Allah (Élevé soit-Il) a dit : {Quiconque mécroit au Tâghoût, et croit en Allah, aura saisi l’anse la plus solide, que rien ne saurait rompre} (La Vache, 2 : 256). L'attestation que : " Muhammad est le Messager d'Allah " implique de croire véridiquement à ce qu'il dit, lui obéir dans ce qu'il a ordonné ou interdit et d'adorer Allah selon ce qu'il a apporté.

Discute

Pourquoi l'attestation de : " Il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah " implique de mécroire en l'ensemble de ce qui est adoré en dehors d'Allah ?

Partage avec tes camarades l'énumération des raisons pour lesquelles certaines personnes tiennent à inventer des types de dieux et appellent les gens à leur adoration...

Parmi les preuves rationnelles que le prophète d'Allah Abraham (paix sur lui) a utilisé contre son peuple, il y avait la question : {" Adorez-vous ce que vous-mêmes sculptez ? "} (as Saffât, 37 : 95).

Questions d'évaluation :

Vrai

Faux

Si tu sais qu'Allah est le Dieu de l'Univers, ceci est amplement suffisant pour entrer dans l'Islam :

Il suffit dans l'attestation que Muhammad ﷺ est le Messager d'Allah le fait d'y croire sans lui obéir.

Après avoir visionné cet extrait : " Who is Muhammad (Qui est Muhammad) ? " Parle des grands aspects de la personnalité du Prophète Muhammad ﷺ, et analyse les méthodes que les ennemis de l'Islam utilisent pour ternir son image honorable.

En parcourant cette page : " jesusandquran.com " (Jésus dans le Coran), parle de la relation du Prophète Muhammad avec le Prophète Jésus (paix sur eux deux).

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Leçon 4

La foi

Préface

Souvent, le musulman ressent de la sérénité et de la tranquillité au moment où il récite le Coran ou adore Allah (Élevé soit-Il) à travers la prière ou par tout autre acte de dévotion. Ce sentiment qui imprègne certains et les amène à des étapes avancées dans l'épanouissement et le bonheur est l'une des traces de la foi qui pousse le musulman à consacrer toute sa vie à Allah dans laquelle il met en application ses injonctions avec désir et amour et il évite ses interdictions avec une soumission et obéissance absolues. Et dans cette leçon, nous allons découvrir le concept de la foi, ses piliers et ses fruits.

Qu'est-ce que la foi ?

La foi : C'est de croire véridiquement avec le cœur et la langue en ce qu'Allah nous a révélé, de Lui soumettre son cœur avec amour, espoir et crainte, et c'est aussi d'œuvrer en ce sens avec ses membres. Allah (Élevé soit-Il) a dit : {Ô vous qui avez cru ! Croyez en Allah, en Son Messager et au Livre qu’Il a révélé à Son Messager, et à ceux qui ont été révélés auparavant. Et quiconque mécroit en Allah, en Ses Anges, Ses Livres, Ses Messagers et au Jour Dernier, s'est assurément égaré d'un égarement lointain.} (Les Femmes, 4 : 136).

Discute

Quelle est la différence entre l'espoir et la crainte ?

Les piliers de la foi :

La foi s'établit sur six piliers qui sont :

1. La foi en Allah : Le musulman croit en l'existence d'Allah (Élevé soit-Il), en Ses Noms et Ses Attributs, et qu'Il est le Seigneur de cet univers immense, qu'Il en est le Créateur, le Souverain, le Gestionnaire, Celui qui accorde la subsistance à Ses créatures ; et le musulman croit aussi que nul mérite l'adoration en dehors de Lui, et qu'Il possède les Attributs de perfection.

2. La foi aux Anges : Le musulman croit en l'existence des nobles Anges et qu'Allah (Élevé soit-Il) les a créés. Ils adorent Allah (Élevé soit-Il) et ne désobéissent pas à Son ordre. Le musulman croit aussi en leurs caractéristiques et leurs fonctions qui ont été rapportées dans le Livre et la Tradition.

3. La foi aux Livres révélés : Le musulman croit qu'Allah a fait descendre sur Ses serviteurs des livres qu'Il a révélé à Ses messagers. Il les a fait descendre pour guider les gens et leur enseigner leur religion, et notamment Allah (Élevé soit-Il) a fait descendre la Torah à Moïse fils d'Imrân (paix sur lui), les Psaumes à David (paix sur lui), l'Évangile à Jésus fils de Marie (paix sur lui) et le Coran à Muhammad ﷺ. Le Coran est le dernier des Livres révélés et celui qui a prédominance sur tous.

4. La foi aux Prophètes (paix sur eux tous) : Le musulman croit qu'Allah (Élevé soit-Il) a envoyé des messagers à leurs peuples et les a soutenus par des miracles qui prouvent leur véracité. Cela afin qu'ils annoncent de bonnes nouvelles aux croyants, avertissent les mécréants et qu'ils enseignent à leur peuple la religion. Et ceux à qui ils ont été envoyés doivent leur obéir et les suivre, et Muhammad ﷺ est le dernier d'entre eux et leur sceau.

5. La foi au Jour Dernier : Le musulman croit au Jour de la Résurrection et qu'Allah ressuscitera les morts de leurs tombes ce jour-là. Ensuite, Il les jugera pour leurs œuvres et Il les rétribuera selon celles-ci. Certains d'entre eux entreront au Paradis tandis que d'autres entreront en Enfer.

6. La foi au Destin : Le musulman croit que tout ce qui se passe dans cet univers, en bien ou en mal, est par décret d'Allah (Élevé soit-Il). Et Allah (Élevé soit-Il) l'a su et l'a écrit dans la Tablette Préservée. Rien ne se passe dans cet univers à moins qu'Allah (Élevé soit-Il) le veuille.

Le polythéisme dans le culte d'Allah :

C'est le fait de croire en la divinité de quelqu'un d'autre qu'Allah (Élevé soit-Il) ou le fait de se rapprocher de lui en lui vouant des adorations. C'est un immense péché et un grave crime qu'Allah (Élevé soit-Il) ne pardonne pas, comme Il (Élevé soit-Il) a dit : {Certes Allah ne pardonne pas qu’on Lui associe quoi que ce soit. En dehors de cela, Il pardonne à qui Il souhaite. Et quiconque associe quoi que ce soit à Allah aura assurément commis un immense péché.} (Les Femmes, 4 : 48).

On entend par : " Le Livre et la Tradition " : Le noble Coran et les hadiths du Messager Muhammad ﷺ étant donné que ces deux choses sont considérées comme les deux références principales de la législation en Islam.

La Tablette préservée est le Livre dans lequel Allah a écrit ce qui a été décrété pour les créatures jusqu'à la survenue de l'Heure.

Les fruits de la foi :

La foi possède beaucoup de bienfaits, notamment :

. La sérénité de l'âme : En effet, la foi tranquillise l'âme du croyant, elle est satisfaite d'Allah et de Son destin et elle ne craint qu'Allah.

. La connaissance d'Allah (Élevé soit-Il) : Le croyant connaît ainsi son Seigneur par la connaissance de Ses Noms, Ses Attributs et Ses Actes, et celle-ci accentue son attachement à Lui.

. La glorification d'Allah : Plus le croyant connait son Seigneur, plus la vénération qu'il a de son Lui s'accentue et ainsi cela accroît son amour, l'espoir qu'il a en Lui ainsi que sa peur et sa crainte.

. Ressentir la grâce d'Allah sur Ses serviteurs : En effet, Il leur a envoyé des messagers et Il a fait descendre sur eux des livres pour qu'ils soient guidés vers religion de la vérité.

. L'amour des Anges : En raison de leur adoration d'Allah et de leur obéissance à leur Seigneur.

. L'amour des Messagers : En effet, Allah (Élevé soit-Il) les a élus en vue de la transmission de Son message aux gens.

. L'effort dans l'adoration : Plus la foi se renforce, plus les actes d'adoration augmentent.

. La vie agréable : le croyant se satisfait de ce qu'Allah lui a attribué et il sait que ce qui l'atteint comme calamités en ce bas monde sont une élévation de ses degrés et une expiation de ses mauvaises actions, tout en espérant ce qu'Allah a préparé comme délices pour les croyants dans l'au-delà.

. Le fait de ne pas être leurré par ce bas monde : En effet, la vie d'ici-bas est temporaire et n'est qu'un chemin vers la vie éternelle dans l'au-delà.

. La mise en évidence de la fausseté des superstitions : En effet, la foi rend caduc beaucoup de ces mythes et fausses croyances.

. L'entrée au Paradis : Elle est la demeure des Délices perpétuels qui ne cesseront pas. Et Allah (Élevé soit-Il) l'a spécifiquement réservé à Ses serviteurs croyants.

Le Destin : C'est le décret d'Allah (Élevé soit-Il) précédent toute chose, et Sa connaissance (Glorifié soit-Il) de leur évènement à des moments connus auprès de Lui et selon des caractéristiques spécifiques.

Mon mémo

Consigne certains des bienfaits de la foi que tu as ressentis après être devenu musulman :

La signification de la foi aux messagers est que tu crois uniquement en la prophétie de Muhammad ﷺ :

Vrai

Faux

Après avoir regardé cet extrait : " Who is Allah (Qui est Allah) ? " Parle de la grandeur du Créateur.

Regarde cet extrait : " The Six fundamentals of faith " (Les six fondements de la foi) " Mentionne les traces laissées par ta foi en chacun de ces six piliers.

Évaluation personnelle

Le but pédagogique

Niveau de l'évaluation

Non

Faible

Bien

Excellent

1. As-tu pris connaissance des réponses aux questions liées à l'existence de l'homme ?

2. Peux-tu expliquer la signification de l'Islam de façon simple ?

3. Connais-tu la manière d'entrer en Islam ?

4. As-tu compris la signification des deux attestation ?

5. Peux-tu expliquer ce qu'implique les deux attestations?

6. Connais-tu les piliers de la foi ?

7. Peux-tu expliquer la signification de la foi en Allah ?

8. Peux-tu expliquer la signification de la foi aux Anges ?

9. Peux-tu expliquer la signification de la foi aux Livres révélés ?

10. Peux-tu expliquer la signification de la foi aux Messagers ?

11. Peux-tu expliquer la signification de la foi au Jour Dernier ?

12. Peux-tu expliquer la signification de la foi au Destin ?

13. Sais-tu comment prononcer les deux attestations de manière exacte ?

14. Sais-tu comment le nouveau musulman renforce sa foi ?

15. Ressens-tu l'amour de la religion musulmane dans ton cœur ?

Chapitre 2

Le Noble Coran

Les leçons du chapitre :

Leçon 1

Fais connaissance avec le noble Coran

Préface

Lorsqu'Allah a envoyé les prophètes pour exhorter leurs peuples, Il leur a octroyé certains miracles par lesquels ils ont pu prouver la véracité de leur prophétie, sauf que les miracles des prophètes ont expiré avec l'expiration de leurs termes. Quant au Messager de l'Islam ﷺ, Allah lui a accordé le miracle le plus manifeste contre son peuple et tous les hommes : Son illustre Livre, dont Il S'est chargé de préserver après la mort de Son Prophète ﷺ. Dans cette leçon, nous allons faire connaissance avec quelques mérites du Coran et de ses bonnes manières.

Qu'est-ce que le Coran ?

Le noble Coran est la parole d'Allah (Élevé soit-Il) qu'Il a fait descendre sur Son Messager Muhammad ﷺ et c'est le dernier des livres révélés d'Allah et il n'y en aura pas d'autre après lui.

Le mérite de la lecture du Coran :

Le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : " Quiconque lit une lettre du Livre d'Allah aura une bonne action, et la bonne action est multipliée par dix. Et je ne dis pas que : " Alif-Lam-Mîm " est une lettre, mais " Alif " est une lettre, " Lam " est une lettre, et " Mîm " est une lettre. Rapporté par aAt- Tirmidhî dans ses Sounan (n°2910) avec une chaîne authentique. Le Prophète ﷺ a dit : " Lisez le Coran ! En effet, au Jour de la Résurrection, il viendra intercéder pour ses compagnons. " Rapporté par Mouslim dans son Sahîh (n°804).

Les Livres révélés sont les Livres qu'Allah (Glorifié et Élevé soit-Il) a fait descendre sur Ses prophètes.

Le musulman croit en ces Livres et qu'ils ont été descendus de la part d'Allah (Élevé soit-Il) et qu'Allah s'y est exprimé selon ce qui (Glorifié soit-Il) Lui seyait. Parmi ces Livres, il y a : les Psaumes qui ont été révélés à David (paix sur lui), la Torah qui a été révélée à Moïse (paix sur lui) et l'Évangile révélé à Jésus (paix sur lui). Toutefois, ces Livres ont été altérés et falsifiés à travers les âges.

Le Coran est la nourriture de l'âme et de l'esprit :

Le noble Coran s'adresse à la fois à la raison humaine et aux âmes. En effet, il s'adresse à la raison par le biais du :

. raisonnement rationnel sur des sujets problématiques. Allah (Élevé soit-Il) a dit : {S’il y avait dans le ciel et la Terre des divinités autre qu’Allah, tous deux seraient corrompus. Gloire donc à Allah, Seigneur du Trône ! Il est bien au-dessus de ce qu’ils Lui attribuent !} (Les Prophètes, 21 : 22). L'appel à faire travailler la raison et la réflexion concernant les preuves et les évidences. Il (Élevé soit-Il) a dit : {C'est ainsi qu'Allah vous montre les signes afin que vous réfléchissiez.} (La Vache, 2 : 219).

. Il a blâmé ceux qui ne se servent pas de leur raison ni ne réfléchissent. Il (Élevé soit-Il) a dit : {Ou bien penses-tu que la plupart d’entre eux entendent ou raisonnent ? En fait, ils sont comme les bestiaux. Plutôt, ils sont plus égarés encore.} (Le Discernement, 25 : 44).

Le Coran s'adresse aussi aux âmes et aux émotions par le biais de :

. L'expression des sentiments émotionnels en les mettant en évidence et les représentant dans de nombreux cas. Il (Élevé soit-Il) a dit : {Et parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d'Allah, des égaux à Lui, ils les aiment du même amour d'Allah. Mais, ceux qui ont cru ont un amour d'Allah plus fort.} (La Vache, 2 : 165).

. Le rappel des émotions humaines et la mise en évidence de leurs bons et mauvais effets. Il (Élevé soit-Il) a dit : {Et vraiment tu trouveras que les plus proches d'eux en terme d'affection vis-à-vis de ceux qui ont cru sont ceux qui ont dit : " Certes, nous sommes chrétiens. " Cela car parmi eux il y a des prêtres et des moines et ils ne s'enflent pas d'orgueil.} (La Table Servie, 5 : 82).

. L'ordre de faire preuve de douceur et de bienveillance dans la prédication. Il (Élevé soit-Il) a dit : {Appelle au sentier de ton Seigneur avec sagesse et belle exhortation, et discute avec eux de la plus belle manière.} (Les Abeilles, 16 : 125).

. Le fait que les versets juridiques contiennent des sens spirituels. Il (Élevé soit-Il) a dit : {C'est ainsi que vous étiez auparavant puis Allah vous a accordé une faveur.} (Les Femmes, 4 : 94).

. L'utilisation d'expressions qui déteignent sur l'âme et qui produisent un impact sur les émotions véridiques. Il (Élevé soit-Il) a dit : {N'aimeriez-vous pas qu'Allah vous pardonne ?} (La Lumière, 24 : 22).

Et parfois il réunit les deux discours : rationnel et spirituel dans un seul et même verset qui s'adresse non seulement à la raison et la convainc mais aussi qui suscite l'émotion ; Il (Élevé soit-Il) a dit : {Ô hommes ! Évoquez le bienfait d’Allah sur vous. Est-ce qu'il y a un Créateur autre qu'Allah qui vous pourvoit du ciel et de la Terre ? Il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Lui. Comment pouvez-vous donc vous détourner ?} (Le Créateur, 35 : 3).

Discute

Quels sont les versets que tu connaissais avant d'embrasser l'Islam ?Comment t'ont-ils affecté ?

Le Coran est un mode de vie :

Le noble Coran est la parole du Seigneur des mondes, Celui qui a créé tous les hommes. Il les connaît mieux qu'eux-mêmes et Il sait mieux ce qui leur est profitable et ce qui leur est préjudiciable. C'est pourquoi Allah (Élevé soit-Il) a fait du Coran le sceau de Ses Livres révélés. C'est un livre méthodologique qui dessine et trace pour les gens la voie à suivre dans leur vie.

Cela est perceptible par le biais des points suivants :

. L'ampleur des sujets traités par le Coran : En effet, il traite de la vie humaine dans ses trois sphères : personnelle, familiale et sociétale.

. La globalité de ses sujets : En effet, il contient : les croyances, les adorations, les coutumes, les relations sociales et financières, les aspects rationnels, émotionnels et physiques, les relations internationales, l'état de paix et de guerre, et autres.

. La justice : C'est un livre qui ordonne la justice dans toutes les situations, même avec les ennemis, et il interdit l'injustice sous toutes ses formes.

. Le noble Coran dessine pour les serviteurs la voie de leur vie, il leur montre leurs droits et leurs devoirs, il définit ce qu'ils ont et ce qu'ils doivent, avec une extrême souplesse qui rend sa législation valable en tout temps et en tout lieu.

Le musulman doit lire assidûment le noble Coran et apprendre ses lois et jugements.

Les récits des prophètes dans le Coran :

Le noble Coran est rempli d'histoires des prophètes précédents et de leurs peuples, en commençant par Adam (paix sur lui) et en passant par Noé, Houd, Salah, Shuaïb, Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob, Moïse, Jésus (paix sur eux tous) ainsi que d'autres prophètes et messagers. Le noble Coran a mentionné leurs histoires pour en tirer des sagesses, notamment :

. La mise en évidence du fait que la religion de l'ensemble des prophètes est unique, et son fondement est la foi en l'Unicité d'Allah (Élevé soit-Il).

. La consolation du Prophète Muhammad ﷺ et son affermissement ; car ce qui lui est arrivé est aussi arrivé aux prophètes avant lui.

. La consolation des croyants et le fait que les épreuves qui peuvent les toucher ont aussi touché d'honorables serviteurs d'Allah avant eux.

. Le fait d'en tirer une exhortation et des leçons. En effet, ce sont de véritables histoires qui se sont réellement passées.

Exercice :

Mets chacune des expressions suivantes dans la case qui convient :

La Parole d'Allah

Il intercède pour ses Compagnons

Il ordonne la douceur et la bonté dans la prédication

Il appelle à utiliser la raison

Il utilise des expressions qui déteignent sur l'âme

C'est le dernier des Livres révélés

Il a été descendu sur Muhammad ﷺ

Parmi les caractéristiques du Coran, il y a :

Parmi les mérites du Coran, il y a :

Le Noble Coran

Son miracle

Les mécréants parmi les Arabes ont nié le Coran, alors Allah les a mis au défi d'en apporter un semblable, ou ne serait-ce qu'une sourate ou dix versets ; mais ils en furent incapables.

Le nombre de sourates dans le Coran :

114 sourates.

Sa source

Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) l'a fait descendre sur Son Messager ﷺ par l'intermédiaire de Gabriel (paix sur lui)

Sa descente :

Allah (Élevé soit-Il) l'a fait descendre de manière fragmentée durant 23 années, à La Mecque et à Médine.

Sa langue :

Allah (Élevé soit-Il) l'a fait descendre en langue arabe.

Le nombre de ses versets :

6236 versets.

Ses noms :

Allah a nommé le Coran : le Livre, le Discernement, le Rappel. Et il possède plusieurs autres noms.

Ses thèmes majeurs :

Parmi les principaux thèmes que le noble Coran aborde, il y a :

L'Unicité d'Allah (Élevé soit-Il) et la réfutation du polythéisme.

Le discours au sujet de la parfaite création de l'Univers prouvant l'existence du Créateur (Exalté et Magnifié soit-Il).

Les récits coraniques qui sont remplis de leçons à tirer et d'exhortations.

Le discours sur le début de la création, la résurrection des serviteurs après la mort et leur rétribution selon leurs œuvres.

L'éducation et la législation pour les croyants.

Le Coran s'adresse à la raison par le biais de l'argumentation rationnelle.

Vrai

Faux

Pourquoi Allah a-t-Il fait descendre le Coran ?

Parcoure ce site Web : « alnaba.ws », puis mentionne quelques preuves de la véracité et l'authenticité du Coran, en citant certains aspects de son caractère miraculeux.

Allah a fait descendre le Coran sur :

a- L'ensemble des Prophètes.

b- Muhammad ﷺ.

Leçon 2 :

Exégèse des sourates courtes :

Préface

La Sourate Al Fâtihah est considérée comme la plus immense et majestueuse du Coran. Le Messager d'Allah ﷺ a insisté sur son mérite et sa grandeur dans de nombreux hadiths. C'est la Sourate que tout musulman doit mémoriser parce que c'est la seule qu'il doit impérativement réciter dans chaque prière. Dans cette leçon, nous allons en apprendre davantage à son sujet, mémoriser ses versets, apprendre leur signification, et apprendre plusieurs sourates courtes du Coran qui renferment d'immenses significations.

Sourate Al-Fâtiha :

Signification de la Sourate :

{Au nom d'Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux} Je commence la lecture du Coran par le nom d'Allah en cherchant assistance auprès de Lui. Allah est la divinité adorée, Celui qui est décrit par la miséricorde générale qui a embrassé l'ensemble de la création. Et Il est le Très Miséricordieux envers Ses serviteurs -d'une manière spécifique-.

{Louange à Allah, le Seigneur de l'univers} L'éloge est dressé à Allah pour Ses Attributs parfaits et Ses bienfaits octroyés à l'ensemble de Sa création ; Il est donc le Seul à mériter l'ensemble des formes de louange. Il est le Seigneur de toutes les créatures, Celui qui les a créées après le néant, Celui qui se charge de leurs affaires et Celui qui améliore leur situation.

{Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux} Le Tout Miséricordieux est Celui qui est décrit par la miséricorde générale envers l'ensemble de Sa création, tandis que le Très Miséricordieux est Celui qui est décrit par la miséricorde spécifique envers les croyants.

{Souverain du Jour de la Rétribution.} Le Maître du Jour de la Résurrection, le Jour du Jugement des œuvres et de leur Rétribution.

{C'est Toi Seul que nous adorons, et c'est Toi Seul dont nous cherchons l’aide.} Nous T'adorons exclusivement, notre Seigneur et nous cherchons assistance auprès de Toi uniquement, dans l'ensemble de nos affaires. Ainsi donc, toute l'affaire est dans Ta Main.

{Guide-nous vers le droit chemin} Indique-nous le droit chemin et affermis-nous dessus jusqu'à ce que nous Te rencontrions. Ce droit chemin est l'Islam, la voie claire qui mène à la satisfaction d'Allah et à Son Paradis.

{Le chemin de ceux que Tu as comblés de bienfaits, non pas de ceux qui ont encouru la colère ni les égarés.} C'est le chemin de ceux que Tu as comblés de bienfaits par le biais de la guidée, parmi les prophètes et leurs partisans et ceux qui ont cheminé sur leur voie. Ils sont les bien guidés sur la voie de la droiture.

Et éloigne-nous de la voie de ceux qui ont encouru Ta colère, ceux qui ont connu la vérité mais n'ont pas œuvré, et éloigne-nous de la voie des égarés, ceux qui n'ont pas été guidés vers le droit chemin en raison de leur ignorance.

Le Tout Miséricordieux envers l'ensemble de Sa création.

Le Très Miséricordieux envers les croyants, de manière spécifique.

Discute

Quels sont les moyens qui aident à la mémorisation de la Sourate Al-Fâtiha ?

Sourate Al-Ikhlâs.

Signification de la Sourate :

{Dis : « Il est Allah, Unique. »} Dis - ô Messager - à quiconque t'interroge au sujet de ton Seigneur : Il est Allah, Celui qui se singularise par la Divinité et la Seigneurie et Il n'y a aucune divinité autre que Lui.

{Allah, L'Absolu} Il est Allah, le Parfait dans Ses Attributs, Celui que les créatures sollicitent dans la demande de leurs besoins, bien que Lui se passent d'eux.

{Il n’a pas enfanté et n’a pas été enfanté} Il est Allah, Celui qui n'a pas d'enfant, ni de garçon ni de fille. De même, Il n'a pas de parent : ni de père ni de mère.

{Et nul n’est égal à Lui.} Il n'a pas d'équivalent dans Sa création, ni dans Son Essence intrinsèque, ni dans Ses Noms, ni dans Ses Attributs et ni dans Ses Actes.

Sourate Al-Falaq :

Signification de la Sourate :

{Dis : "Je me réfugie auprès du Seigneur de l’aube naissante} Dis - ô Messager - : Je me réfugie et je cherche protection auprès d'Allah, le Seigneur de l'aube naissante -qui désigne la montée de l'aube-.

{Contre le mal de ce qu’Il a créé} Contre le mal des créatures qu'Il a créé, celles que l'on voit comme celles que l'on ne voit pas.

{Contre le mal de l’obscurité lorsqu'elle s'approfondit} Contre le mal de la nuit lorsque ses ténèbres adviennent et contre ce qu'elle contient comme maux et nuisances.

{Contre le mal de celles qui soufflent dans les nœuds} Contre le mal des sorcières qui soufflent dans ce qu'elles nouent, en guise de sorcellerie.

{Et contre le mal de l’envieux lorsqu'il envie.} Et contre le mal de l'envieux qui souhaite la disparition du bienfait de celui qui est envié et que le mal le touche.

L'aube naissante désigne la montée de l'aube.

L'obscurité désigne la noirceur des ténèbres de la nuit.

Sourate An-Nâs :

Signification de la Sourate :

{Dis : " Je me réfugie auprès du Seigneur des hommes.} Dis - ô Messager - : Je me réfugie et je cherche protection auprès d'Allah, le Seigneur des hommes, Le Seul qui est Capable de toute chose.

{Le Souverain des hommes} Le Souverain de tous les hommes, Celui qui agit sur l'ensemble de leurs affaires.

{Dieu des hommes.} Dieu de l'ensemble des hommes. Ainsi, ils n'ont pas d'être adoré, en toute vérité, autre que Lui.

{Contre le mal de celui qui insuffle, le furtif.} Contre le méfait du Diable, celui qui leur insuffle au moment de leur inattention et qui est empêché de cela au moment où ils se souviennent d'Allah.

{Celui qui insuffle [le mal] dans les poitrines des hommes.} Celui qui diffuse les mauvaises pensées dans les poitrines des gens et qui joue avec leurs sentiments et leurs pensées.

{Parmi les djinns et les hommes.} Parmi les démons issus des djinns et des hommes.

Sourate Al-Kâfiroûn :

Signification de la Sourate :

{Dis : " Ô vous les mécréants !} Dis - ô Messager - à ceux qui ont mécru en Allah et en Son Messager : Ô vous les mécréants en Allah !

{Je n’adore pas ce que vous adorez.} Je n'adore pas ce que vous adorez comme fausses divinités, comme les statues ou autres.

{Et vous n’êtes pas adorateurs de ce que j’adore.} Vous n'êtes pas adorateurs de la véritable divinité, Celle que j'adore, qui est le Seul à mériter l'adoration.

{Et je ne suis pas adorateur de ce que vous avez adoré.} Et je ne suis pas adorateur des fausses divinités que vous adorez.

{Et vous n’êtes pas adorateurs de ce que j’adore.} Vous n'êtes pas adorateurs de la véritable divinité, Celle que j'adore, qui est le Seul à mériter l'adoration.

{À vous votre religion, et à moi la mienne. "} À vous votre religion à laquelle vous vous attachez et à moi ma religion à laquelle je m'attache.

Le mécréant est celui qui n'a pas attesté de l'attestation de l'Unicité et n'a pas suivi le message du Messager Muhammad ﷺ.

Discute

Quel est le sujet principal des Sourates : Al-Ikhlâs et Al-Kâfiroûn ?

Sourate Al-Kawthar :

Signification de la Sourate :

{Certes, Nous t’avons donné l’Abondance.} Certes, Nous t'avons donné - ô Messager - des biens en abondance qui ne sont pas comptés ni restreints ici-bas et dans l'au-delà. Et parmi cela, il y a le fleuve (Al-Kawthar) au Paradis.

{Accomplis donc la prière pour ton Seigneur et sacrifie}. Sois donc sincère envers ton Seigneur dans ta prière et adore-Le, Seul et sans associé. Et sacrifie en Son Nom, Seul et sans associé, en guise de remerciement pour l'honneur dont Il t'a gratifié ainsi que les biens.

{Certes, celui qui te hait sera sans postérité.} Certes, celui qui te déteste et qui voue de l'animosité à ta personne ainsi qu'à ce que tu as apporté comme religion de vérité sera le rabaissé, l'humilié, celui dont le souvenir sera éteint et celui qui sera privé de tout bien.

Celui qui te hait : C'est-à-dire : Celui qui te déteste, et qui voue de l'animosité à ta personne ainsi qu'à ce que tu as apporté comme religion de vérité.

Sourate Al-'Asr :

Signification de la Sourate :

{Par le temps !} Allah a juré par le temps durant lequel agissent les fils d'Adam, en bien ou en mal.

{Certes, l’homme est vraiment en perdition.} Les êtres humains sont vraiment dans la perdition et la ruine.

{Excepté ceux qui ont cru, ont accompli les œuvres vertueuses, se sont recommandés la vérité, et se sont recommandés la patience.} Excepté ceux qui ont cru en Allah, ont accompli les œuvres vertueuses, se sont mutuellement recommandés l'attachement à la vérité, son affermissement dessus et la patience.

Évaluation personnelle

1. Peux-tu expliquer ce qu'est le Coran ?

2. Peux-tu te représenter la relation entre le Coran et la vie ?

3. Sais-tu pourquoi Allah nous a raconté les histoires des Prophètes dans le Coran ?

4. Comprends-tu la signification globale de la Sourate Al-Fâtiha?

5. Comprends-tu la signification globale de la Sourate Al-Ikhlâs ?

6. Comprends-tu la signification globale de la Sourate Al-Falaq?

7. Comprends-tu la signification globale de la Sourate An-Nâs ?

8. Comprends-tu la signification globale de la Sourate Al-Kâfiroûn ?

9. Comprends-tu la signification globale de la Sourate Al-Kawthar ?

10. Comprends-tu la signification globale de la Sourate Al-'Asr?

11. Peux-tu lire correctement la Sourate Al-Fâtiha ?

12. As-tu été capable de mémoriser la Sourate Al-Fâtiha ?

13. Peux-tu lire correctement la Sourate Al-Ikhlâs ?

14. As-tu été capable de mémoriser la Sourate Al-Ikhlâs ?

15. Peux-tu lire correctement la Sourate Al-Falaq ?

16. As-tu été capable de mémoriser la Sourate Al-Falaq ?

17. Peux-tu lire correctement la Sourate An-Nâs ?

18. As-tu été capable de mémoriser la Sourate An-Nâs ?

19. Peux-tu lire correctement la Sourate Al-Kâfiroûn ?

20. As-tu été capable de mémoriser la Sourate Al-Kâfiroûn ?

21. Peux-tu lire correctement la Sourate Al-Kawthar ?

22. As-tu été capable de mémoriser la Sourate Al-Kawthar ?

23. Peux-tu lire correctement la Sourate Al-'Asr ?

24. As-tu été capable de mémoriser la Sourate Al-'Asr ?

25. Ressens-tu les significations des sourates que tu as étudiées ?

Chapitre 3

Les adorations

Les leçons du chapitre :

Leçon 1

L'adoration

Préface

Dans sa vie, le musulman pratique un certain nombre d'adorations par lesquelles il se rapproche de son Créateur (Glorifié et Élevé soit-Il). Et toutes ces adorations visent à glorifier Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) et à se soumettre humblement à Lui en dehors de quiconque d'autre. Et plus le cœur du musulman contient de la vénération pour Allah (Exalté et Magnifié soit-Il), plus cela se manifestera dans ses adorations. Le véritable musulman est celui qui fait de toute sa vie, avec tout ce qu'elle contient : travail, sommeil, réjouissance, etc... qu'elle appartienne à Allah (Glorifié et Élevé soit-Il) en mettant en pratique la parole d'Allah (Élevé soit-Il) : {Dis : Ma prière, ma dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, le Seigneur de l'univers. Il n'a pas d'associé ! Et voilà ce qu’il m’a été ordonné, et je suis le premier des musulmans.} (Les Bestiaux, 6 : 162 - 163). Dans cette leçon, nous allons découvrir la signification de l'adoration, ses types, les conditions de son acceptation et ses degrés.

La signification de l'adoration :

L'adoration désigne les œuvres qu'Allah a légiférées pour que le musulman se rapproche de Lui. Elle inclue tous les actes et toutes les paroles qu'Allah aime, qu'elles soient apparentes comme : les adorations physiques, telles que : la prière et le pèlerinage ; ou qu'elles soient intérieures, comme les adorations du cœur, telles que : l'amour d'Allah, Sa crainte, Son espoir... Il est possible qu'un serviteur transforme ses habitudes en adorations, en ayant une bonne intention. En effet, s'il a l'intention de manger, boire et dormir pour se renforcer dans l'obéissance à Allah, alors il en sera récompensé.

Les types d'adoration :

Les adorations se divisent en divers types :

Les adorations du cœur :

Le musulman les accomplit avec son cœur, comme : l'amour, la crainte, l'espoir et le recueillement.

Les adorations du corps :

Le musulman les accomplit avec son corps, comme : la prière, l'aumône, le pèlerinage.

Les adorations de délaissement :

Le musulman se rapproche de son Seigneur en délaissant ce qu'Il lui a interdit, comme le fait de délaisser l'alcool, la fornication ou délaisser certaines choses permises durant des moments précis, comme le fait de délaisser la nourriture et la boisson pendant le jeûne.

L'espoir est le fait de ressentir la grâce d'Allah et d'escompter Sa bienfaisance et Sa faveur, tout en déployant des efforts et en plaçant sa confiance en Lui.

Le recueillement est une situation au cours de laquelle l'âme est sereine et l'esprit concentré pendant l'accomplissement de l'adoration, comme durant la prière par exemple. Et cette situation est caractérisée par la tranquilité des membres et l'absence de mouvements.

Les conditions d'acceptation des adorations :

L'acceptation des adorations nécessite deux conditions : 1- Œuvrer sincèrement pour Allah. Le musulman accomplit l'adoration pour se rapprocher d'Allah uniquement : sans association, ni ostentation. 2- Se conformer à la Loi d'Allah. Le musulman accomplie les actes d'adoration comme Allah (Élevé soit-Il) les a prescrits et comme le Prophète ﷺ les a accomplis.

L'ostentation : C'est le fait d'accomplir un acte d'adoration dans le but d'attirer le regard des gens, c'est-à-dire : l'accomplir afin d'être complimenté.

Discute

Que va perdre celui qui agit avec ostentation et qui délaisse l'accomplissement des actes sincèrement pour Allah ?

Les degrés des adorations :

Les adorations sont de différents degrés, notamment il y a : ce qui est obligatoire pour tout musulman, comme la prière, par exemple. Il y a aussi ce qui est obligatoire à certains musulmans, comme l'aumône légale qui incombe aux riches en dehors des pauvres. Il y a encore ce qui est recommandé et non obligatoire, comme les invocations et les formes d'évocation qui sont dites après la prière.

Exercice :

Mets chaque adoration parmi les adorations suivantes à la place qui lui convient selon son degré dans l'Islam :

. La prière de l'après-midi

. Les invocations du matin

. La bienfaisance envers les parents.

. Le pèlerinage

. Le jeûne

. Ramaḍân

. L'aumône légale

Il est obligatoire pour tout musulman :

Elle est obligatoire pour certains musulmans :

Elle est recommandée et n'est pas obligatoire :

En regardant ce passage : (Why do I surrender to Allah ? [Pourquoi est-ce que je me soumets à Allah ?]) Parlez des bienfaits que le musulman obtient en se concentrant sur la seule volonté d'Allah et en se consacrant à Lui seul dans l'ensemble de ses œuvres.

Pour qu'une œuvre vertueuse soit acceptée, elle doit être faite sincèrement pour Allah et être conforme à Sa Loi.

Vrai

Faux

Leçon 2 :

La Purification

Préface

L'Islam a appelé à la purification et à la propreté, et a insisté à ce que le musulman prenne soin de son hygiène personnelle. Il a fait de ce point un des préceptes de la religion et une condition de validité dans de nombreuses adorations. La purification fait partie des caractéristiques du croyant, et elle est l'un des signes distinctifs par lequels le musulman se caractérise. Dans cette leçon, nous allons découvrir la signification de la purification, ses types et certaines règles juridiques qui s'y rapportent.

La signification de la purification :

La Purification

L'état de dévotion à Allah (Élevé soit-Il)

C'est le fait d'accomplir un acte dans le but d'obéir à Allah (Élevé soit-Il) et se rapprocher de Lui,

et ceci en se débarrassant de l'état d'impureté.

L'état d'impureté est une description religieuse visant tout ce qui, à son contact, invalide et annule l'état de pureté.

La dissipation des souillures :

Ce sont les saletés au sujet desquelles la Loi a prescrit de se purifier et de s'en débarrasser ; comme l'urine et les selles.

Lecture complémentaire :

Pour en savoir plus sur les règles juridiques relatives à la purification, lis le livre : " La purification dans l'Islam " qui est disponible dans la boutique d'Oussoûl, en plusieurs langues.

Scanne le code-barres pour télécharger le livre.

Les types de purification :

La purification se divise en deux types :

1. La purification physique

C'est le fait de faire disparaître les souillures et nettoyer la zone salie. C'est aussi faire disparaître les causes qui empêchent la prière. Cela peut être soit en lavant des parties du corps ou en se lavant entièrement.

2. La purification morale :

C'est la purification du coeur vis-à-vis du polythéisme, mais aussi de la rancune et de l'inimitié envers les serviteurs croyants d'Allah ainsi que des autres maladies du coeur. Elle est toute aussi importante que la purification du corps ; plutôt, il n'est pas possible d'établir la purification religieuse légale du corps avec l'existence et la présence de la souillure du polythéisme. Allah ﷻ a dit : {Certes, les polythéistes sont une souillure.} (Le Repentir, 9 : 28).

La purification physique se fait soit : par l'ablution ou par le lavage rituel.

Le sens voulu par l'ablution : C'est le fait de laver certaines parties du corps avec de l'eau.

Le sens voulu par le lavage rituel : C'est le fait de laver l'ensemble du corps avec de l'eau.

On emploie de l'eau pure pour la purification, comme : l'eau de la mer, des rivières ou des fleuves, des puits et d'autres types d'eau qui n'ont pas été mélangées à des souillures.

Règles juridiques liées à la purification :

. La règle de base concernant tout corps est la pureté et on ne juge de l'impureté d'une chose seulement si la Loi l'a jugée comme telle.

. Il suffit pour purifier le corps ou l'habit d'une impureté, d'enlever celle-ci avec de l'eau ou n'importe quel autre purifiant.

. Lorsque l'on fait ses besoins, il est préférable de nettoyer les orifices de l'urine et des selles avec de l'eau. Toutefois, Il est permis de se nettoyer avec des mouchoirs ou toute autre chose permettant l'élimination des impuretés.

Discute

Qu'est-ce qu'indique l'insistance quant à la nécessité pour le musulman de se purifier et d'être assidû dans son hygiène personnelle ?

Choisis la bonne réponse :

La purification signifie :

a- Se débarrasser de l'état l'impureté.

b- Se débarrasser des souillures.

c- L'ensemble de ce qui a précédé.

Laver l'ensemble du corps avec de l'eau s'appelle :

a- L'ablution.

b- Le lavage rituel.

c- L'ablution sèche.

De manière générale, la purification est de deux types qui sont :

a- La purification physique et la purification morale.

b- L'ablution et l'ablution sèche.

c- L'ablution et le lavage rituel.

Leçon 3

Les ablutions

Préface

L'ablution prend son importance dans l'Islam en raison de son lien étroit avec la prière, qui est considérée comme le plus immense des préceptes islamiques. A partir de là, le musulman doit être assidû dans son apprentissage et son accomplissement de la bonne manière. Dans cette leçon, nous allons prendre connaissance de la signification de l'ablution, les causes qui la rendent obligatoire, ses annulatifs et son accomplissement de manière correcte.

La signification de l'ablution :

L'ablution est le lavage du visage, des mains et des pieds mais aussi l'essuyage de la tête ; et tout cela d'une manière précise.

Les causes d'obligation de l'ablution :

Les causes d'obligation de l'ablution sont les choses pour lesquelles l'ablution est requise et pour laquelle elle est obligatoire. Certaines actions deviennent interdites lorsque nous ne sommes plus en état d'ablution, notamment :

1. La prière

2. La circumambulation autour de la Ka'bah

3. Toucher le Coran

L'impureté est une description abstraite qui touche l'être humain et qui l'empêche de prier avant de se purifier. Ce n'est pas quelque chose de physique comme la souillure. L'impureté est de deux types : La première d'entre elle oblige le musulman à effectuer l'ablution pour s'en débarrasser tandis que l'autre ne s'enlève que par le lavage rituel.

Comment faisons-nous les ablutions ?

Lorsque le musulman souhaite effectuer les ablutions, il doit suivre les étapes suivantes :

1. Il noue l'intention dans son cœur d'effectuer l'ablution, ensuite il dit : " Au nom d'Allah [Bismillah]. "

2- Il se lave les mains avec de l'eau, en commençant par la droite.

3. Il se lave la bouche en y mettant de l'eau, en la gargarisant et en la recrachant. On appelle cela : " Al Madmadah "

4. Il se lave le nez en aspirant de l'eau et en l'expirant ensuite, en faisant sortir l'air de son nez.

5. Il se lave le visage entièrement : les limites dans la longueur sont : de la racine des cheveux en haut du front jusqu'au bas du menton, ainsi que les poils de la barbe, s'il en a ; et les limites dans la largeur sont : d'une oreille à l'autre.

6. Il se lave les mains : des extrémités des doigts jusqu'au coude, en commençant par la droite.

7. Il mouille ses mains avec de l'eau, puis il s'essuie la tête, en commençant du haut du front jusqu'à la nuque, puis il revient avec ses mains vers l'avant.

8. Il essuie l'intérieur de ses oreilles avec les index et l'arrière des oreilles avec ses pouces.

9. Il se lave les pieds jusqu'aux chevilles -qui sont les deux os saillants de l'articulation du pied- en commençant par son pied droit.

Combien de fois faut-il laver chaque membre durant l'ablution :

La Tradition Prophétique (Sounna) dans l'ablution consiste à laver chaque membre trois fois, excepté l'essuyage de la tête et des oreilles -qui s'effectue une seule fois-. Il est permis de laver chaque membre une fois, à condition qu'il soit lavé en entier.

Les annulatifs de l'ablution :

L'ablution est annulée par l'une des quatre choses suivantes :

. La sortie d'un corps par l'un des deux orifices, comme : un gaz, de l'urine, des selles, du sperme ou le liquide qui accompagne le désir sexuel.

. La perte de la raison causée par le sommeil ou l'ivresse.

. Toucher ses parties intimes avec désir et sans obstacle*.

. La consommation de la viande de chameau.

Lecture complémentaire :

Regardez ce film produit par le Centre Oussoûl, sur la manière d'effectuer l'ablution.

Scanne le code-barre pour visionner la vidéo.

Discute

Énumère certains moyens facilitant l'apprentissage de l'ablution et son application de façon correcte.

Quand est-ce qu'il m'est obligatoire de recommencer l'ablution ?

Lorsque le musulman est en état d'ablution, alors la règle de base est qu'il perdure sur cet état aussi longtemps que rien ne l'annule, parmi ce que l'on a mentionné précédemment.

Exercice :

Mets chacune des expressions suivantes dans la case qui convient :

. La sortie de l'urine

. Toucher le Coran

. Le sommeil

. La prière

. La circumambulation autour de la Ka'bah

. Toucher son sexe avec désir.

. La consommation de la viande de chameau.

Les conditions de l'ablution :

Les annulatifs de l'ablution :

L'essuyage sur les chaussettes :

Si la personne qui fait son ablution porte des chaussettes aux pieds, alors elle lui est permis de les essuyer simplement : en passant ses mains mouillées sur le dos des pieds. Elle n'a pas besoin de les enlever et de se laver les pieds. Toutefois, trois conditions doivent être remplies pour pouvoir bénéficier de cette permission :

1- Le port des chaussettes doit être fait alors que la personne se trouve en état de pureté.

2- Les chaussettes doivent recouvrir les pieds avec les chevilles.

3- La durée de l'essuyage ne doit pas dépasser 24H pour le résident, et 72H pour le voyageur.

La durée de l'essuyage sur les chaussettes commence à partir du premier essuyage par-dessus.

Classe (dans l'ordre) les gestes suivants de l'ablution en commençant par le premier :

a- Essuyer la tête.

b- se gargariser la bouche avec de l'eau et la recracher.

c- Laver le visage.

d- Essuyer les oreilles.

e- Laver les pieds.

f- Laver les mains.

Détermine les adorations pour lesquelles l'ablution est une condition parmi ce qui suit :

a- La prière.

b- Le jeûne.

c- Le fait de toucher le Coran

d- L'appel à la prière.

e- La circumambulation.

Choisis la bonne réponse :

Dénombre les annulatifs de l'ablution, de manière générale :

a- 2

b- 3.

c- 4.

Leçon 4

Le lavage rituel

Préface

Il existe certains cas où l'ablution n'est pas suffisante pour s'acquitter de l'adoration ; mais il est plutôt obligatoire de se laver ; et dans cette leçon, nous allons prendre connaissance de la signification du lavage rituel, les causes qui le rendent obligatoire et la manière de l'effectuer.

Signification du lavage rituel :

Le lavage rituel désigne le fait de laver l'ensemble du corps avec de l'eau dans l'intention d'ôter l'état l'impureté majeure.

Comment effectuer le lavage rituel ?

Pour se laver, on doit verser de l'eau sur l'ensemble du corps, se rincer la bouche avec de l'eau et en se gargarisant, puis en la recracher ; mais aussi aspirer de l'eau par le nez et l'expulser. Si le musulman effectue cela, alors il s'est purifié de l'impureté majeure.

L'impureté majeure désigne ce qu'il est obligatoire d'ôter par le biais du lavage rituel et pour laquelle la simple ablution ne suffit pas. L'impureté majeure est de plusieurs types :

1. L'état d'impureté majeure chez l'homme et la femme : Ce dernier résulte du rapport sexuel ou de l'éjaculation due à un désir, même sans rapport.

2. Les menstrues : Elles correspondent à la perte de sang menstruel chez la femme.

3. Les lochies : Elles correspondent à la perte de sang qui survient chez la femme après la sortie du fœtus de son utérus.

Description du lavage rituel complet :

Lorsque le musulman souhaite effectuer un lavage rituel complet, il doit accomplir les étapes suivantes :

1. Nouer dans son cœur l'intention d'effectuer le lavage, puis rincer ses parties intimes avec de l'eau.

2. Effectuer l'ablution comme pour la prière.

3. Se laver l'ensemble du corps avec de l'eau.

Quand le lavage est-il obligatoire ?

Le lavage est obligatoire pour le musulman dans trois cas :

1- L'éjaculation de sperme avec désir, qu'elle ait eu lieu en état d'éveil ou pendant le sommeil.

2. Le rapport sexuel, qu'il y ait eu éjaculation ou pas.

3. La perte de sang due aux menstrues ou aux lochies. Et dès lors où le sang ne coule plus, la femme doit se laver.

Discute

Qu'est-ce qu'indique l'ordre de se laver pour ôter l'impureté majeure ?

Ce qu'il est interdit de faire en état d'impureté majeure :

L'état d'une personne qui est obligée d'effectuer le lavage à cause d'un rapport sexuel ou de l'éjaculation s'appelle : " Al-Janâbah " et la personne qui est dans cet état est nommée : " Jounoub ". Dans cet état, il lui est interdit de :

1. Prier

2. Effectuer les circumambulations autour de la Ka'bah.

3. Toucher le Coran ou le porter.

4. Rester à la mosquée.

5. Lire le noble Coran.

L'ablution sèche (At-Tayammoum) :

Celui qui est incapable d'effectuer l'ablution ou le lavage rituel par absence d'eau ou incapacité de l'utiliser ; en raison d'une maladie ou d'autre chose, doit alors effectuer l'ablution sèche. La description de l'ablution sèche est la suivante : Avoir l'intention dans son cœur de faire cette ablution sèche, frapper la terre avec ses mains une fois, ensuite s'essuyer le visage avec les résidus de terre sur les mains, puis s'essuyer les paumes des mains.

Que dois-je faire si je trouve de l'eau après avoir effectué l'ablution sèche ?

Si le musulman trouve de l'eau ou s'il est à nouveau capable de l'utiliser, alors sa purification devient invalide et il doit effectuer l'ablution ou le lavage après cela.

Pour que le lavage rituel soit correct et qu'il ôte l'état d'impureté majeure, la personne doit verser de l'eau sur l'ensemble de son corps.

Le lavage rituel n'est pas obligatoire en cas d'éjaculation lors du sommeil mais il est obligatoire en cas d'éjaculation en état d'éveil.

Il n'est pas permis à la personne en état d'impureté majeure de s'asseoir à la mosquée.

Vrai

Faux

L'ablution sèche est prescrite pour le musulman en cas de :

a- Incapacité d'utiliser de l'eau.

b- Absence d'eau.

c- L'ensemble de ce qui précède.

Leçon 5

Jugements spécifiques à la femme musulmane

Préface

Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) a spécifié la femme par certaines caractéristiques et spécificités qui la distinguent de l'homme, tout comme Il lui a imposé certaines adorations en dehors de l'homme. Et dans cette leçon, nous allons prendre connaissance de certains jugements spécifiques à la femme musulmane.

La position de la femme dans l'Islam :

Parmi les exemples de jugements juridiques liés au respect de la femme dans l'Islam :

. L'Islam a donné à la femme le droit d'hériter, et ce d'après un partage équitable et digne, égalant même la part de l'homme dans certaines situations et différant de lui dans d'autres, selon sa proximité filiale et les charges en dépense alimentaire qui lui sont dédiées.

. L'égalité entre l'homme et la femmes à de nombreux sujets ; comme dans l'ensemble des transactions financières.

. L'Islam a donné à la femme la liberté de choisir son mari.

. L'Islam a permis à la femme de conserver son nom et le prestige d'être affiliée à son père. Ainsi, sa lignée ne change pas après le mariage ; mais au contraire elle reste affiliée à son père et à sa famille.

. L'Islam a imposé à l'homme de prendre soin d'elle et de dépenser dans son intérêt, sans lui rappeler le bien qu'il a accompli en sa faveur -si elle fait partie de celles pour qui l'on est obligé de dépenser, comme la femme, la mère et la fille-.

. L'Islam a insisté sur l'honneur et le mérite que représente le fait de servir la femme faible qui n'a personne, même si elle ne fait pas partie des proches. L'Islam a encouragé à lui rendre service, et il a fait de cela l'une des meilleures œuvres auprès d'Allah.

Lecture complémentaire :

Regarde cette vidéo qui présente une comparaison de la position de la femme dans l'Islam et dans certaines autres religions.

Scanne le code-barre pour visionner la vidéo.

La relation entre la femme et l'homme :

Cette relation se divise en trois :

1. Le fait que la femme soit son épouse.

Il leur est permis ce qui n'est permis à personne d'autre en dehors d'eux, comme se regarder et jouir mutuellement de l'autre ; Allah a décrit l'époux comme étant (un habit) pour l'épouse, et l'épouse comme étant (un habit) pour l'époux, et ceci est une image très parlante de la proximité psychologique, émotionnelle et physique qui subsiste entre eux deux.

2. Le fait que la femme fasse partie des personnes qui lui sont interdites :

Par les personnes qui lui sont interdites, on entend chaque personne que l'homme n'a pas le droit d'épouser, et ce de manière éternelle, telle que : la mère, la sœur, la nièce, la tante paternelle, la tante maternelle et la mère de l'épouse. Il est permis à ces personnes là de se montrer devant leurs proches parmi les hommes (Mahram) dans des habits laissant paraître les bras, le cou, les cheveux, et ce qui y ressemble, sans pour autant être vulgaire ou outrepassante.

3. Le fait que la femme lui soit étrangère :

La femme étrangère correspond à toute femme qui n'est pas l'une des personnes qui lui sont interdites, qu'elle soit l'une de ses proches parentes comme : sa cousine paternelle ou maternelle, la femme de son frère ou les proches de la famille ; ou qu'elle ne soit pas sa proche parente et qu'il n'a pas de relation familiale avec elle. L'Islam a établi des principes dans la relation entre les sexes, comme l'obligation du port du voile (Hijab) et l'interdiction de s'isoler avec le sexe opposé.

Le voile (Al Hijab) de la femme musulmane :

Allah a imposé le port du voile à la femme en dehors de l'homme ; en raison des signes extérieurs de beauté et des facteurs de séduction dont elle a été parée et qui font d'elle une tentation pour l'homme, plus qu'un homme pourrait être une tentation pour elle. Les caractéristiques de ce voile : le fait qu'il doit couvrir l'ensemble du corps afin de ne pas être vue par des hommes qui lui sont étrangers. En dehors de cela, elle peut porter ce qu'elle souhaite comme formes et couleurs, mais en respectant tout de même quatre conditions :

1- Le voile doit cacher ce qui doit être obligatoirement couvert.

2- Le voile doit être large, ample et non moulant afin qu'il ne définisse pas les formes du corps.

3- Le voile ne doit pas être transparent, afin qu'il ne rende pas visible le corps.

4- Le voile ne doit pas être une parure en soi.

Les types de sang chez la femme :

Deux types de sang s'écoulent de la femme :

1. Le sang des menstrues : C'est un sang naturel qui sort de l'utérus, généralement chaque mois, durant plusieurs jours. On l'appelle : la période menstruelle.

2. Le sang des lochies : C'est un sang naturel qui sort de l'utérus après la sortie du fœtus, et qui peut durer jusqu'à 40 jours.

Règles juridiques concernant les menstrues et les lochies :

Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) a prescrit pour la femme en état de menstrues ou de lochies divers jugements, notamment :

. Le fait qu'elle doit délaisser la prière. Ainsi, elle n'a pas l'obligation d'effectuer la prière pendant la période de menstruation et ou de lochies, et elle ne doit pas non plus les rattraper après l'arrêt du sang.

. Le fait qu'elle doit délaisser le jeûne. En effet, le jeûne ne lui est pas permis pendant la période de menstrues et de lochies. Toutefois, elle doit rattraper les jours non jeûnés du mois de Ramadân.

. L'interdiction de tout rapport sexuel. Il n'est pas permis au mari d'avoir des rapports sexuels avec son épouse en état de menstrues ou de lochies, jusqu'à ce qu'elle se lave après l'arrêt des écoulements. Toutefois, il est permis au mari de jouir d'elle sans avoir de rapport sexuel.

. Le lavage après l'arrêt du saignement. Si l'écoulement du sang s'arrête chez la femme ayant ses règles ou ses lochies, elle doit alors se laver comme mentionné précédemment.

Lecture complémentaire :

Pour en savoir plus sur l'honneur que l'Islam a accordé à la femme, lis le livre : " La femme à l'ombre de l'Islam " qui est disponible en plusieurs langues dans la boutique Oussoûl .

Scanne le code-barres pour télécharger le livre.

Discute

Évoque certaines sagesses extraites de la suppression de certaines obligations légales imposées à la femme ?

Questions d'évaluation :

Vrai

Faux

L'Islam a imposé à l'homme de prendre soin de la femme et de dépenser pour elle, sans rappel de faveur.

Il n'est pas nécessaire que le voile soit large et ample.

Lorsque la femme menstruée n'a plus de saignements, elle doit se laver avant de prier.

Les menstrues désignent le sang naturel qui sort de l'utérus après l'accouchement.

La femme musulmane doit cacher l'ensemble de son corps vis-à-vis :

a- Des autres femmes.

b- Des hommes étrangers.

c- Du père de son mari.

Lorsque la femme menstruée et celle en état de lochies se sont purifiées, elles doivent alors rattraper :

a- La prière.

b- Le jeûne.

c- L'ensemble de ce qui précède.

Leçon 6

La prière

Préface

La prière est considérée comme le plus immense des préceptes de la religion qu'il incombe au musulman d'apprendre et d'accomplir ; le Messager d'Allah ﷺ nous a enseigné la manière de s'en acquitter de la façon qui plaît à Allah (Exalté et Magnifié soit-Il). Dans cette leçon, nous allons prendre connaissance des prières obligatoires, leur rang, leurs conditions et la manière de s'en acquitter de façon correcte.

Qu'est-ce que la prière ?

La prière est une adoration quotidienne qui inclut un ensemble de paroles et d'actions par lesquelles le musulman se rapproche de son Seigneur. Il s'en acquitte cinq fois, de jour comme de nuit.

La prière est le second pilier de l'Islam.

Le rang de la prière :

La prière se distingue par un ensemble de spécificités, notamment :

. Elle est considérée comme le second pilier de l'Islam après les deux attestations.

. C'est l'adoration dont on doit s'acquitter en toute circonstance : que l'on soit en bonne santé ou malade, en situation de sécurité ou de peur.

. C'est l'adoration qui distingue le musulman du mécréant.

Pourquoi prions-nous ?

Nous prions car la prière est une adoration qu'Allah a imposé aux musulmans.

Parmi les sagesses et les bénéfices de la prière :

. Elle est le lien entre le musulman et son Seigneur.

. Elle renforce chez le musulman la force de la volonté et de la résolution.

. Elle repose l'âme des soucis de ce bas monde.

. Elle raffine les comportements et éloigne des choses blâmables.

Les conditions de la prière :

Plusieurs conditions doivent être remplies pour s'acquitter de la prière. Ces conditions sont :

. La purification : Cela inclut la purification du corps et du lieu de prière, de toute souillure. La purification de l'état d'impureté s'effectue par l'ablution ou le lavage rituel.

. Le fait de couvrir la partie intime (Al 'Awrah) : Cela désigne l'obligation de couvrir les parties du corps qui doivent l'être en présence de gens. La " Awrah " de l'homme qui doit être couverte dans la prière s'étend du nombril au genou, et la " Awrah " de la femme qui doit être couverte dans la prière inclut l'ensemble du corps, excepté le visage et les mains.

. Se tourner vers la Qiblah : C'est la direction de l'honorable Ka'bah présente à La Mecque. Ainsi, le fidèle doit se diriger dans sa direction durant la prière.

. L'entrée du temps de la prière : En effet, la prière n'est pas valide avant l'entrée de son temps, tout comme il n'est pas permis de la retarder au-delà de son temps. Le meilleur est de s'en acquitter dès son entrée.

Les cinq prières :

Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) a imposé à Ses serviteurs de prier, de jour comme de nuit, cinq prières. Elles sont :

La prière de l'aube :

Début de son temps : Le lever de l'aube.

Fin de son temps : Le lever du soleil.

Nombre d'unités de prière : 2.

La prière du midi (Az-Zuhr) :

Début de son temps : L'inclinaison du soleil (qui est son penchement en direction de l'Ouest à la mi-journée)

Fin de son temps : lorsque l'ombre d'une chose est équivalente à sa longueur.

Nombre d'unités de prière : 4.

La prière de l'après-midi (Al 'Asr) :

Début de son temps : lorsque l'ombre d'une chose est équivalente à sa longueur.

Fin de son temps : Le coucher du soleil.

Nombre d'unités de prière : 4.

La prière du coucher (Al Maghrib) :

Début de son temps : Le coucher du soleil.

Fin de son temps : Disparition du crépuscule*.

Nombre d'unités de prière : 3.

La prière du soir (Al 'Ichâ') :

Début de son temps : Disparition du crépuscule.

Fin de son temps : Milieu de la nuit.

Nombre d'unités de prière : 4.

Lecture complémentaire :

Regarde cette vidéo sur la manière d'effectuer la prière, produit par le Centre Oussoûl.

Scanne le code-barres pour visionner la vidéo.

Comment prions-nous ?

Lorsque le musulman souhaite prier, il doit accomplir les étapes suivantes :

1. Il doit avoir l'intention de faire la prière dans son cœur.

2. Il se tient debout en se dirigeant vers la Qiblah, il lève ses mains à hauteur de ses épaules ou de ses oreilles et il dit : " Allah est plus Grand [que tout] (Allah Akbar). "

3. Il pose sa main droite sur sa main gauche, ensuite il récite une des invocations de l'ouverture de la prière, comme : " Gloire à Toi, ô Allah, et à Toi la louange. Que Ton nom soit béni, que Ta majesté soit élevée et il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] autre que Toi. " Ensuite, il dit : " Je me réfugie auprès d'Allah contre Satan le lapidé. Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. " Puis, il récite la Sourate : L'Ouverture (Al Fâtiha) et à la fin de sa lecture il dit : " Âmîn. " Et : " Âmîn " veut dire : " Ô Allah ! Exauce notre invocation. " Après la lecture de la Sourate : Al Fâtiha, il récite ce qu'il peut de ce qu'il a mémorisé du noble Coran, même si c'est un seul verset.

4. Il lève ses mains à hauteur de ses épaules ou ses oreilles et il dit : " Allah est plus grand [que tout]. " Il penche son dos en s'inclinant, en posant ses mains sur ses genoux et en alignant droit son dos et sa tête au même niveau. Et pendant l'inclinaison, il dit : " Gloire à mon Seigneur, le Majestueux. " Trois fois.

5. Il relève sa tête pour revenir droit, tout en levant les mains à hauteur de ses épaules. Et là il dit : " Allah a entendu celui L'a loué. " Puis, il dit en étant debout et droit : " Notre Seigneur ! La louange T'appartient. "

6. Ensuite il se prosterne, en veillant à ce que son front et son nez touchent le sol, ainsi que ses mains, ses genoux et les extrémités de ses orteils, et il dit : " Gloire à mon Seigneur, le Plus-Haut. " Trois fois.

7. Puis, il relève sa tête en disant : " Allah est Plus Grand [que tout]. " Il s'assied sur son pied gauche, le pied droit restant droit, il place ses mains sur ses cuisses et pendant qu'il est assis il dit : " Seigneur ! Pardonne-moi. "

8. Ensuite il se prosterne à nouveau comme lors de la première prosternation, et là pendant qu'il descend en vue de la prosternation il dit : " Allah est Plus Grand [que tout]. " Et il fait dans sa seconde prosternation ce qu'il a fait dans la première.

9. Puis il relève la tête et se lève en vue de la seconde unité de prière, en disant : " Allah est Plus Grand [que tout]. " Puis, il accomplit la seconde unité de prière exactement comme la première.

10. Après la seconde prosternation dans la seconde unité de prière, il s'assoit comme il s'est assit entre les deux prosternations et là il dit : Les salutations appartiennent à Allah ainsi que les prières et les bonnes œuvres. Que le salut soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions. Que le salut soit sur nous et sur les vertueux serviteurs d'Allah. J'atteste qu'il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah et j'atteste que Muhammad est Son serviteur et Son Messager. (At-Tahiyâtou Lillahi Was-Salawâtou Wat-Tayyibât. As-Salâmou 'Alayka Ayouhâ an-Nabiyou Wa Rahmatou Allâh Wa Barakâtouh. As-Salâmou 'Alaynâ Wa 'Alâ 'Ibâdi Llâhi as-Sâlihîn. Achhadou Al-La Ilâha Ila Allâh Wa Achhadou Anna Muhammadan 'Abdouhou Wa Rassoûlouhou) On appelle ceci : le premier Tachahoud. Ensuite, il dit : " Ô Allah ! Prie sur Muḥammad et sur la famille de Muḥammad comme Tu as prié sur Abraham et sur la famille d'Abraham. Certes, Tu es digne de louange et de glorification. Ô Allah ! Bénis Muḥammad et la famille de Muḥammad comme Tu as béni Abraham et la famille d'Abraham [à travers l'univers]. Certes, Tu es digne de louange et de glorification. " On l'appelle : La prière Abrahamique.

11. Il se tourne sur sa droite et dit : " Paix sur vous ainsi que la miséricorde d'Allah. " Ensuite, il se tourne sur sa gauche et dit la même chose. Et ainsi sa prière se termine.

Cette description concerne la prière de deux unités, comme celle de l'aube (Al Fajr) et du vendredi (Al Jumu'ah). Toutefois, s'il y a trois unités de prière, comme celle du coucher (Al Maghrib) ou quatre unités de prière, comme celle du midi (Az-Zuhr), de l'après-midi (Al 'Asr) et du soir (Al 'Ichâ'), alors après avoir terminé le premier Tachahoud, il complète ce qui reste des unités de prières comme dans la première unité sauf qu'il ne lit rien après Al Fâtiha. Ensuite, il s'assied comme il s'est assis après la seconde unité de prière et là il dit le premier Tachahoud, puis la prière Abrahamique et enfin il salue.

La prière du Vendredi :

. Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) a rendu obligatoire aux musulmans de s'acquitter d'une prière spécifique le jour du vendredi appelée : la prière du vendredi, qui possède une description spécifique et des conditions spécifiques. Elle est un remplacement de la prière du midi durant ce jour-là.

Pour celle-ci, les musulmans se rassemblent dans la mosquée et l'imam leur adresse un prêche constitué de deux sermons. Ensuite, il prie avec eux deux unités de prière dans lesquelles il récite le Coran à voix haute.

. Il est prescrit de se laver pour assister à la prière du vendredi et de s'y rendre tôt. Il n'est pas permis de s'en absenter excepté pour une excuse valable et quiconque s'en absente doit alors accomplir la prière du midi (Az-Zuhr) -quatre unités de prière-, au cours de laquelle il n'effectue pas la lecture du Coran à voix haute.

. La prière du vendredi n'est pas obligatoire pour la femme et le voyageur.

Discute

Passe en revue avec tes camarades certains des défis auxquels le musulman est confronté et qui l'empêchent de s'acquitter de la prière dans son temps, et comment ces défis peuvent être surmontés.

{Ô vous qui avez cru ! Lorsqu'on appelle à la prière du jour du Vendredi, accourez à l'évocation d’Allah et laissez tout négoce. Cela est [bien] meilleur pour vous, si vous saviez !} (Le Vendredi, 62 : 9).

Vrai

Faux

Il est permis au musulman d'effectuer la prière obligatoire avant même que son temps entre.

Le temps de la prière de l'aube se termine au lever du soleil.

Mentionne deux adorations parmi celles spécifiques au jour du vendredi.

Quel est l'effet des cinq prières sur la vie quotidienne du musulman ?

En visitant ce site : " islamicfiqh.net/en " discute au sujet du statut juridique du délaissement de la prière dans l'Islam.

La partie intime que l'homme doit cacher dans la prière :

a- L'ensemble du corps à l'exception du visage, des mains et des pieds.

b- Du nombril au genoux.

c- Des épaules aux genoux.

La direction vers laquelle le fidèle doit se tourner [durant la prière] :

a- En direction du Nord.

b- En direction de l'Ouest.

c- En direction de la Ka'bah.

Dans sa prosternation, le fidèle dit :

a- Gloire à mon Seigneur, le Majestueux.

b- Gloire à mon Seigneur, le Plus-Haut.

c- Seigneur ! Pardonne-moi.

Leçon 7

L'impôt légal

Préface

Depuis fort longtemps, les êtres humains qui vivent à la surface de cette Terre occupent différents niveaux : parmi eux, il y a le riche qui possède argent et biens de manière abondante, et il y a le pauvre qui ne trouve pas de quoi vivre ; et ceci est une des traditions immuables d'Allah dans cet univers. L'Islam a rendu obligatoire un impôt déduit des biens des riches et qui doit être reversé aux pauvres, pour les aider et les alléger du fardeau de la pauvreté. L'Islam a incité le musulman à dépenser du surplus de son argent. Et pour récompense, le musulman recevra durant sa vie et après sa mort une immense rétribution. De même, il a incité à la bienfaisance envers les pauvres en tout temps et en toute occasion. Il a encouragé à nourrir les affamés et vêtir les besogneux, et tout cela afin que la société musulmane soit unie et liée et que les musulmans soient comme le veut Allah (Exalté et Magnifié soit-Il). Dans cette leçon, nous allons prendre connaissance du statut juridique de l'impôt légal (Az-Zakât), la manière de s'en acquitter et les biens sur lesquels il est obligatoire.

Qu'est-ce que l'impôt légal ?

L'impôt légal consiste à reverser une part déterminée des biens des musulmans riches aux musulmans pauvres. C'est le troisième pilier de l'Islam.

Lecture complémentaire :

Regarde cette vidéo qui parle de l'impôt légal et de son impact sur la société. Cette vidéo a été réalisée par le Centre Oussoûl.

Scanne le code-barres pour visionner la vidéo.

Pourquoi nous acquittons-nous de l'impôt légal ?

Nous nous acquittons de l'impôt légal afin de mettre en pratique l'ordre d'Allah, Celui qui nous l'a imposé.

Parmi les sagesses derrière l'impôt légal et ses bénéfices :

1- La purification de l'âme de l'attachement à l'argent et de l'avarice.

2- La fructification de l'argent. En effet, l'impôt ne fait pas diminuer l'argent ; mais au contraire, il l'accroit et le bénit.

3- L'aide apportée aux besogneux parmi les pauvres, les indigents, etc.

Quels sont les biens concernés par l'impôt légal ?

. L'or et l'argent.

. Les espèces

. Les céréales et les fruits

. Le bétail

. Les marchandises commerciales

Les marchandises commerciales désignent tout ce qui est destiné à la vente, que ce soit : une maison, une boutique, une voiture, un animal, etc.

Le bétail désigne les camélidés, les bovins et les ovins.

Comment nous acquittons-nous de l'impôt légal sur l'argent en espèce ?

Le musulman s'acquitte de l'impôt légal sur ses biens en espèce -pour lesquels l'impôt est obligatoire- une fois dans l'année hégirienne. Le montant de l'impôt est de 2,5%. Il doit le verser aux pauvres et aux nécessiteux.

Exercice :

Mets chacune des expressions suivantes dans la case qui convient :

. L'or et l'argent.

. Une montre

. Une somme d'argent

. Le mobilier de la maison

. Les poulets

. Les moutons

. Un verger de pommes

Le musulman doit s'acquitter de l'impôt légal sur :

Il n'y a pas d'impôt légal sur :

Discute

Quel serait l'impact si tous les riches versaient l'impôt légal ?

Regarde ce clip : " Why do Muslims pay Zakat (Pourquoi les musulmans paient-ils l'impôt légal) ? " Ensuite, évoque les significations sublimes qu'implique l'obligation de verser l'impôt.

Le musulman doit s'acquitter de l'impôt légal sur son argent et ses biens en espèce :

a- Une fois dans la vie.

b- Une fois dans l'année.

c- Une fois dans le mois.

Le montant de l'impôt légal sur l'argent et les biens en espèce est de :

a- 25%.

b- 10%.

c- 2.5%.

Leçon 8

Le jeûne

Préface

Le jeûne est considéré comme une des adorations qu'Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) a imposé à toutes les nations. Dans l'Islam, le musulman s'acquitte de ce devoir par obéissance à Allah (Élevé soit-Il). Et dans cette leçon, nous allons découvrir ce qu'est le jeûne, les choses qui l'annulent et certaines règles juridiques importantes à son sujet.

Qu'est-ce que le jeûne ?

Le jeûne est une adoration durant laquelle le musulman s'abstient de manger, de boire et d'avoir des rapports intimes, du lever de l'aube jusqu'au coucher du Soleil.

Le jeûne du mois de Ramadân est le quatrième pilier de l'Islam.

Pourquoi jeûnons-nous ?

Le musulman jeûne par obéissance à Allah (Élevé soit-Il) et pour répondre à Son ordre.

Parmi les sagesses et les bénéfices du jeûne :

. La concrétisation de la piété : en multipliant les actes d'adoration et en diminuant les désobéissances.

. Ressentir la douleur de la faim qui touche les pauvres et les besogneux.

. Libérer l'âme de ses désirs et s'entraîner à les maîtriser et les contrôler.

Allah a rendu obligatoire le jeûne pour les musulmans -ainsi que pour d'autres communautés auparavant- ; en effet, Il (Élevé soit-Il) a dit : {Ô vous qui avez cru ! Le jeûne vous a été prescrit, comme il a été prescrit à ceux avant vous ; peut-être atteindrez-vous la piété.} (La Vache, 2 : 183).

Les annulatifs du jeûne :

Il incombe au jeûneur de s'abstenir de certaines choses ; car dans le cas où il les ferait, son jeûne serait caduc. Ces choses sont :

1. Le fait de manger et de boire. Et est inclus dans leur jugement, toute perfusion nutritive par voie intraveineuse.

2. L'éjaculation volontaire, que ce soit par le biais d'un rapport sexuel ou non. Et avoir un rapport sexuel durant la journée de Ramadân est un grave péché.

3. Le vomissement volontaire.

Le jeûne de la femme est aussi invalidé au moment de :

4. La sortie du sang des menstrues ou celui des lochies.

Le mois béni de Ramadan :

C'est le neuvième mois de l'année Hégirienne et c'est un mois béni au cours duquel Allah a révélé le Coran à Son Messager Muhammad ﷺ. Allah (Élevé soit-Il) a légiféré le jeûne durant le jour et la prière durant la nuit, et Il en a fait une cause de l'expiation des péchés. Allah (Élevé soit-Il) l'a distingué par une nuit qui vaut mieux que mille mois et qu'on appelle : la Nuit du Destin. Quiconque veille durant cette nuit en priant et en évoquant, ses péchés antérieurs lui seront pardonnés.

Les musulmans accomplissent la prière de Tarâwîh durant le mois de Ramadan, et elle est l'une des Traditions prophétiques durant ce mois ; elle est effectuée après la prière du soir.

Qui est autorisé à ne pas jeûner durant Ramadân ?

Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) a permis à plusieurs catégories de personnes de ne pas observer le jeûne durant Ramadan. Ces personnes sont :

1. Le malade pour qui le jeûne est néfaste.

2. La personne âgée qui est incapable de jeûner.

3. Le voyageur pendant son voyage.

4. La femme en état de menstrues ou de lochies.

5. La femme enceinte et celle qui allaite, dès lors où elles craignent pour leur santé ou celle de leur enfant.

Avertissements liés au jeûne :

. Quiconque rompt son jeûne durant Ramadân pour une excuse valable devra jeûner pour chaque jour qu'il aura rompu un autre jour en dehors de Ramadân.

. Si le malade ne jeûne pas à cause d'une maladie pour laquelle on n'espère pas la guérison, il devra alors nourrir un pauvre pour chaque jour jusqu'à la fin du mois, et le jeûne ne lui est pas obligatoire.

. Si le musulman est âgé et qui ne peut pas du tout jeûner, le jeûne de Ramadân ne lui incombe pas, et il doit nourrir un pauvre pour chaque jour non jeûné.

Les musulmans rompent leur jeûne à l'appel de la prière d'al Maghreb, et beaucoup s'efforcent de partager leur repas avec leurs frères et sœurs.

En regardant cette vidéo : " Why do Muslims fast Ramadan (Pourquoi les musulmans jeûnent-ils le Ramadan) ? " Évoque les bénéfices que le musulman tire du jeûne.

Allah a permis la rupture à plusieurs catégories de personnes. Mentionne certaines d'entre elles et parle de la sagesse derrière cela.

Au cours de son jeûne, le musulman doit s'abstenir de :

a- Manger et boire.

b- Avoir des rapports intimes.

c- L'ensemble de ce qui précède.

Énumère les choses qui invalident le jeûne :

a- 6.

b- 5.

c- 4.

Leçon 9

Le pèlerinage (« Al-Ḥajj ») :

Préface

Le pèlerinage est considéré comme l'un des piliers de l'Islam et il est l'une des meilleures œuvres par laquelle le musulman se rapproche d'Allah (Élevé soit-Il). De nombreux hadiths du Messager ﷺ ont été rapportés concernant son mérite. Et dans cette leçon, nous allons prendre connaissance de quelques informations au sujet de cet immense précepte.

Qu'est-ce que le pèlerinage ?

Le pèlerinage est une adoration qu'effectue le musulman -ayant la capacité- en se rendant à La Mecque pour y accomplir des préceptes et des rites précis au cours du mois de Dhûl Hijjah, qui est le dernier mois de l'année Hégirienne.

Le pèlerinage est le cinquième pilier de l'Islam.

L'année hégirienne fait référence à l'émigration prophétique bénie de La Mecque à Médine. Le calife 'Omar Ibn Al Khattâb (qu'Allah l'agrée) a choisi l'année de l'émigration du Messager ﷺ pour qu'elle soit le début du calcul de la date islamique hégirienne. L'année hégirienne compte douze mois : elle commence par le mois de Muharram et elle se termine par le mois de Dhûl Hijjah. Les musulmans se sont basés sur l'année hégirienne pour dater l'histoire des évènements et des faits.

Pourquoi effectuons-nous le pèlerinage ?

Le musulman effectue le pèlerinage à La Mecque afin de répondre à l'appel d'Allah (Élevé soit-Il) d'accomplir le pèlerinage à la Demeure Sacrée.

Parmi les sagesses et les bénéfices du pèlerinage :

. Imiter les nobles prophètes qui ont [aussi] effectué le pèlerinage à la Demeure Sacrée.

. Se consacrer à l'adoration. En effet, le pèlerin reste quelques jours afin de se libérer pour l'adoration d'Allah en passant d'une adoration à une autre.

. Rencontrer les musulmans qui se réunissent dans les endroits sacrés, faire leur connaissance et tisser des liens avec eux.

Discute

Discute avec tes camarades qui se sont déjà acquittés de l'obligation du pèlerinage et prend connaissance de leur ressenti au moment où ils l'ont effectué.

À qui incombe le pèlerinage ?

Le pèlerinage incombe au moins une fois dans la vie pour quiconque en a la capacité parmi les musulman-e-s. Ainsi donc, quiconque étant capable d'effectuer le pèlerinage - physiquement et financièrement - celui-ci lui est obligatoire.

Avertissements liés au pèlerinage :

. Le musulman ne peut s'acquitter du pèlerinage que dans un lieu spécifique qui est La Mecque et dans un temps [aussi] spécifique de l'année [qui est durant les dix premiers jours de Dhûl Hijjah].

. Le pèlerinage inclut un certain nombre d'adorations que le musulman doit apprendre avant d'entreprendre son pèlerinage.

Chaque année, des groupes de musulmans de différents pays effectuent le pèlerinage et ils sont uniformes dans leur habit. Ainsi donc, il n'y a pas de distinction entre le riche et le pauvre parmi eux.

En regardant ce clip : " Why do Muslims Perform Pilgrimage (Pourquoi les musulmans effectuent-ils le pèlerinage ?) " Évoque les points communs entre le pèlerinage et le nature saine.

Les musulmans s'acquittent de l'obligation du pèlerinage durant :

a- Le mois de Ramadân.

b- Le mois de Dhûl Hijjah.

c- Le mois de Décembre.

Le pèlerinage est obligatoire pour le musulman :

a- Une fois dans la vie.

b- Deux fois dans la vie.

c- Chaque fois qu'il a la possibilité d'effectuer le pèlerinage.

Évaluation personnelle

1. Comprends-tu maintenant la signification de l'adoration ?

2. Peux-tu mentionner les conditions de l'adoration ?

3. Peux-tu mentionner les types d'adoration ?

4. Comprends-tu la signification de la purification ?

5. Connais-tu les types de purification ?

6. Peux-tu expliquer la description de l'ablution ?

7. Connais-tu les annulatifs de l'ablution ?

8. Connais-tu les jugements relatifs à l'essuyage sur les chaussettes ?

9. Connais-tu la description du lavage rituel ?

10. Connais-tu ce qui rends le lavage rituel obligatoire ?

11. Connais-tu ce qu'il est interdit à la personne en état d'impureté majeure de faire ?

12. Connais-tu les types de sang qui s'écoulent chez la femme ?

13. Connais-tu les principaux jugements liés au sang concernant la femme ?

14. Comprends-tu la signification de la prière ?

15. Comprends-tu pourquoi nous prions ?

16. Connais-tu les conditions de la prière ?

17. Connais-tu les cinq prières ?

18. Connais-tu la description de la prière ?

19. Connais-tu les jugements de la prière du Vendredi ?

20. Peux-tu comprendre la signification de l'impôt légal ?

21. Comprends-tu pourquoi nous nous acquittons de l'impôt légal ?

22. Connais-tu les biens sur lesquels l'impôt légal est obligatoire ?

23. Connais-tu les conditions de l'impôt légal ?

24. Connais-tu les catégories de personnes qui ont le droit de percevoir l'impôt légal ?

25. Comprends-tu la signification du jeûne ?

26. Comprends-tu pourquoi nous jeûnons ?

27. Peux-tu définir qu'est-ce que le jeûne obligatoire ?

28. Peux-tu citer les choses qui invalident le jeûne ?

29. Peux-tu citer les catégories de personne pour lesquels il est permis de rompre le jeûne durant Ramadân ?

30. Comprends-tu la signification du pèlerinage ?

31. Comprends-tu pourquoi nous effectuons le pèlerinage ?

32. Sais-tu pour qui incombe le pèlerinage ?

33. Peux-tu effectuer correctement l'ablution ?

34. Peux-tu effectuer correctement le lavage rituel ?

35. Peux-tu accomplir la prière correctement ?

36. Ressens-tu la facilité et la tolérance de l'Islam ?

Chapitre 4

Jugements islamiques

Les leçons du chapitre :

Leçon 1

L'habit :

Préface

L'habit que la personne porte est un bienfait parmi les bienfaits qu'Allah lui a accordé, comme Allah (Élevé soit-Il) l'a dit : {Ô fils d’Adam ! Nous avons fait descendre sur vous un vêtement pour cacher votre nudité ainsi qu'une parure. Mais le vêtement de la piété voilà qui est meilleur. Cela est parmi les signes d’Allah afin qu’ils se rappellent.} (Les Murailles, 7 : 26). Dans cette leçon, nous allons étudier certains jugements liés à l'habit.

La règle de base concernant l'habit :

La règle de base concernant l'habit est la permission. Ainsi, rien concernant l'habit n'est interdit excepté ce qui a été rapportée dans le noble Coran ou la Tradition prophétique.

La règle de base dans les transactions, et notamment [ce qui est lié à] l'habit est la permission. Ainsi donc, il n'y a pas d'interdiction excepté avec une preuve. Ainsi, l'ensemble des vêtements interdits mentionnés ici l'ont été par le biais d'une interdiction rapportée soit dans le noble Coran ou soit dans la Tradition prophétique.

Discute

Quels besoins sont concrétisés par le biais de l'habit ?

Les habits interdits :

Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) a interdit divers types d'habits, notamment :

. Ce qui dévoile la partie intime et ne la cache pas.

. Ce qui constitue une ressemblance au sexe opposé, comme le fait que les hommes portent des vêtements pour femmes ou les femmes portent des vêtements pour hommes.

. Ce qui fait paraître l'orgueil et la vanité.

. Ce dans quoi il y a de l'excès et du gaspillage.

. Le port de la soie est interdit aux hommes ainsi que le fait de se parer d'or et d'argent.

. Ce qui constitue une ressemblance aux habits des mécréants, et plus spécifiquement les habits des moines et des rabbins, par exemple.

Les limites de la partie intime (Al 'Awrah) d'un homme vont du nombril au genou. Quant à la femme, tout son corps est considéré comme "partie intime" devant les hommes étrangers. Quant aux hommes de sa famille, comme : le père, le fils et le frère, elle peut leur montrer ce qu'elle montre devant les autres femmes, comme : le visage, les cheveux, le cou, les bras et les jambes.

Échange avec tes camarades pour connaître certaines des raisons derrière l'interdiction de certains types de vêtements...

Le Messager ﷺ a interdit aux hommes de ressembler aux femmes et aux femmes de ressembler aux hommes. Cette interdiction comprend le type de vêtements et la manière de parler. Il a considéré cette ressemblance parmi les péchés majeurs qui implique la punition d'Allah et Son châtiment pour quiconque le fait et ne s'en repent pas. L'Islam veut que la nature de l'homme et son apparence soient distinctes de la nature de la femme, et il en est de même concernant la femme. Cela est la preuve d'une nature saine et d'une logique correcte.

Exercice :

Détermine les habits uniquement interdits aux hommes et ce dont l'interdiction est commune aux hommes et aux femmes :

. Ce qui dévoile la partie intime et ne la cache pas.

. Ce qui est une ressemblance entre les deux sexes.

. Ce qui est outrancier et du gaspillage.

. Ce qui fait paraître l'orgueil et la vanité.

. Le port de la soie et de l'or.

. La ressemblance aux habits des mécréants.

Discute

Est-il possible que les tendances, les coutumes, la mode, ou les lois soient la référence à travers laquelle la tenue vestimentaire appropriée pour l'homme ou la femme soit déterminée ?

Réfléchis bien aux habits interdits, ensuite médite quant aux sagesses qui ont impliqué leur interdiction.

Choisis la bonne réponse : l'or n'est pas interdit aux :

a- Hommes.

b- Femmes.

c- Enfants.

Il est interdit aux hommes :

a- Le port de la laine.

b- Le port de la soie.

c- L'ensemble de ce qui précède.

Leçon 2 :

La nourriture et la boisson :

Préface

Le musulman considère la nourriture et la boisson comme étant des bienfaits d'Allah qui impliquent le remerciement. Et parmi leur remerciement, il y a le fait de se renforcer à travers eux afin de s'acquitter des adorations. Et dans cette leçon, nous allons faire connaissance avec un ensemble de décrets et de bonnes manières liées à la nourriture et à la boisson, tout comme nous allons prendre connaissance des nourritures interdites que le musulman doit obligatoirement éviter.

La règle de base concernant la nourriture et la boisson.

La règle de base concernant les nourritures et les boissons est la permission. Ainsi, rien concernant ces deux choses n'est interdit excepté si son interdiction a été rapportée dans le noble Coran ou la Tradition prophétique. Allah (Élevé soit-Il) a dit : {Ô Hommes ! Mangez de ce qu'il y a sur la Terre qui est licite et bon.} (La Vache, 2 : 168).

Les nourritures et les boissons interdites :

Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) a interdit certaines catégories de nourritures et de boissons, notamment :

. L'alcool ; car il dissipe la raison. Et la préservation de la raison est un des buts principaux de la Législation islamique.

. Les drogues ; car elles détruisent la raison et le corps.

. Les animaux morts sans avoir été sacrifiés ou ceux dont le nom d'Allah n'a pas été mentionné au moment de leur sacrifice.

. La viande de porc ; car c'est une viande impure qui n'est pas permis de consommer.

. Les animaux prédateurs ; comme les lions, les tigres, les faucons et les aigles.

. Ce qui a été sacrifié pour des fausses divinités, comme les statues.

Les buts de la loi islamique : C'est une science parmi les sciences islamiques grâce à laquelle on découvre les sagesses de la Charia ainsi que ses secrets tels que : Pourquoi Allah a-t-Il légiféré ces lois et jugements ? Quelle est la raison de cette loi et de ce jugement ?

Quelles sont les conditions du sacrifice religieux ?

Le sacrifice religieux est le sacrifice qui remplit les conditions suivantes :

1. Le sacrificateur doit être musulman, juif ou chrétien, pubère et ayant l'intention de sacrifier.

2. L'outil doit être adapté au sacrifice, faire couler le sang et coupant grâce à son tranchant -comme les couteaux par exemple-. Il est interdit d'utiliser tout ce qui tue la bête en la frappant à l'aide d'un objet lourd, ou de la brûler à l'aide de décharge électrique.

3. Le Nom d'Allah doit être mentionné : " Au Nom d'Allah (Bismillah) " lors du geste de la main en vue du sacrifice.

4. Le fait de couper ce qui doit être coupé lors du sacrifice, qui correspond à : l'œsophage, la gorge et les deux jugulaires, qui sont les deux principales veines du cou, ou coupez trois de ces quatre.

Quel est le jugement relatif à la consommation des animaux marins ?

Concernant les animaux aquatiques qui ne vivent que dans l'eau, il est permis de consommer ceux qui sont morts, comme : les poissons, les crevettes, etc., qu'ils vivent dans les mers, les rivières ou les lacs.

Il est permis de chasser et de consommer les animaux terrestres à l'exception des prédateurs, à condition que le nom d'Allah soit mentionné au moment où on les cible, et qu'ils soient sacrifiés si on les trouve vivants.

Jugements relatifs à la viande vendue dans les restaurants et les magasins :

1. Ce qui a été sacrifié par un non-musulman et quelqu'un ne faisant pas partie des Gens du Livre (juif ou chrétien), comme : les bouddhistes, les hindous et les athées, est interdit à la consommation. Est inclus dans cela ce que l'on trouve dans les restaurants et les magasins des pays dont les résidents sont majoritairement des non-musulmans et des Gens du Livre.

2. Ce que le musulman ou quelqu'un faisant partie des Gens du Livre a sacrifié de manière légale est permis, conformément au Coran.

3. Ce que le musulman ou quelqu'un faisant partie des Gens du Livre a tué d'une manière non conforme à la Charia, comme par décharge électrique ou par noyade, est interdit.

4. La règle de base est le caractère licite de la bête sacrifiée par une personne faisant partie des Gens du Livre et donc ce que l'on trouve comme viande dans leurs restaurants et leurs magasins, tout en étant assidu à prononcer le nom d'Allah au moment de manger. Toutefois, il est préférable pour le musulman de ne manger que ce dont il est sûr comme étant des viandes halal et permises.

Discute

Parcours avec tes camarades certains des sites Internet qui t'aident à obtenir des nourritures permises dans ton pays.

Le jugement concernant la viande qui est vendue dans les magasins et les restaurants diffère en fonction de la confession de la personne qui a sacrifié les bêtes.

Médite quant aux nourritures et aux boissons interdites, ensuite réfléchis aux sagesses qui ont impliqué leur interdiction.

Vrai

Faux

Si un juif ou un chrétien égorge une bête, alors il est permis de la manger même si le nom d'Allah n'a pas été mentionné.

Il n'est pas permis de consommer une bête qui est morte suite à une décharge électrique.

Leçon 3 :

Les transactions financières

Préface

Parmi la grandeur de la religion islamique, le fait qu'elle englobe l'ensemble des aspects de la vie humaine, et parmi cela son attention de réguler les interactions entre les gens, de préserver leurs droits et d'empêcher l'injustice. Et parmi les implications de cette attention accordée, il y a : la promulgation de lois et principes qui régissent les transactions financières. Dans cette leçon nous allons faire connaissance avec un ensemble de décrets et de jugements relatifs aux transactions financières et les causes de l'interdiction de certaines d'entre elles.

Qu'est-ce que les transactions financières ?

Les transactions financières sont les transactions dans lesquelles de l'argent et des biens sont échangés, que ce soit contre un autre bien ; comme dans le cas de la vente ; ou en échange d'un avantage ; comme dans le cas de la location ; ou sans contrepartie comme un cadeau.

La règle de base dans les transactions financières.

La règle de base concernant les transactions financières est la permission. Ainsi, rien concernant celles-ci n'est interdit excepté si son interdiction a été rapportée dans le noble Coran ou la Tradition prophétique.

La règle de base concernant les transactions, et notamment les transactions financières est la permission. Ainsi, il n'y a pas d'interdiction excepté avec une preuve, à la différence des adorations dont la règle de base les concernant est qu'elles sont suspensives, c'est-à-dire : aucune adoration n'est autorisée excepté par le biais d'une preuve.

Les transactions financières interdites :

Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) a interdit certaines transactions financières, notamment :

. Prendre illégalement et injustement l'argent ou les biens des gens, comme le prendre par ruse ou par spoliation.

. Contraindre ou forcer une des deux parties à une transaction qu'elle ne souhaite pas.

. Faire du trafic de substances nocives pour la santé de l'homme, comme l'alcool, les drogues, le tabac, etc.

. L'intérêt usuraire qui est le prêt d'argent à condition qu'il soit rendu avec une marge supplémentaire en plus de la somme initiale ; comme une augmentation de 5 % par exemple.

. Effectuer une vente de quelque chose d'inconnue, comme vendre une boîte dans laquelle on ne sait pas ce qu'il y a à l'intérieur.

. Tout ce qui concerne les jeux de hasard et les paris dans lesquels le gagnant prend illégalement et injustement l'argent du perdant.

Les causes de l'interdiction de certaines transactions financières :

Les causes principales qui engendrent l'interdiction de certaines transactions financières sont :

1. L'injustice

2. L'usure

3. le risque aléatoire

Discute

Au regard du grand nombre de transactions financières que le musulman pratique dans sa vie, comment peut-il être alerté de ce qui est licite et de ce qui est illicite ?

Exercice :

Mets chaque expression parmi les expressions suivantes dans la case qui convient :

. La vente d'alcools

. Les pots-de-vin

. L'achat d'habits sur internet.

. Le trafic de substances nocives.

. Prêter de l'argent à une personne et réclamer une augmentation de 10% de la somme initiale lors du remboursement.

. La vente d'eau à boire.

. Les concours dans lesquels les participants déboursent une somme d'argent que le gagnant remportera.

Transaction financière permise :

Transaction financière interdite :

L'intérêt usuraire est l'une des transactions financières les plus graves que l'Islam a interdit en raison du dommage qu'elle contient. Elle est considérée comme l'un des péchés majeurs dont Allah a menacé d'une punition sévère celui qui la pratique.

Médite quant aux transactions financières interdites, puis réfléchis aux sagesses qui ont impliqué leur interdiction.

Vrai

Faux

Les jeux de hasard sont autorisés à condition que les deux parties soient d'accord.

Il est autorisé au musulman de faire un prêt avec intérêts s'il en a besoin.

Leçon 4

Les mœurs

Préface

L'Islam a incité ses adeptes à se parer des bons caractères, et le Prophète ﷺ a évoqué l'importance du comportement dans beaucoup de hadiths. Il a comparé plusieurs adorations dont le musulman s'acquitte au bon comportement. Et il a été promis au musulman qui possède des caractères louables d'immenses récompenses ici-bas et dans l'au-delà. Et dans cette leçon, nous allons découvrir l'importance du comportement dans l'Islam avec l'explication de certains de ses mérites.

Le comportement dans l'Islam :

Les bons comportements occupent une immense position dans l'Islam car ils sont un but à atteindre parmi les finalités de la législation islamique ainsi que l'un des objectifs de la mission du Prophète ﷺ. Les comportements sont étroitement liés à la foi, de sorte que les croyants ayant la foi la plus complète sont ceux qui ont les meilleurs comportements. Un musulman est récompensé pour son bon comportement tout comme il est récompensé pour la prière et le jeûne.

Discute

Comment convient-il au musulman de se comporter avec les autres ? Et ces comportements ont-ils un impact dans leur vision de l'Islam ?

Le mérite du bon comportement :

. Le Prophète ﷺ a informé que ce qui fera le plus entrer les gens au Paradis sera la crainte d'Allah et le bon comportement.

. Il ﷺ a informé qu'au Jour de la Résurrection, la chose qui pèsera le plus lourd dans la balance de l'homme, parmi les bonnes actions, sera le bon comportement.

. Il ﷺ a informé qu'au Jour de la Résurrection les croyants les plus proches de lui seront ceux ayant eu les plus beaux comportements.

La mesure de l'homme sur la balance aura lieu le Jour de la Résurrection au moment de la pesée de ses bonnes et mauvaises actions. Cette balance sera spécifique et personne ne connaît son aspect ou sa taille. Ainsi donc, quiconque dont le plateau de ses bonnes actions l'emportera entrera au Paradis ; et quiconque dont le plateau de ses mauvaises actions l'emportera entrera en Enfer.

Exercice :

Mets chaque expression parmi les expressions suivantes dans la case qui convient :

. Le recueillement

. Le sourire au musulman

. Le fait d'ôter du chemin ce qui est nuisible.

. La véracité

L'espoir

. Le fait d'aider les autres

. Le fait de s'entraider dans le bien

Parmi les bons comportements :

Parmi les adorations du cœur :

Les domaines concernés par les comportements dans l'Islam :

Dans l'Islam, le comportement n'occupe pas un seul domaine uniquement ; mais il en recouvre de nombreux, qui sont :

. Les comportements avec Allah (Exalté et Magnifié soit-Il), comme la crainte d'Allah et le fait d'être sincère envers Lui.

. Les comportements avec le Prophète ﷺ, comme l'aimer, le respecter, parler de lui avec respect, prier sur lui lors de son évocation, etc.

. Les comportements avec la Charia, comme se soumettre aux décrets et jugements de la Loi et la respecter.

. Les comportements avec l'âme, comme le fait d'être doux lorsqu'on la guide vers l'obéissance, être résolu lorsqu'on lui interdit la fainéantise.

. Les comportements avec les autres, comme être véridique et digne de confiance.

. Les comportements avec les animaux, comme bien s'occuper d'eux, ne pas les frapper ni les torturer.

. Les comportements avec l'environnement, comme le fait de le préserver de toute corruption, de planter des arbres, de ne pas gaspiller ses richesses.

Lecture complémentaire :

Pour en savoir plus sur les comportements de l'Islam et ses vertus ainsi que leur impact sur l'humanité, lisez le livre : " L'Islam est la religion de la paix " qui est disponible en plusieurs langues, dans la boutique d'Oussôul.

Scannez le code-barres pour télécharger le livre.

Les comportements dans l'Islam ne se limitent pas à la manière de se comporter avec les humains. Plutôt, ils s'étendent jusqu'à inclure la manière de se comporter avec les animaux et l'environnement.

En visionnant ce clip : " The beauties of Islam (Les beautés de l'Islam) " Décrivez dans quelle mesure l'Islam répond aux besoins spirituels et moraux des êtres humains.

Mentionne un hadith prophétique qui met en avant le mérite du bon comportement.

Vrai

Faux

Les comportements dans l'Islam se limitent à la manière de se comporter avec les êtres humains.

Évaluation personnelle

1. Est-ce que tu es capable d'expliquer quelle est la règle de base concernant les vêtements ?

2. Est-ce que tu as pris connaissance des habits interdits ?

3. Est-ce que tu as appris quelle est la règle de base concernant les nourritures et les boissons ?

4. Est-ce que tu as pris connaissance des nourritures interdites ?

5. Est-ce que tu as pris connaissance des boissons interdites ?

6. Est-ce que tu as appris quelle est la règle de base dans les transactions financières ?

7. Est-ce que tu as pris connaissance des transactions financières interdites ?

8. Est-ce que tu ressens la facilité de l'Islam et sa tolérance ?

Conclusion :

En conclusion, nous enjoignons au nouveau musulman les recommandations suivantes :

. L'assiduité dans l'apprentissage de ce dont il a besoin dans sa religion, et pour cela de se baser sur des sources fiables, qu'il s'agisse d'érudits et de prédicateurs, de livres et de références, ou de supports audios ou vidéos.

. Œuvrer avec connaissance. En effet, il incombe au musulman d'œuvrer selon ce qu'il a acquis comme science bénéfique.

. La progression graduelle dans la science et les bonnes œuvres. En effet, la personne ne peut pas acquérir ni obtenir la science, se parer des bons comportements, s'acquitter des adorations d'un seul trait. En fait, tout ceci s'acquiert et s'obtient au fur et à mesure.

. S'éloigner de tout ce qui affecte négativement la foi, qu'il s'agisse d'ambiguïtés ou de passions.

. La continuité et la régularité à rechercher la guidée vers la vérité de la part d'Allah (Élevé soit-Il) et distinguer la vérité du faux.

. Les décrets et jugements islamiques sont liés à la capacité, ainsi le musulman fait ce qu'il lui est possible sans se surcharger de ce qu'il ne peut accomplir.

. L'assiduité dans la compagnie des musulmans vertueux, ceux auprès de qui sa foi et sa droiture augmentent ; et le fait de s'éloigner de la compagnie des adeptes des passions et des ambiguïtés.

Examen final :

Nom

Note finale : ..... / 40

a. Choisis la bonne réponse parmi ce qui suit :

15 points

1. Allah a établi chez l'homme une ressemblance avec :

. Les Anges

. Les démons

. Les animaux

L'ensemble de ce qui précède

2. La matière originelle à partir de laquelle l'homme a été créé est :

. L'eau

. L'argile

. Le feu

La pierre

3. L'Islam reconnaît que l'Humanité est issue de la lignée de son père :

. Abraham

. Jésus

. Adam

. Mohammed

4. Lorsque l'homme meurt, il passe à l'étape de :

L'œuvre et le test.

La récompense et le jugement

Le néant et la disparition

L'ensemble de ce qui précède

5. Après l'envoi de Muhammad ﷺ , Allah accepte uniquement une seule religion pour l'homme qui est :

Le judaïsme

Le christianisme

. L'Islam

L'hindouïsme

6. Le nombre des piliers de l'Islam :

. 3

. 4

. 5

. 6

7. Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) a informé dans le Coran qu'Il pardonne l'ensemble des péchés s'Il le souhaite sauf :

Le meurtre

. Le vol

. Le polythéisme

Le mensonge

8. Chaque lettre du Livre d'Allah que le musulman lit, il obtient pour celle-ci :

Une bonne action

Deux bonnes actions

Sept bonnes actions

Dix bonnes actions

Parmi les noms du noble Coran :

. Le Rappel

. Le Discernement

. Le Livre

L'ensemble de ce qui précède

10. La signification du terme : " égal " dans la parole d'Allah (Élevé soit-Il) : {Et nul n'est égal à Lui.} désigne :

Complet

Adoré

Similaire

Unique

11. La signification de l'expression : " L'aube naissante " dans la parole d'Allah (Élevé soit-Il) : {Dis : " Je me réfugie auprès du Seigneur de l'aube naissante. "} désigne :

L'enveloppement de la nuit

Le lever de la lune

La montée de l'aube

La disparition du soleil

12. La signification du terme : " Je me réfugie " dans la parole d'Allah (Élevé soit-Il) : {Dis : " Je me réfugie auprès du Seigneur des hommes. "} désigne :

Je cherche asile et je me protège

J'adore et je me rapproche

Je dresse l'éloge et je mentionne

J'embrasse et je me soumets

13. La signification de l'expression : " Les insufflations du furtif " dans la parole d'Allah (Élevé soit-Il) : {Dis : " Contre le mal des insufflations du furtif. "} désigne :

Le sorcier

L'envieux

Le Diable

Le mécréant

14. La signification de l'expression : " Celui qui te hait " dans la parole d'Allah (Élevé soit-Il) : {" Certes, celui qui te hait est celui sans postérité.} désigne :

Celui qui te déteste

Celui qui t'aime

Celui qui croit en toi

Celui qui se détourne de toi

Parmi les adorations physiques, il y a :

L'amour

L'espoir

. La prière

L'ensemble de ce qui précède

b- Classe les mots suivants selon leur groupe correct :

8 points

La circumambulation

. La prière

La nourriture

La direction de la Qiblah

La sortie de l'urine

Le recouvrement de la partie intime

La boisson

Le sommeil

Ce qui rend les ablutions obligatoire :

Les conditions de la prière :

Les annulatifs de la purification :

Les annulatifs du jeûne :

e. Classe les étapes suivantes des ablutions en commençant par la première d'entre elles :

6 points

L'essuyage de la tête

Le lavage des mains jusqu'aux coudes

Le lavage du visage

Le lavage des pieds

L'essuyage des oreilles

La gargarisation, l'aspiration et l'expulsion de l'eau

f. Classe les actions suivantes de la prière en commençant par la première d'entre elles :

6 points

La lecture de la Sourate : Al Fâtiha

L'inclinaison

La proclamation de la grandeur d'Allah en ouverture de prière

. Le salut

La lecture des salutations

La prosternation

g. Mets le signe (V pour Vrai) devant la bonne expression et le signe (F pour Faux) devant la mauvaise expression dans ce qui suit :

5 points

1. Le musulman s'acquitte de l'adoration du pèlerinage durant le mois béni de Ramadân

2. Il est interdit pour les hommes musulmans de porter de l'or.

3. Il est permis aux musulmans de manger de la viande de porc.

4. La règle de base dans les transactions financières est la licéité et la permission.

5. Au Jour de la Résurrection, les croyants qui seront les plus proches du Prophète ﷺ seront ceux dotés des plus beaux comportements.

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