Ziarah Gua Hira'

Ziarah Gua Hira'

Jawatankuasa Ilmiah Persatuan Khidmat Kandungan Islam dalam Pelbagai Bahasa

Gua Hira’ terletak di puncak Jabal al-Nur (Bukit Cahaya), yang berada di timur laut kota Mekah. Ketinggian bukit ini dianggarkan sekitar 634 meter.

Gua tersebut sangat sempit dan hanya mampu menampung tidak lebih daripada tiga orang dalam keadaan duduk.

Nabi kita yang mulia, Muhammad ﷺ biasa berkhalwat (mengasingkan diri) di dalam gua itu sebelum diutus sebagai Rasul, selama beberapa malam, terutamanya pada bulan Ramadan, untuk berfikir dan merenung tentang kebesaran ciptaan Allah di langit dan bumi dengan berada jauh daripada manusia. Baginda memang telah dikurniakan cinta kepada kesunyian dan menyendiri.

Antara keistimewaan tempat ini ialah beberapa faktor, yang paling penting antaranya:

Kedudukannya yang jauh daripada hiruk-pikuk dan gangguan manusia kerana gunung tersebut sukar didaki dan jalannya amat mencabar. Ia terletak kira-kira 2 kilometer dari Kaabah. Dahulu terdapat sebuah bukaan di bahagian barat gua yang membolehkan Kaabah al-Mukarramah dilihat menerusinya dan hal ini menjadi dorongan untuk bertafakkur dan merenung keagungan ciptaan Allah.

Di tempat yang sunyi ini dan jatuh di atas puncak gunung yang sukar didaki itulah bermulanya kenabian Nabi yang mulia ﷺ dan di situlah turunnya ayat-ayat pertama al-Quran: “Bacalah dengan nama Tuhanmu yang menciptakan." (Surah al-`Alaq: 1)

Kemudian baginda pulang kepada Khadijah رضي الله عنها dalam keadaan takut dan cemas kerana terkejut dengan apa yang dilihatnya, sambil berkata: "Selimutkan aku, selimutkan aku!" [1] Semoga Allah merahmati baginda, keluarganya dan para sahabatnya serta memberikan kesejahteraan yang banyak sehingga hari pembalasan.

Saudara-saudari se-Islamku, yang menziarahi Gua Hira’: [1] Diriwayatkan oleh al-Bukhari dalam Kitab Tafsir, no. 4642, dan Muslim dalam Kitab al-Aiman, bab Permulaan Wahyu kepada Rasulullah ﷺ, no. 160.

Membaca dan mengetahui sirah Nabi Muhammad ﷺ adalah suatu perkara yang sangat penting agar kita dapat menjadikan baginda sebagai teladan dalam segala keadaan dan urusan kita. Namun apa yang bukan daripada ajaran agama dan tidak dibawa oleh syariat yang suci, malah dilarang ialah perbuatan-perbuatan yang dilakukan oleh sesetengah pengunjung yang bercanggah dengan petunjuk dan bimbingan Nabi ﷺ. Antara amalan yang bercanggah adalah menyapu batu-bata atau mengambil berkat daripada pokok-pokok, atau yang mencium dan menjilatnya, serta lain-lain perbuatan yang mungkar.

Adakah Rasulullah ﷺ pernah melakukan sesuatu sedemikian, atau memerintahkan atau adakah para sahabatnya yang mulia رضي الله عنهم berbuat demikian selepas baginda? Tidak pernah sama sekali! Malah lebih kritikal, sebahagian mereka yang memohon pertolongan selain Allah! Dalam wasiat Nabi ﷺ kepada Ibn Abbas رضي الله عنهما, baginda berpesan: "Wahai anak, peliharalah Allah nescaya Dia akan memeliharamu. Peliharalah Allah, maka kamu akan mendapati-Nya di hadapanmu. Jika kamu meminta, maka mintalah kepada Allah dan jika kamu memohon pertolongan, maka mohonlah pertolongan hanya kepada Allah..." [2]

Oleh itu, wajib ke atas kita semua untuk memberi nasihat kepada mereka dan menegah perbuatan mereka, berdasarkan sabda Nabi ﷺ: "Sesiapa antara kamu yang melihat kemungkaran, hendaklah dia mengubahnya dengan tangannya. Sekiranya dia tidak mampu, maka dengan lidahnya dan sekiranya tidak mampu juga, maka dengan hatinya, dan itulah selemah-lemah iman." Riwayat Muslim. [3] [2] Diriwayatkan oleh al-Tirmidhi (2516) dan Imam Ahmad (2763).

Ini merupakan hak seorang Muslim terhadap Muslim yang lain, serta merupakan pematuhan hamba kepada perintah Tuhannya Yang Maha Agung, sebagaimana yang disebut dalam Surah Al-‘Asr: "Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh, serta saling menasihati supaya mengikuti kebenaran dan saling menasihati supaya bersabar." (Surah al-`Asr: 3) [3] Diriwayatkan oleh Muslim (49).

Begitu juga, ada sebahagian orang yang mengunjungi Gua Hira’ ketika menunaikan haji, umrah, atau tujuan lain, lalu mereka menempuh kesukaran dan cabaran yang berat serta membebankan diri dengan amalan yang disangka mendekatkan diri kepada Allah. Namun hakikatnya tidak begitu, bahkan perbuatan seperti ini hanya memenatkan diri tanpa mendatangkan sebarang kedekatan atau ketaatan kepada Allah, malah ia termasuk dalam perkara yang dilarang oleh Allah.

Sebahagian lain, semoga Allah memberi petunjuk kepada mereka, melakukan beberapa perbuatan yang bertentangan dengan seruan tauhid yang dibawa oleh Rasulullah ﷺ, atau mengamalkan beberapa bidaah yang menjejaskan kesempurnaan iman.

Rasulullah ﷺ dahulu beribadah kepada Allah di Gua Hira’ sebelum turunnya wahyu dari langit. Namun selepas wahyu mula turun secara berterusan, baginda tidak lagi pergi ke gua itu untuk berdoa, solat atau sebarang tujuan lain.

Baginda tinggal di Mekah selama lebih kurang 13 tahun dan tidak ada dalil yang sahih menunjukkan bahawa baginda pernah mengunjungi Gua Hira’ atau tempat-tempat lain yang disangka oleh sesetengah orang sebagai sunat diziarahi dan sebagai cara mendekatkan diri kepada Allah.

Satu-satunya tempat di Mekah yang disyariatkan untuk dituju bagi tujuan ibadah, solat dan doa hanyalah Masjidil Haram sahaja.

Tempat-tempat yang didatangi oleh para jemaah haji, iaitu Arafah, Mina dan Muzdalifah, maka tidak disyariatkan untuk diziarahi kecuali pada hari-hari haji yang telah diketahui oleh setiap Muslim. Ziarah ke tempat tersebut khusus pada hari tersebut, tidak sebelumnya, tidak selepasnya. Sebaliknya Masjidil Haram digalakkan untuk diziarahi sepanjag masa, seperti dalam hadis sahih: "Wahai Bani ‘Abd Manaf, janganlah kamu menghalang sesiapa pun yang mengelilingi rumah ini dan bersolat pada waktu yang dia kehendaki, sama ada siang atau malam." Diriwayatkan dalam Kitab-kitab Sunan [4].

Saudara Muslimku yang dikasihi, jika tiga kawasan haji itu, iaitu Arafah, Mina dan Muzdalifah, dan kawasan melontar Jamrah telah disyariatkan oleh Allah Ta’ala untuk manusia sejak zaman Ibrahim ‘alayhissalam, bahkan dikatakan sejak zaman Adam, hanya disyariatkan pada waktu dan keadaan tertentu sahaja, maka bagaimana mungkin benar manusia merekayasa tempat-tempat lain untuk diziarahi bagi ibadah dan mendekatkan diri kepada Allah dengan waktu yang bebas untuk sesiapa sahaja pada bila-bila masa, seperti Gua Hira’ dan lain-lain? [4] Diriwayatkan oleh al-Tirmidhi (868) dan al-Nasa’i (585).

Selepas hijrah, Nabi ﷺ telah beberapa kali mengunjungi Mekah, tetapi baginda tidak pernah sekali pun pergi ke Gua Hira’. Sekiranya ia disyariatkan dan menjadi amalan yang mendekatkan diri kepada Allah, sudah tentu baginda akan mengunjunginya, dan baginda adalah orang yang paling berhak untuk berbuat demikian kerana baginda pernah beribadah di situ sebelum diutus menjadi nabi. Baginda mempunyai kenangan yang sangat mulia di Gua Hira’ yang tidak dimiliki oleh sesiapa sebelum atau selepas baginda.

Sangat diketahui bahawa Nabi ﷺ menunaikan umrah yang keempat bersama Haji Wada‘, dan baginda menunaikan haji bersama dengan ramai umat Islam. Tiada seorang pun orang Islam ketika itu yang tertinggal menunaikan haji bersama baginda kecuali sedikit. Sepanjang masa itu, tidaklah Nabi ﷺ mahupun seorang daripada para sahabatnya رضي الله عنهم pernah naik ke Gua Hira’, menziarahinya, atau ke mana-mana tempat di sekitar Mekah untuk beribadah. Mereka hanya beribadah di Masjidil Haram, di antara Safa dan Marwah, serta di Mina, Muzdalifah dan Arafah. Begitu juga para Khulafa al-Rashidun dan para salafussoleh yang terdahulu, mereka tidak pernah berjalan ke Gua Hira’ atau tempat seumpamanya untuk solat, berdoa atau mengambil berkat di sana.

Sekiranya perkara ini adalah suatu yang disyariatkan dan disukai yang Allah akan berikan ganjaran, sudah tentu Nabi ﷺ adalah orang yang paling mengetahui dan paling menginginkannya berbanding orang lain selepas baginda. Oleh sebab mereka tidak melakukan perkara tersebut, maka diketahui bahawa ia adalah bidaah yang baru dan dilarang secara syarak dan agama. Sesiapa yang tetap menyelisihi dan menjadikannya ibadah dan ketaatan, maka dia telah mengikuti selain daripada jalan mereka dan mengada-adakan dalam agama sesuatu yang tidak diizinkan oleh Allah. Allah Ta’ala berfirman: "Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagi kamu, (iaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan hari akhirat serta banyak mengingati Allah." (Surah al-Aḥzāb: 21)