Skip to content

“A quien Al-lah quiere el bien, le hace comprender la religión

Muawiya —que Al-lah esté complacido con él— dijo: «Escuché al Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— decir:

“A quien Al-lah quiere el bien, le hace comprender la religión. Solo soy un distribuidor, pero Al-lah es Quien otorga. Y ciertamente esta nación permanecerá firme en la religión de Al-lah, no se verá perjudicada por nadie que la contradiga hasta que llegue la orden de Al-lah"».

«مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ، وَاللهُ يُعْطِي، وَلَنْ تَزَالَ هَذِهِ الْأُمَّةُ قَائِمَةً عَلَى أَمْرِ اللهِ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ، حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ».

Registrado por Al-Bujari y Muslim
Verídico (sahih).
La Explicación

El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— informa que a quien Al-lah quiere el bien, le concede un buen entendimiento de la religión, y que él —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— distribuye lo que Al-lah el Altísimo le otorga, ya sea provisión, conocimiento, etc. Y puesto que el verdadero Dador es Al-lah, los demás no son sino medios que no pueden beneficiar a menos que Al-lah lo permita. Y que en verdad, esta nación permanecerá fiel a las enseñanzas de Al-lah, y no será perjudicada por nadie que discrepe con ella hasta que se establezca el Día del Juicio.

Significados de las palabras

.....:

Entre los beneficios del hadiz

La excelencia y la virtud del conocimiento islámico, su enseñanza y la incitación a alcanzarlo.

Esta comunidad se mantendrá firme en la verdad, pues, si un grupo se desvía, otro seguirá por el camino recto.

El buen entendimiento de la religión es parte del bien que Al-lah el Altísimo quiere para Su siervo.

El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— concedía según la orden y el deseo de Al-lah, dado que él no poseía nada.

Referencias

Sahih Al-Bujari (1/ 25) (71).

Sahih Muslim (2/ 718) (1037).

Más (8)

توضيح الأحكام من بلوغ المرام.

للبسام (7/ 485).

منحة العلام في شرح بلوغ المرام.

لعبد الله الفوزان (10/ 324).

فتح ذي الجلال والإكرام.

لابن عثيمين (6/ 424).

سبل السلام بشرح بلوغ المرام.

للصنعاني (2/ 688).