"Neka niko od vas ne klanja u jednodijelnoj odjeći, a da ne prebaci nešto na ramena."
Prenosi se od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
"Neka niko od vas ne klanja u jednodijelnoj odjeći, a da ne prebaci nešto na ramena."
«لاَ يُصَلِّي أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقَيْهِ شَيْءٌ».
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je zabranio onome ko klanja u jednom odjevnom predmetu da mu ramena budu otkrivena. Ramena nisu stidni tijela, ali njihovo pokrivanje dovodi do potpunijeg prekrivanja avreta i više dolikuje veličanju Allaha Uzvišenog prilikom stajanja pred Njim u namazu.
Dozvoljeno je klanjati u jednom odjevnom komadu ako on pokriva ono što je obavezno pokriti.
Dozvoljeno je klanjati u dva odjevna komada, pri čemu jedan pokriva gornji dio tijela, a drugi donji dio.
Preporučuje se da klanjač lijepo izgleda.
Obavezno je pokriti ramena ili jedno od njih prilikom namaza, ako je to moguće. S druge strane, drugi učenjaci kažu da je to preporučeno.
Neki ashabi nisu bili dobrog imovinskog stanja, tako da nisu imali ni dva odjevna predmeta.
En-Nevevi je rekao u vezi sa ovim hadisom: "Mudrost u ovome jeste što, ako se osoba pokriva samo jednim odjevnim predmetom, a rame mu golo, postoji opasnost da joj se otkrije stidni dio tijela. To se ne bi desilo ako dio odjevnog predmeta prebaci na rame. Druga mudrost je što, ako ramena nisu pokrivena, osoba će biti prisiljena držati odjeću rukama, što može ometati obavljanje sunneta stavljanja desne ruke na lijevu ispod prsa i podizanje ruku kada je to propisano i tako dalje. Dakle, ne bi trebalo da se izostavlja pokrivanje gornjeg dijela tijela i njegovo propisano uljepšavanje. Allah je kazao: "Uzmite svoje ukrase (lijepo se obucite) kad god pođete na namaz." (El-el-Ea'raf, 31.)
Sahihul-Buhari (1/ 81) (359).
Sahihu Muslim (1/ 368) (516).
Više (10)
سبل السلام.
لمحمد الصنعاني (1/ 198).
توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام.
لعبد الله البسام (2/ 8).
فتح ذي الجلال والإكرام شرح بلوغ المرام.
لابن عثيمين (1/ 501).
منحة العلام في شرح بلوغ المرام.
لعبد الله الفوزان (2/ 330).
تيسير العلام شرح عمدة الأحكام.
لعبد الله البسام (ص203).