Egyikőtök se imádkozzon egyetlen ruhában úgy, hogy nincs a vállán semmi!
Abu Hurayra-tól (Allah legyen elégedett vele), aki mondta: a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) azt mondta:
"Egyikőtök se imádkozzon egyetlen ruhában úgy, hogy nincs a vállán semmi!"
«لاَ يُصَلِّي أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقَيْهِ شَيْءٌ».
A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) megtiltotta, hogy az, aki egyetlen ruhában imádkozik, annak fedetlenek legyenek a vállai a nyakáig, olyan módon, hogy ne tegyen rá semmit, ami eltakarja. Jóllehet a két váll nem tartozik a szeméremhez, a kettő eltakarása jobban lehetővé teszi a szemérem eltakarását; és ez közelebb van a Magasztos Allah dicsőítéséhez és magasztalásához, midőn az ima közben Őelőtte áll a hívő.
Megengedett az ima elvégzése egyetlen ruhadarabban, ha az eltakarja azt, amit el kell takarnia.
Megengedett két ruhadarabban végezni az imát; az egyik a test felső részét takarja, a másik a test alsó részét.
Ajánlott, hogy az imádkozó szép külső megjelenéssel rendelkezzen.
Kötelező a két váll letakarása, avagy az egyiké az ima során; ha lehetősége van erre. Egy másik vélemény szerint, a tiltás a megtisztulást szolgája.
A Társak (Allah legyen elégedett velük) kevés vagyonnal rendelkeztek, annyira, hogy némelyikük még két ruhát sem birtokolt.
An-Nawawí mondta a hagyomány tartalmával kapcsolatban: ennek bölcsessége, ha betakarja magát, ám a vállán nincs belőle semmi, akkor nem lehet bizonyos abban, hogy a szemérem részei nem tárulnak-e fel. Ellenben ha a vállát is betakarja (az biztonságosabb); esetleg szükséges lesz megtartani azt a kezével vagy két kezével és ezzel elfoglalná azokat. És kihagyhatná a Szunna által előírtat - a jobb kéznek a balra történő helyezése a mellkasa alatt; vagy azok felemelése akkor, amikor azt a törvényi szabályozás előírja és ezekhez hasonlók. Ez azt jelentené, hogy a felső test takaratlan marad és dísz helye is; a Magasztos Allah mondja: {Minden imahelyen vegyétek magatokra a díszeiteket!} [A Magaslatok: 31; Q 7:31].
Al-Bukhári Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (1/ 81) (359).
Muslim Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (1/ 368) (516).
Több (10)
سبل السلام.
لمحمد الصنعاني (1/ 198).
توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام.
لعبد الله البسام (2/ 8).
فتح ذي الجلال والإكرام شرح بلوغ المرام.
لابن عثيمين (1/ 501).
منحة العلام في شرح بلوغ المرام.
لعبد الله الفوزان (2/ 330).
تيسير العلام شرح عمدة الأحكام.
لعبد الله البسام (ص203).