ከላይ ያለች እጅ ከታች ካለች እጅ የተሻለች ናት።
ከዐብደላህ ቢን ዑመር -አላህ መልካም ስራቸውን ይውደድላቸውና- እንደተላለፈው እንዲህ አሉ:
«የአላህ መልክተኛ - የአላህ ሶላትና ሰላም በእርሳቸው ላይ ይስፈንና - ሚንበር ላይ ሳሉ ስለ ምፅዋት፣ ጥብቅነትና ልመና ካወሱ በኋላ እንዲህ አሉ: "ከላይ ያለች እጅ ከታች ካለች እጅ የተሻለች ናት። ከላይ ያለች እጅ ሰጪዋ ስትሆን ከታች ደግሞ ጠያቂዋ እጅ ናት።"»
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَهُوَ عَلَى المِنْبَرِ، وَذَكَرَ الصَّدَقَةَ، وَالتَّعَفُّفَ، وَالمَسْأَلَةَ: «اليَدُ العُلْيَا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى، فَاليَدُ العُلْيَا: هِيَ المُنْفِقَةُ، وَالسُّفْلَى: هِيَ السَّائِلَةُ».
ነቢዩ - የአላህ ሶላትና ሰላም በእርሳቸው ላይ ይስፈንና - ሚንበር ላይ ኹጥባ እያደረጉ ሳሉ ስለ ምፅዋት፣ ጥብቅነትና ልመና ካወሱ በኋላ እንዲህ አሉ: "የምትሰጥ የሆነች ከላይ ያለች እጅ የምትለምን ከሆነች ከታች ካለች እጅ አላህ ዘንድ የተሻለችና ተወዳጅ ናት።"
ከዚህ ሐዲሥ ለመልካም መንገዶች የመስጠትና የመመፅወትን ትሩፋትና የመለመንን አስከፊነት እንረዳለን።
በዚህ ሐዲሥ ከልመና መጠበቅ፣ ከሰዎች መብቃቃት፣ ከፍ ያሉ ነገሮችን እንድንላበስና የወረደን ነገር እንድንተው ተበረታቷል። አላህ ከፍ ያሉ ነገሮችን ይወዳል።
እጆች አራት አይነት ናቸው። በደረጃም የሚበላለጡት እንደሚከተለው ነው: ከፍተኛዋ ሰጪ ናት። ቀጥሎ ከመቀበል የተብቃቃች እጅ ናት። ቀጥሎ ሳትለምን የምትቀበል እጅ ናት። ቀጥሎ የመጨረሻዋ የምትለምን እጅ ናት።
ሶሒሕ አልቡኻሪ (2/ 112) (1429).
ሶሒሕ ሙስሊም (2/ 717) (1033).
ተጨማሪ (12)
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
لسليم الهلالي (1/ 590).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (1/ 465).
التوضيح لشرح الجامع الصحيح.
لابن الملقن (10/ 315).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (3/ 388).
تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي.
المباركفوري (3/ 288).
تطريز رياض الصالحين.
لفيصل آل مبارك (ص212).