Bàn tay trên tốt hơn bàn tay dưới
Ông 'Abdullah bin 'Umar thuật lại:
Thiên Sứ của Allah ﷺ nói khi Người đang ở trên bục giảng, và Người đã đề cập đến việc từ thiện, lòng tự trọng và việc ăn xin: “Bàn tay trên tốt hơn bàn tay dưới, bàn tay trên là bàn tay cho và bàn tay dưới là bàn tay xin.”
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَهُوَ عَلَى المِنْبَرِ، وَذَكَرَ الصَّدَقَةَ، وَالتَّعَفُّفَ، وَالمَسْأَلَةَ: «اليَدُ العُلْيَا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى، فَاليَدُ العُلْيَا: هِيَ المُنْفِقَةُ، وَالسُّفْلَى: هِيَ السَّائِلَةُ».
Nabi ﷺ đã đề cập đến việc từ thiện và nên kiêng khem về việc ăn xin khi Người đang thuyết giảng trên bục giảng. Người nói: Bàn tay trên tức là bàn tay chi tiêu và cho tốt hơn và được Allah yêu thương hơn bàn tay dưới tức là bàn tay xin.
Hadith khẳng định hồng phúc của việc cho đi và chi tiêu theo cách tốt đẹp và chỉ trích việc ăn xin.
Khuyến khích việc không nên xin và nên độc lập với mọi người, khuyến khích những việc làm cao quý và từ bỏ những việc làm thấp hèn, và Allah yêu thích những việc làm cao quý.
Có bốn bàn tay xét về hồng phúc: Bàn tay hồng phúc nhất là bàn tay cho, bàn tay thứ hai là bàn tay không lấy, bàn tay thứ ba là bàn tay lấy mà không xin, và bàn tay thấp hèn nhất là bàn tay xin.
Sahih Al-Bukhari (2/ 112) (1429).
Sahih Muslim (2/ 717) (1033).
Xem thêm (12)
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
لسليم الهلالي (1/ 590).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (1/ 465).
التوضيح لشرح الجامع الصحيح.
لابن الملقن (10/ 315).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (3/ 388).
تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي.
المباركفوري (3/ 288).
تطريز رياض الصالحين.
لفيصل آل مبارك (ص212).