«Поистине, выучивший [аяты] Корана подобен владельцу стреноженных верблюдов»
От Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Поистине, человек, который помнит Коран наизусть, подобен хозяину верблюдов с путами на ногах: если он будет продолжать держать их в подобном положении, то удержит их, если же распустит путы, они убегут».
«إِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ القُرْآنِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الإِبِلِ المُعَقَّلَةِ، إِنْ عَاهَدَ عَلَيْهَا أَمْسَكَهَا، وَإِنْ أَطْلَقَهَا ذَهَبَتْ».
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сравнил человека, изучающего Коран и привыкшего к его чтению (как с листа, так и наизусть), с хозяином верблюдов, привязанных верёвкой за колено. Если он следит за ними, они остаются под его контролем, а если он отпустит их, то они убегут и освободятся. Так же и с Кораном: если обладатель Корана постоянствует в его чтении, он вспоминает его, а если не делает этого, то забывает. Таким образом, пока присутствует постоянная забота о Коране, сохраняется и его знание и запоминание.
Призыв к регулярному повторению и чтению Корана, а также предостережение от его забвения.
Постоянное чтение Корана делает язык более привычным к его произношению и облегчает его чтение. Однако если человек оставляет Коран, чтение становится для него трудным и обременительным.
Кади сказал: «Под "обладателем Корана" имеется в виду тот, кто постоянно связан с ним и привык к нему. Сама же "сопровождающая связь" означает близость и постоянное общение. Отсюда происходят выражения: "такой-то является другом такого-то", "обитатели рая" и "обитатели ада"».
Одним из методов призыва является использование притч и примеров.
Ибн Хаджар сказал: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) упомянул именно верблюдов, потому что они больше других домашних животных склонны убегать. Их укрощение и ловля после того, как они сбежали, представляет особую сложность».
"Сахих" аль-Бухари. (6/ 193) (5031).
"Сахих" Муслима. (1/ 543) (789).
Дополнительно (6)
شرح صحيح مسلم.
للنووي (6/ 77).
فيض القدير شرح الجامع الصغير.
لعبدالرؤوف المناوي (3/ 3).
كنوز رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (13/ 12).