Пророк, да восхвалит его Аллах и приветствует, проклял подвязывающую [к волосам другие] волосы, и ту, что просит подвязать их ей, и наносящую татуировку, и ту, что просит сделать ей это.
От ‘Абдуллаха ибн ‘Умара (да будет доволен ими обоими Аллах) передается,
что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) проклял женщину, которая наращивает волосы (воспользуясь чужими), и ту, которая просит это сделать, а также женщину, делающую татуировки, и ту, которая просит их сделать.
لعن النبي صلى الله عليه وسلم الوَاصِلَةَ والمُسْتَوْصِلَةَ، والوَاشِمَةَ والمُسْتَوشِمَةَ.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) призвал к проклятию, отдалению и удалению от милости Всевышнего Аллаха следующие четыре категории людей: Первая категория: женщина, которая наращивает волосы себе или другим, добавляя к ним чужие волосы. Вторая категория: женщина, которая просит других нарастить ей волосы, добавляя чужие волосы к её собственным. Третья категория: женщина, делающая татуировки, то есть та, которая вводит иглой краску под кожу в определённом месте тела, например, на лице, кисти или груди, так что это место приобретает синеватый или зеленоватый оттенок, в стремлении к украшению и красоте. Четвёртая категория: женщина, которая просит сделать ей татуировку. Эти действия относятся к числу великих и тяжких грехов.
Ибн Хаджар сказал: «Запрещается наращивание волос волосами, однако если женщина наращивает свои волосы чем-либо, помимо волос, например тканью или чем-то подобным, то это не подпадает под запрет».
Запрет на сотрудничество в грехе.
Запрет на изменение творения Аллаха, так как это является обманом и введением в заблуждение.
Допустимость проклятия тех, кого прокляли Аллах и Его Посланник (да благословит его Аллах и приветствует), в общем смысле.
К запрещённому наращиванию волос в наше время относится ношение париков, которое также запрещено, так как в этом содержится подражание неверующим, обман и введение в заблуждение.
Аль-Хаттаби сказал: «Строгое предостережение относительно этих действий связано с тем, что в них содержатся обман и мошенничество. Если бы было позволено что-либо из этого, то это стало бы причиной для разрешения других видов обмана. Кроме того, в этих действиях заключается изменение творения Аллаха, на что указывает хадис Ибн Мас‘уда со словами: “Тех, кто изменяет творение Аллаха”. А Аллах знает лучше».
Ан-Навави сказал: «Это запрещено как для той, кто делает, так и для той, кому это делают. Место, где сделана татуировка, становится нечистым. Если возможно удалить её с помощью лечения, то это обязательно. Если же удаление возможно только путём хирургического вмешательства, при котором существует риск гибели, ампутации или утраты органа, его функции или заметного и значительного повреждения органа, то удаление становится необязательным. Если человек искренне раскаивается, то с него снимается грех. Если же таких рисков нет, то удаление становится обязательным, а задержка с этим будет считаться грехом». Конец цитаты.
"Сахих" аль-Бухари. (7/ 167) (5947).
"Сахих" Муслима. (3/ 1677) (2124).
Дополнительно (6)
توضِيحُ الأحكَامِ مِن بُلوُغ المَرَام.
للبسام (5/ 373).
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
لسليم الهلالي (3/ 157).
منحة العلام في شرح بلوغ المرام.
لعبد الله الفوزان (7/ 354).