"Onaj ko se druži sa Kur’anom je poput vlasnika svezanih deva: ako ih pazi, zadržat će ih, a ako ih pusti, otići će."
Ibn Omer, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao:
"Onaj ko se druži sa Kur’anom je poput vlasnika svezanih deva: ako ih pazi, zadržat će ih, a ako ih pusti, otići će."
«إِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ القُرْآنِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الإِبِلِ المُعَقَّلَةِ، إِنْ عَاهَدَ عَلَيْهَا أَمْسَكَهَا، وَإِنْ أَطْلَقَهَا ذَهَبَتْ».
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uporedio je onoga ko uči Kur’an i ko se navikao na njegovo redovno učenje – bilo gledajući u mushaf ili napamet – s čovjekom koji ima deve svezane užetom oko koljena: ako se o njima brine i pazi na njih, zadržat će ih; a ako ih zapusti, razbjeći će se. Tako je i s Kur’anom: ako se uči i redovno obnavlja, ostat će u pamćenju, a ako se njegovo učenje zapusti, brzo će se zaboraviti. Zato, dok god postoji ustrajnost u učenju i ponavljanju, pamćenje Kur’ana će se sačuvati.
Podsticaj na redovno učenje i obnavljanje Kur’ana, te upozorenje na opasnost zaborava.
Ustrajnost u učenju Kur’ana čovjeku olakšava njegovo daljnje učenje. A kada ga čovjek zapusti, učenje mu postaje teško i naporno.
Kadi je rekao: "Izraz sāhib Kur’āna odnosi se na onoga ko se s Kur’anom srodio i navikao na njegovo učenje. Pojam druženja ovdje označava prisnost, stalnu povezanost i bliskost, kao što se kaže: ‘taj i taj je saputnik (drug) toga i toga’, ili ‘stanovnici (ashabi) Dženneta’ i ‘stanovnici (ashabi) Džehennema’, što ukazuje na trajnu bliskost i pripadnost."
Jedan od metoda pozivanja u vjeru (da've) jeste navođenje primjera i poređenja.
Ibn Hadžer je rekao: "Allahov poslanik je spomenuo deve zato što je njih najteže ukrotiti, a nakon što se otmu kontroli, teško ih je ponovo sakupiti i obuzdati."
Sahihul-Buhari (6/ 193) (5031).
Sahihu Muslim (1/ 543) (789).
Više (6)
شرح صحيح مسلم.
للنووي (6/ 77).
فيض القدير شرح الجامع الصغير.
لعبدالرؤوف المناوي (3/ 3).
كنوز رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (13/ 12).