“Que a tua língua permaneça sempre úmida com a lembrança de Allah.”
“De ‘Abdullah ibn Busr رضي الله عنه, que disse: Veio um homem ao Profeta ﷺ e disse: ‘Ó Mensageiro de Allah, em verdade, os preceitos do Islão se tornaram numerosos para nós; então indica-me uma porta à qual eu me apegue, que seja abrangente.’ Ele ﷺ disse:”
“Que a tua língua permaneça sempre úmida com a lembrança de Allah.” E em outra narração, de Mu‘ādh ibn Jabal رضي الله عنه: “A última recomendação com a qual me despedi do Mensageiro de Allah ﷺ foi quando lhe perguntei: ‘Qual ação é melhor e mais próxima de Allah?’ Ele disse: ‘Que morras enquanto a tua língua esteja úmida com a lembrança de Allah, o Poderoso e Majestoso.’”
«لاَ يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ». وفي رواية: مِنْ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: آخِرُ مَا فَارَقْتُ عَلَيْهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ قُلْتُ: أَيُّ الأَعْمَالِ خَيْرٌ وَأَقْرَبُ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: «أَنْ تَمُوتَ وَلِسَانُكَ رَطْبٌ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ».
Um homem se queixou ao Profeta ﷺ de que as orações e atos de devoção voluntários se tornaram muitos para ele, ao ponto de ele não conseguir cumpri-los devido à sua fraqueza. Então ele pediu ao Profeta ﷺ que o orientasse a uma ação simples que lhe trouxesse grande recompensa e que ele pudesse se apegar e praticar. O Profeta ﷺ o orientou a manter sua língua sempre fresca e em constante movimento, lembrando-se de Allah, glorificado seja, em todos os momentos e circunstâncias; seja por meio de glorificação, louvor, pedido de perdão, súplica e similares.
A virtude de se manter constante na lembrança de Allah.
A grande misericórdia de Allah ao facilitar os meios para se obter recompensa.
As pessoas diferem em seus níveis de participação em atos de bondade e virtude.
A abundância de lembranças de Allah com a língua, seja através de glorificação, louvor, exaltação e engrandecimento, juntamente com o envolvimento do coração, equivale a muitos atos voluntários de adoração.
A consideração do Profeta ﷺ pelos que perguntavam, respondendo a cada um com o que mais lhes convinha.
Sunan Tirmizi (5/ 318) (3375).
Sunan Ibn Majah (4/ 707) (3793).
Musnad Ahmad (29/ 226) (17680).
Mais (8)
جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثا من جوامع الكلم.
لابن رجب الحنبلي (2/ 510).
التحفة الربانية في شرح الأربعين حديثًا النووية.
لإسماعيل الأنصاري (ص104).
فتح القوي المتين في شرح الأربعين وتتمة الخمسين.
للنووي وابن رجب (ص154).
الأحاديث الأربعون النووية وعليها الشرح الموجز المفيد.
لعبد الله بن صالح المحسن (ص93).