((هه‌ر كه‌سێ سویند ب تشته‌كێ دی ژ بلی خودێ بخۆت، ئه‌ڤه وی كوفر یان شرك كر))
ژ ئبن عومه‌ری (خودێ ژ هه‌ردووکان ڕازی بیت) كو وی گوھ ل زه‌لامه‌كی بوو دگۆت: نه‌خێر ئه‌ز ب كه‌عبێ سویند دخۆم، ئینا ئبن عومه‌ری گۆت: چێنابیت سویند ب تشه‌كێ دی ژ بلی خودێ بهێته خوارن، چونكی من گوھ ل پێغه‌مبه‌رێ خودێ (صه‌لات و سه‌لامێن خودێ ل سه‌ر بن) بوو دگۆت:
((هه‌ر كه‌سێ سویند ب تشته‌كێ دی ژ بلی خودێ بخۆت، ئه‌ڤه وی كوفر یان شرك كر)).
«مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللهِ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ».
پێغه‌مبه‌ر (صه‌لات و سه‌لامێن خودێ ل سه‌ر بن) به‌حس ل وێ چه‌ندێ دكه‌ت كو هه‌ر كه‌سێ ژ بلی خودێ و باشناڤ و سالۆخه‌تێن وی، سویند ب تشته‌كێ دی بخۆت؛ ئه‌ڤه مسوگه‌ر وی كوفر یان شرك كر، چونكی ب ڕاستی سویندخوارن دخوازیته مه‌زنكرنا وی تشتێ سویند پێ هاتییه خوارن و مه‌زناهی ب تنێ بۆ خودێیه، له‌وا چێنابیت ژ بلی خودێ و باشناڤ و سالۆخه‌تێن وی، سویند ب تشته‌كێ دی بهێته خوارن. ئه‌ڤ سویندخوارنه ژ جۆرێ شركا بچویكتره، به‌لێ ئه‌گه‌ر ئه‌و كه‌سێ سویند دخۆت ئه‌و تشتێ سویند پێ دخۆت وه‌كی خودێ مه‌زنكر یان هێتشا ژ خودێ ژی مه‌زنتر لێ كر؛ ل ڤی ده‌می ئه‌ڤ سویندخوارنه دێ بیته ژ جۆرێ شركا مه‌زنتر (و دێ مرۆڤ پێ ژ ئیسلامێ ده‌ركه‌ڤیت).
من حلف: الحلف: اليمين، وهي توكيد الحكم بذكر معظّم تطمئن له نفس المخاطب.
كفر أو أشرك: يحتمل أن يكون هذا شكًّا من الراوي، ويحتمل أن تكون "أو" بمعنى الواو فيكون كفر وأشرك.
مه‌زنكرن ب سویندخوارنێ ب تنێ مافێ خودێیه، له‌وا چێنابیت ژ بلی خودێ و باشناڤ و سالۆخه‌تێن وی، سویند ب تشته‌كێ دی بهێته خوارن.
صه‌حابی گه‌له‌ك د ڕژدبوون ل سه‌ر فه‌رمانكرنا ب باشییێ و پاشڤه‌برنا ژ خرابییێ، نه‌خاسمه ئه‌گه‌ر خرابی ژ وی جۆری با یێ گرێدایی ب شركێ یان كوفرێڤه.
(9/ 275) (5375).
(10/ 249) (6072).
(1/ 343).
زێده‌تر (14)
سونه‌نا تیرمیزی (3/ 194) (1535).
سونه‌نا ئه‌بو داوودی (5/ 154- 155) (3251).
موسنه‌دا ئه‌حمه‌دی (9/ 249) (5346).
فتح المجيد شرح كتاب التوحيد.
لعبد الرحمن التميمي (ص413).
القول المفيد على كتاب التوحيد.
لابن عثيمين (2/ 214).
الملخص في شرح كتاب التوحيد.
لصالح الفوزان (ص326).
الجديد في شرح كتاب التوحيد.
لمحمد القرعاوي (ص365).
التمهيد لشرح كتاب التوحيد.
لصالح آل الشيخ (ص452).
فتاوى اللجنة الدائمة.
Cited in books
20 Booksزێده‌تر (19)
- التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة على ضوء الكتاب والسنةالتحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة - النسخة المعتمدة«مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللهِ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ» [98].
- الدروس المهمة لعامة الأمة«مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ»[4]
- ترجمة المقاطع المرئية - مشروع هدايات 1«من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك»
- خذ عقيدتك من الكتاب والسنة الصحيحة«من حلَف بغير الله فقد أشرك»
- عقيدة الأئمة الأربعة«مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ»
- عقيدة الأئمة الأربعة«مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللهِ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ»،
- عقيدة التوحيد(من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك)
- عقيدة التوحيد(من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك)
- عقيدة التوحيد(من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك)
- ما لا يسع المسلم جهله«مَنْ حَلَفَ بِغَيرِ اللهِ فَقَدْ كَفَرَ أَو أَشرَكَ»[2].
- مجموعة زاد الحديث (1)الحديث 1«مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ الله فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ»
- مجموعة زاد الحديث (1)الحديث 1«مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ الله فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ»
- محرمات استهان بها كثير من الناسمن حلف بغير الله فقد أشرك
- مشروع المنهج التعليميمادة التوحيد مستوى 3«مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللهِ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ»
- مشروع المنهج التعليميمادة التوحيد مستوى 3«مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللهِ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ»
- مشروع المنهج التعليميمادة التوحيد مستوى 3«مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللهِ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ».
- مشروع منهاج زادكزادك 3 طالب نهائي«مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللهِ فَقَدْ أَشْرَكَ»
- نبراس طالب (4)1«مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ»
- نبراس طالب (5)1«مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللهِ فَقَدْ أَشْرَكَ»