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まことにアッラーは、自恃(じじ)の念をお持ちである。そしてまことに信仰者も、自恃の念を持つ。そしてアッラーの自恃とは、アッラーが禁じた物事を信仰者が侵すことである。

アブー・フライラ(アッラーのご満悦あれ)によれば、アッラーの使徒(アッラーからの祝福と平安あれ)は、こう言った:

「まことにアッラーは、自恃(じじ)の念をお持ちである。そしてまことに信者も自恃の念を持つ。そしてアッラーの自恃とは、アッラーが禁じた物事を信者が侵すことである。」

«إِنَّ اللهَ يَغَارُ، وَإِنَّ الْمُؤْمِنَ يَغَارُ، وَغَيْرَةُ اللهِ أَنْ يَأْتِيَ الْمُؤْمِنُ مَا حَرَّمَ عَلَيْهِ».

二大真正集収録の伝承
真正
注釈

預言者(彼にアッラーからの平安と祝福あれ)は、信者が自恃(じじ)の念を持ち、嫌悪するのと同様に、アッラーが自恃の念をお持ちであり、お嫌いになるということ、そしてアッラーの自恃の理由とは、姦淫や男色、窃盗や飲酒、それ以外の醜悪な行為といった、アッラーが禁じた物事を信者が侵すことであると告げている。

本ハディースの功徳

禁じられた物事を侵した時の、アッラーのお怒りと罰に対する警戒。

参照

ブハーリーの伝承 (7/ 35) (5223).

ムスリムの伝承 (4/ 2114) (2761).

さらに見る (8)

تطريز رياض الصالحين.

لفيصل المبارك (ص62).

شرح رياض الصالحين.

لابن عثيمين (1/ 496).

نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.

لمجموعة من الباحثين (1/ 96).

صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة.

لعلوي السَّقَّاف (ص267).