„Kojení zakazuje to, co zakazuje početí.”
‘Á'iša (ať je s ní Bůh spokojen) vyprávěla, že Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl:
„Kojení zakazuje to, co zakazuje početí.”
«الرَّضَاعَةُ تُحَرِّمُ مَا تُحَرِّمُ الوِلَادَةُ».
Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) vysvětlil, že kojení zakazuje to, co je zakázané početím a příbuzenským vztahem, jako strýc, bratr atd. A zároveň kojení povoluje to, co povoluje početí (příbuzenských vztah).
Tento hadíth je pravidlem v otázkách soukojenectví.
Ibn Hadžar řekl: Slova: „Kojení zakazuje to, co zakazuje početí,” tj. a povoluje, co povoluje, se týkají (a je na tom shoda mezi všemi učenci) zákazu manželství a jeho důsledků a vzniku příbuzenského vztahu mezi nakojeným dítětem a dětmi ženy, která ho nakojila, v tom, že je mu povoleno se na ně dívat, být s nimi sám a cestovat s nimi, ale nepatří do toho všechna pravidla příbuzenství, jako je dědictví, povinnost výživy, svědectví, výkupné a zrušení krevní msty.
Potvrzení pravidla zákazu(manžleství) kvůli kojení, a to trvalého zákazu.
Jiné hadíthy dokazují, že tento zákaz kvůli kojení nastává po pěti jasných nakojeních do dvou let věku dítěte.
Ženy zakázané z důvodu příbuzenství jsou matky, kam patří i babičky a výše, ať už ze strany matky nebo ze strany otce, dcery, kam patří i dcery dcer a synů (vnučky a níže), sestry, ať už ze strany matky nebo otce nebo obou, tety, tj. všechny sestry otce i matky i prarodičů, dcery bratra i sestry (neteře) a jejich dcery.
Ženy zakázané z důvodu soukojenectví jsou stejné jako u příbuzenství. Každá žena, která je zakázána z důvodu příbuzenství, je zakázána kvůli soukojenectví kromě matky bratra ze soukojenectví a sestry syna ze soukojenectví, ty zakázány nejsou.
Sahíh Al-Buchárí (3/ 170) (2646).
Sahíh Muslim (2/ 1068) (1444).
Více (4)
التحفة الربانية في شرح الأربعين حديثًا النووية.
لإسماعيل الأنصاري (ص96).
الأحاديث الأربعون النووية وعليها الشرح الموجز المفيد.
لعبد الله المحسن (ص84).
Cited in books
2 BooksVíce (2)
- شرح الأربعين النووية«الرَّضَاعَةُ تُحَرِّمُ مَا تُحَرِّمُ الْوِلَادَةُ».
- شرح الأربعين النوويةقوله: «الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة» أي: وتبيح ما تبيح، وهو بالإجماع فيما يتعلق بتحريم النكاح وتوابعه، وانتشار الحرمة بين الرضيع وأولاد المرضعة، وتنزيلهم منزلة الأقارب في جواز النظر والخلوة والسفر، ولكن لا يترتب عليه باقي أحكام الأمومة من ا