"Po mlijeku se zabranjuje sve što se zabranjuje po rođenju."

Ovaj hadis predstavlja osnovu propisa koji se tiču dojenja.

Ibn Hadžer je rekao: "Riječi: 'Po mlijeku se zabranjuje sve što se zabranjuje po rođenju', ukazuju i na to da je po mlijeku dozvoljeno isto ono što je dozvoljeno i po rođenju. Po koncenzusu islamskih učenjaka, to se odnosi na zabranu stupanja u brak i sve što sa tim ima veze. Na primjer, zabrana po mlijeku se odnosi na relaciju djeteta koje je podojeno i djece žene koja ga je podojila. Na njih se primjenjuju propisi rodbine - dozvoljeno im je da gledaju jedni u druge, da se osamljuju i da zajedno putuju. No, na njih se ne odnose propisi nasljedstva, ropstva, svjedočenja, obaveze izdržavanja, obaveze kolektivne odgovornosti plaćanja krvarine i povlačenja prava na odmazdu."

Zabrana po mlijeku je trajna, a ne privremena.

Drugi hadisi upućuju na to da zabrana po mlijeku stupa na snagu sa pet dojenja u periodu kada dijete nije napunilo dvije godine života.

Zabranjene žene za ženidbu po krvnom srodstvu (nesebu) su: majke, a u to spadaju i nane s očeve i majčine strane, bez obzira koliko se loza uzdigla; kćeri, a u to ulaze i unuke – kćeri sinova i kćeri kćeri – bez obzira koliko loza silazila; sestre, bilo da su po ocu i majci, samo po ocu ili samo po majci; tetke po ocu, a u to spadaju sve očeve sestre, bilo da su rođene od oba roditelja ili od jednog, kao i sve sestre djedova, bez obzira koliko visoko loza išla; tetke po majci, a u to spadaju sve majčine sestre, bilo da su rođene od oba roditelja ili od jednog, kao i sve sestre nena, bez obzira koliko visoko loza išla; bratičine – kćeri braće i njihove potomkinje; te sestričine – kćeri sestara i njihove potomkinje, bez obzira koliko loza silazila.