Skip to content

“จะมีบรรดาผู้นำในอนาคต พวกท่านรู้จักพวกเขาและพวกท่านปฏิเสธ (การฝ่าฝืนของพวกเขา) ผู้ใดที่รู้(และเกลียดชังการฝ่าฝืนของพวกเขา) เขาก็เป็นอิสระ (จากความรับผิดชอบของเขา) ผู้ใดปฏิเสธมัน เขาก็ปลอดภัย” และถ้าผู้ใดพอใจและปฏิบัติตามพวกเขา

จากอุมมิสะละมะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮา เล่าว่า ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยอิวะสัลลัม กล่าวว่า:

“จะมีบรรดาผู้นำในอนาคต พวกท่านรู้จักพวกเขาและพวกท่านปฏิเสธ (การฝ่าฝืนของพวกเขา) ผู้ใดที่รู้(และเกลียดชังการฝ่าฝืนของพวกเขา) เขาก็เป็นอิสระ (จากความรับผิดชอบของเขา) ผู้ใดปฏิเสธมัน เขาก็ปลอดภัย” และถ้าผู้ใดพอใจและปฏิบัติตามพวกเขา” บรรดาเศาะฮาบะฮ์ถามว่า “โอ้ท่านเราะซูลุลลอฮ์! เราจะสู้กับพวกเขาได้หรือไม่?” ท่านตอบว่า “ไม่ได้ ตราบใดที่พวกเขายังคงละหมาดอยู่!”

«سَتَكُونُ أُمَرَاءُ فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ، فَمَنْ عَرَفَ بَرِئَ، وَمَنْ أَنْكَرَ سَلِمَ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ» قَالُوا: أَفَلَا نُقَاتِلُهُمْ؟ قَالَ: «لَا، مَا صَلَّوْا».

บันทึกโดย มุสลิม
เศาะฮีห์
คำอธิบาย​

ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้บอกว่า จะมีการแต่งตั้งผู้นำมาบริหารพวกเรา ซึ่งพวกเรารู้ถึงการปฏิบัติของเขาดีเพราะสอดคล้องกับสิ่งที่เป็นที่รู้กันในศาสนา และพวกเราจะปฏิเสธในบางการกระทำของพวกเขาเพราะสวนทางกับศาสนา ดังนั้นใครก็ตามที่เกลียดด้วยใจของเขา และไม่สามารถปฏิเสธมันได้ แท้จริงเขาได้พ้นจากบาปและจากการเป็นมุนาฟิกแล้ว ผู้ใดที่สามารถหยุดยั้งมันด้วยมือหรือด้วยการพูดคุย และเขาก็ได้ทำการหยุดยั้งการกระทำนั้น เขาก็จะพ้นจากบาปและพ้นจากการเป็นคนที่มีส่วนร่วมในบาปนั้น แต่ใครก็ตามที่พอใจกับการกระทำของพวกเขา และปฏิบัติตามการกระทำนั้น เขาจะประสบกับความพินาศเหมือนที่พวกเขาได้พินาศ จากนั้นพวกเขาได้ถามท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยอิวะสัลลัม ว่า: "พวกเราสามารถต่อสู้กับบรรดาผู้นำที่มีลักษณะอย่างนั้นได้ไหม? ท่านนบี ห้ามพวกเขากระทำในลักษณะนั้น โดยท่านกล่าวว่า "ไม่ได้ ตราบใดที่พวกเขายังคงดำรงการละหมาดในหมู่พวกเจ้า"

ความหมายคำ

...:

บทเรียนที่ได้รับจากหะดีษ

หนึ่งในหลักฐานการเป็นศาสนทูตของท่านนบีมุฮัมหมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม คือการบอกเล่าเรื่องเร้นลับที่จะเกิดขึ้น และการเกิดขึ้นของสิ่งนั้นตามที่ท่านได้บอกเล่ามา.

ไม่อนุญาตแสดงความพอใจกับความชั่วและการมีส่วนร่วมกับความชั่วนั้น และวาญิบต้องหยุดยั้งมัน

หากบรรดาผู้นำได้กระทำสิ่งที่ละเมิดต่อศาสนา ดังนั้นไม่อนุญาตให้ทำตามพวกเขาในสิ่งนั้น

ไม่อนุญาตทำการกบฎต่อผู้นำมุสลิม เพราะจะนำไปสู่ความเสียหาย การนองเลือด และการสูญเสียความมั่นคง ดังนั้นการอดทนต่อพฤติกรรมที่น่าตำหนิของผู้นำที่ไม่ดี และการอดทนต่ออันตรายของพวกเขานั้น มันเป็นเรื่องที่เล็กกว่ามาก

สถานะของการละหมาดนั้น ยิ่งใหญ่มาก เพราะมันคือตัวชี้ขาดระหว่างการปฏิเสธและอิสลาม.

แหล่งอ้างอิง

เศาะฮีห์ มุสลิม (3/ 1480) (1854).

เพิ่มเติม (12)

المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (4/ 64).

البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج (32/ 206).

بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.

لسليم الهلالي (1/ 279).

تطريز رياض الصالحين.

لفيصل بن عبد العزيز المبارك (ص150).

الشرح الممتع على زاد المستقنع.

لابن عثيمين (11/ 323).

شرح رياض الصالحين.

لابن عثيمين (2/ 435).

نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.

مجموعة من الباحثين (1/ 211).