"Вама ће владати намесници који ће чинити добро и зло. Онај ко буде чинио добро, спасиће се казне као и онај ко буде негирао зло, али проблем је у ономе ко буде задовољан злом и у ко буде владаре следио
Од Умми Селеме, мајке правоверних, Аллах био задовољан њоме, се преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао:
"Вама ће владати намесници који ће чинити добро и зло. Онај ко буде чинио добро, спасиће се казне као и онај ко буде негирао зло, али проблем је у ономе ко буде задовољан злом и у ко буде владаре следио.“ Асхаби упиташе: "Хоћемо ли се борити против њих?“ "Не, докле год буду обављали намаз “, одговори Посланик.
«سَتَكُونُ أُمَرَاءُ فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ، فَمَنْ عَرَفَ بَرِئَ، وَمَنْ أَنْكَرَ سَلِمَ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ» قَالُوا: أَفَلَا نُقَاتِلُهُمْ؟ قَالَ: «لَا، مَا صَلَّوْا».
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нас обавештава да ће нам бити надређени неки владари које ћемо подржавати у одређеним делима која ће бити у складу са шеријатом, те да се нећемо слагати са њима у другим ради њиховог супротстављања Кур'ану и Суннету. Онај ко буде презирао лоша дела срцем и не буде у могућности да их занегира, биће ослобођен греха. Онај ко буде у прилици да их заустави или вербално осуди другачије те тако и уради, биће лишен греха и неће суделовати у њима. Међутим, онај ко се буде слагао са њима и следио их у томе, настрадаће попут њих. Асхаби су потом упитали Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега: "Зар се нећемо борити против оваквих владара?!“ Посланик им је то забранио докле год такви владари буду обављали намаз.
...:
Један од доказа посланства нашег Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, се огледа у томе што је наговештавао шта ће се десити у будућности, као и то што се дешава управо онако како је обавестио.
Није дозвољено да човек буде задовољан лошим делима, нити да у њима учествује. Напротив, обавеза му је да их осуди.
Када владари уведу нешто што се противи шеријату, није их дозвољено следити у томе.
Није дозвољено дизати устанке против муслиманског владара с обзиром да ће то изазвати огромну штету, проливање недужне крви и дестабилизацију сигурности. Према томе, претрпети неваљала дела која владари чине је лакше од тога.
Велика је вредност намаза. Са њим се, наиме, прави дистинкција између имана (веровања) и куфра (неверства).
Сахиху Муслим (3/ 1480) (1854).
Више... (12)
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (4/ 64).
البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج (32/ 206).
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
لسليم الهلالي (1/ 279).
تطريز رياض الصالحين.
لفيصل بن عبد العزيز المبارك (ص150).
الشرح الممتع على زاد المستقنع.
لابن عثيمين (11/ 323).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (2/ 435).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
مجموعة من الباحثين (1/ 211).