مجالس تدارس القرآن للمبتدئين (سورة الفاتحة وقصار المفصّل)
Программа по изучению Корана для начинающих: «Аль-Фатиха» и короткие суры Предисловие Учитывая нашу обязанность служить Книге Всемогущего и Великого Аллаха и распространять Его верное руководство, а также в ответ на потребность значительной части мусульманской общины, особенно детей и начинающих в медресе, на курсах по заучиванию Корана и так далее, благотворительная организация «Ан-наба аль-азым» подготовила это подробное и простое в работе методическое пособие для группового изучения суры «Аль-Фатиха» и некоторых коротких сур Корана, дабы оно внесло свой светлый вклад в воскрешение этой…
This PDF is generated automatically from the book's text; its layout may differ from the printed edition.
Программа по изучению Корана для начинающих: «Аль-Фатиха» и короткие суры
Предисловие
Учитывая нашу обязанность служить Книге Всемогущего и Великого Аллаха и распространять Его верное руководство, а также в ответ на потребность значительной части мусульманской общины, особенно детей и начинающих в медресе, на курсах по заучиванию Корана и так далее,
благотворительная организация «Ан-наба аль-азым» подготовила это подробное и простое в работе методическое пособие для группового изучения суры «Аль-Фатиха» и некоторых коротких сур Корана, дабы оно внесло свой светлый вклад в воскрешение этой благословенной сунны в жизни мусульманской общины в широчайшем масштабе. Эта программа позволяет организовать групповые уроки Корана наилучшим образом, так, чтобы они проходили с максимальной пользой для обучающихся, помогая им получить огромную награду за изучение Книги Всевышнего и указывая им все пути, ведущие к великой цели — это самосовершенствование и очищение своей души с помощью Великого Корана.
Пусть Всевышний поможет нам и вам в служении Его Книге и сделает нас одними из призывающих к Его верному руководству и поступающих согласно ему!
Научный коллектив благотворительной организации «Ан-наба аль-азым»
Пособие по организации групповых уроков изучения Корана для начинающих?
Введение: рекомендуется предварить групповой урок Корана небольшим увлекательным вступлением, используя, например, следующие методы:
1. Упоминание реальной ситуации в связи с аятами. Это может быть какая-то проблема или недавнее происшествие, позволяющие провести параллели между ними и аятами.
2. Задавание мотивационных вопросов или обсуждение вопроса, затронутого в суре.
3. Знакомство с сурой, что в свою очередь происходит посредством ознакомления с её названиями, местом ниспослания, тематикой, достоинствами, причиной её ниспослания, и с другой информацией связанной с ней.
Замечание: следует отметить, что изучение должно проходить методом обсуждения и диалога, а не простого изложения информации преподающим.
Урок первый: тема урока
Чтение Корана: ведущий урок читает аяты с соблюдением всех правил, надлежащим образом, затем просит кого-то из присутствующих искусных в чтении также прочесть эти аяты, после чего остальных просят сделать то же самое.
Тафсир: краткое толкование к аятам (на основе готового материала, изложенного в настоящей программе).
Осмысление и выводы (проработка аятов путём осмысления их и работы над собой в свете этих аятов): далее в таблице разъясняется, как следует прорабатывать аяты посредством их осмысления, а также извлечения заключённых в них посланий, призванных помочь нам очиститься и стать лучше, и призыва, помогающего претворять эти очистительные послания в жизнь путём разнообразных вопросов. Например, мы упоминаем о верном руководстве (тезисах, выводах из аятов) и о том, как воспитывать и вырабатывать в себе требуемые качества, после чего спрашиваем о соответствующем доказательстве; или, наоборот, приводим доказательство и говорим о том, как воспитывать и вырабатывать в себе требуемые качества, после чего спрашиваем о верном руководстве; или же приводим доказательство и говорим о верном руководстве, после чего спрашиваем о том, как воспитывать и вырабатывать в себе требуемые качества. Иными словами, ведущий урок намеренно использует разные методики, чтобы сформировать у обучающегося умение извлекать практические уроки из прочитанного и обосновывать те или иные положения.
В конце каждой суры ведущий урок просит обучающихся сделать из прочитанного новые выводы, в дополнение к тем, которые они уже обсудили, а также привести соответствующие доказательства из аятов и упомянуть о том, как воспитывать и вырабатывать в себе требуемые качества.
Как применять суру на практике после того, как она изучена? Ведущий урок просит обучающихся извлечь из суры практические положения, связанные с отдельным человеком и обществом.
На этом пособие заканчивается.
Сура «Аль-Фатиха» (Открывающая)
Введение
Вступление, призванное увлечь обучающихся: можно использовать разные методики, в том числе и упомянутые ниже:
1. Задать обучающимся вопрос о том, почему данная сура носит такое название.
2. Затронуть достоинства данной суры.
Ознакомление с сурой:
1. Какие названия есть у суры «Аль-Фатиха»?
«Открывающая Книгу», «мать Книги», «мать Корана», «семь часто повторяемых», «Великий Коран», сура «хвала», сура «молитва». Толкователи Корана упоминают и другие названия этой суры, например: «исцеление», «исцеляющая», «целительное заклинание», «основа» и так далее [1]. [1] Аль-Кашф уа-ль-баян, 1/126–129. Аль-Джами‘ ли-ахкам аль-куран, 1/111–114. Асма сувар аль-куран уа фадаилюха, с. 98–128.
2. Где была ниспослана сура «Аль-Фатиха»?
Сура «Аль-Фатиха» была ниспослана в Мекке по мнению большинства учёных [2]. Согласно другому мнению, она была ниспослана дважды: в Мекке и в Медине [3]. [2] Аль-Вахиди. Асбаб ан-нузуль, с. 20. Аль-Кашф уа-ль-баян, 1/89–90. Аль-Джами‘ ли-ахкам аль-куран, 1/115. [3] Аль-Кашф уа-ль-баян, 1/90. Тафсир ас-Самани, 1/31. Аль-Джами ли-ахкам аль-куран, 1/115.
3. Какова тематика суры «Аль-Фатиха»?
Сура «Аль-Фатиха» — величайшая сура Священного Корана, потому что она охватывает все категории единобожия, содержит совершенные описания Аллаха, а также самую действенную мольбу [4]. [4] См. «Маса‘ид ан-назар ли-ишраф би-макасыд ас-сувар, 1/210. Макасыд сувар аль-муфассаль, с. 1.
4. Каковы достоинства суры «Аль-Фатиха»?
Это величайшая сура Корана, поскольку Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал Са‘иду ибн аль-Му‘алля (да будет доволен им Аллах): «Не научить ли мне тебя величайшей суре в Коране, прежде чем ты выйдешь из мечети?»… и он сказал: «“Хвала Аллаху, Господу миров…” — это семь повторяемых и великий Коран, который был дарован мне» [5]. [5] Аль-Бухари, 4474.
Это свет, подобный которому не был дарован ни одному пророку до Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), о чём упоминается в хадисе: «Возрадуйся двум светам, которые дарованы тебе и которые не были дарованы ни одному пророку до тебя. Это сура “Аль-Фатиха” и заключительные аяты суры “Корова”» [6]. [6] Муслим, 806.
Она — заклинание, исцеляющее с позволения Всевышнего Аллаха, как сказано в хадисе: «Откуда он узнал, что она — целительное заклинание?» [7]. [7] Аль-Бухари, 5007.
Урок первый: претворение в жизнь подчинённости Всевышнему Аллаху (убудийя)
Чтение:
Всевышний Аллах сказал: 1. С именем Аллаха, Милостивого, Милующего! 2. Хвала Аллаху, Господу миров, 3. Милостивому, Милующему, 4. Властелину Дня воздаяния! 5. Только Тебе мы поклоняемся и только у Тебя испрашиваем помощи. 6. Наставь нас на прямой путь, 7. путь тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого Ты разгневан, и не заблудших. Сура 1 «Аль-Фатиха», аяты 1–7.
Толкование:
«С именем Аллаха»: начинаю своё чтение с помощью имени Аллаха.
«Милостивого»: милость Которого объемлет все Его творения.
«Милующего»: Который милует верующих.
«Хвала Аллаху»: всё похвальное из качества величия и совершенства присуще Ему одному.
«Господу»: Он — Господь, Творец и Распорядитель для всего сущего. Господь — Тот, Кто взращивает Свои творения посредством Своих милостей.
«миров»: всего помимо Всевышнего Аллаха.
«Властелину»: это прославление Аллаха путём признания того, что Он — Властелин всего в Судный день, когда ни одна душа не способна будет каким-то образом помочь другой.
«Дня воздаяния»: Дня воздаяния за деяния и расчёта.
«Только Тебе мы поклоняемся»: мы не поклоняемся никому, кроме Тебя.
«и только у Тебя испрашиваем помощи»: мы не испрашиваем помощи в удовлетворении наших потребностей ни у кого, кроме Тебя.
«Наставь нас»: укажи нам прямой путь, веди нас этим путём, утверди нас на нём и добавь нам верного руководства.
«на прямой путь»: прямой путь — это ясный путь, который не петляет, и это ислам, с которым Аллах послал Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).
«путь тех, кого Ты облагодетельствовал».
«не тех, на кого Ты разгневан»: это иудеи и подобные им люди, отказавшиеся поступать согласно имеющемуся у них знанию.
«и не заблудших»: это христиане и подобные им люди, действующие без знания [8]. [8] Аль-Мухтасар фи тафсир аль-куран аль-карим, с. 1.
Осмысление и выводы:
Осмысление
Выводы
Чему учит нас эта сура?
Какой аят подтверждает это?
К чему побуждает нас эта сура?
Величайшая и благодатнейшая Книга начинается с именем Аллаха; все остальные книги больше нуждаются в этом.
«С именем Аллаха, Милостивого, Милующего».
Нам следует начинать все наши дела с поминания Аллаха.
Всех видов и форм хвалы достоин исключительно Всевышний Аллах, кроме Которого нет иного Господа и Бога.
«Хвала Аллаху, Господу миров».
Мы должны осознавать совершенство Всевышнего через Его имена и качества и восхвалять Его за Его великие милости, величайшей из которых является Коран.
Господство и власть Всевышнего сопровождаемы Его милостью: обладая совершенством в Господстве, Он в то же время милостивее к Своим рабам, чем мать к своему дитя.
«Милостивому, Милующему».
Нам следует просить у Него милости, особенно в кризисные периоды, подобные тому, который мы сейчас переживаем.
Радоваться благой вести о Его благодеянии и благоволении к верующим в мире вечном.
Всевышний Аллах — истинный Властелин, кроме Которого нет иного властелина, и это станет очевидным для всех творений в Судный день, когда они уже не будут владеть ничем.
«Властелину Дня воздаяния».
Мы должны готовиться к Дню воздаяния и расчёта, совершая благие деяния и избегая скверных.
Поклонение Аллаху неосуществимо без испрашивания у Него помощи и упования на Него.
«Только Тебе мы поклоняемся и только у Тебя испрашиваем помощи».
Мы должны претворять в жизнь подчинённость одному лишь Аллаху и испрашивать у Него помощи в этом.
Лишь Всевышний Аллах дарует верное руководство, лишь Он направляет на путь истинный и лишь Он наставляет сердца на путь этот.
«Наставь нас на прямой путь».
Нам следует просить у Всевышнего Аллаха наставления, дабы Он наставил нас на путь истины, блага и преуспеяния, который приведёт нас к Его довольству и Раю, и утвердил нас на этом пути.
Истинный путь — середина между двумя крайностями, верное руководство между двумя заблуждениями, а следование ему предполагает наличие знания и претворение этого знания в жизнь.
«путь тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого Ты разгневан, и не заблудших».
Мы должны следовать путём тех, кто сам следует прямым путём и указывает его другим, тех, кто обладает правильным знанием и поступает согласно ему.
Мы должны остерегаться пути заблуждения — пути знания без действия и пути действия без знания.
Сделайте другие выводы из данной суры, обосновывая их соответствующими аятами (выводы не должны быть притянутыми, надуманными).
Как применять суру на практике после её изучения?
На индивидуальном уровне:
— Я постараюсь изучать имена Всевышнего Аллаха в целях самовоспитания и чтобы обрести обещанный Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) Рай, поскольку он сказал: «У Аллаха девяносто девять имён, сотня без одного, кто сочтёт их, тот непременно войдёт в Рай» [9]. [9] Аль-Бухари, 2736; Муслим, 2677.
— …
На уровне общества:
— Я буду призывать членов своей семьи и моих братьев по вере к следованию прямым путём посредством следования Книге Аллаха и Сунне Его Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и действий согласно им в рамках подготовки к Судному дню — дню, в который не принесут пользы богатство и сыновья и спасётся лишь тот, кто придёт к Аллаху с непорочным сердцем. И мы не должны уподобляться иудеям, которые имели знание, но не стали поступать согласно ему, и христианам, которые действовали без знания, чтобы нам быть из тех, кого Аллах облагодетельствовал и о ком Он сказал: «Те, которые повинуются Аллаху и Посланнику, пребудут вместе с пророками, правдивыми мужами, мучениками и праведниками, которых облагодетельствовал Аллах. Как же прекрасны эти спутники!» (4:69).
— …
Сура «Ад-Духа» (Утро)
Введение
Вступление, призванное увлечь обучающихся: можно использовать разные методики, в том числе и упомянутые ниже:
1. Можно спросить обучающихся о событиях, в которых проявилась забота Всевышнего о Его Пророке (мир ему и благословение Аллаха).
2. История ниспослания данной суры.
Ознакомление с сурой:
1. Где была ниспослана данная сура?
Данная сура была ниспослана в Мекке по согласному мнению учёных [10]. [10] Аль-Мухаррар аль-ваджиз, 5/493. Зад аль-масир, 4/456. Аль-Джами‘ ли-ахкам аль-куран, 20/91.
2. Какова причина ниспослания данной суры?
В «Сахихе» аль-Бухари говорится, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) заболел и две или три ночи не совершал ночную молитву, и пришла одна женщина и сказала: «О Мухаммад! Поистине, я надеюсь, что шайтан твой оставил тебя, ибо я не видела его рядом с тобой уже две или три ночи». И тогда Всемогущий и Великий Аллах ниспослал: «Клянусь утром! Клянусь ночью, когда она густеет! Не покинул тебя твой Господь и не возненавидел» Сура 93 «Утро», аяты 1–3 [11]. [11] Аль-Бухари, 4959; Муслим, 1797.
3. Какова тематика данной суры?
Всевышний Аллах поклялся утром и ночью в этой благородной суре, чтобы продемонстрировать нам полноту Своей заботы о Пророке (мир ему и благословение Аллаха) в Мекке с самого его рождения, — ведь Он обеспечивал его всем необходимым, даровал ему приют, наставил его на путь истинный и одарил его этими милостями, — и чтобы этой заботой, словно ярким утренним солнцем, был озарён каждый аят. А в конце суры Всевышний побуждает его к благодарности за эти милости [12]. [12] Масаид ан-назар ли-ишраф би-макасыд ас-сувар, 3/207. Асма сувар аль-куран уа фадаилюха, с. 558.
Урок второй: забота Всевышнего о Пророке (мир ему и благословение Аллаха)
Чтение:
Всевышний Аллах сказал: 1. Клянусь утром! 2. Клянусь ночью, когда она густеет! 3. Не покинул тебя твой Господь и не возненавидел. 4. Поистине, жизнь последняя для тебя лучше, чем первая. 5. Господь твой непременно одарит тебя, и ты будешь удовлетворён. 6. Разве Он не нашёл тебя сиротой и не дал тебе приют? 7. И Он нашёл тебя заблудшим и повёл прямым путём, 8. И Он нашёл тебя бедным и обогатил… 9. Посему не притесняй сироту! 10. И не гони просящего! 11. И возвещай о милости своего Господа [и благодари за неё]. Сура 93 «Утро», аяты 1–11.
Толкование:
«Клянусь утром!»: Аллах клянётся началом дня.
«Клянусь ночью, когда она густеет!»: также Он клянётся ночью, когда она наступает и люди прекращают своё движение.
«Не покинул тебя твой Господь и не возненавидел»: Господь твой, о Посланник, не покинул тебя и не возненавидел, как сказали язычники, когда откровение на некоторое время прекратилось.
«Поистине, жизнь последняя для тебя лучше, чем первая»: жизнь вечная лучше для тебя, нежели земная, поскольку в ней будет вечное, нескончаемое блаженство.
«Господь твой непременно одарит тебя, и ты будешь удовлетворён»: Он дарует тебе и твоей общине щедрую награду, — так, что ты будешь доволен тем, что Он даровал тебе, и тем, что Он даровал твоей общине.
«Разве Он не нашёл тебя сиротой и не дал тебе приют?»: Он нашёл тебя маленьким сиротой, потерявшим отца, и дал тебе приют через заботу о тебе твоего деда Абду-ль-Мутталиба, а затем и твоего дяди Абу Талиба.
«И Он нашёл тебя заблудшим и повёл прямым путём»: Он нашёл тебя не ведающим, что такое Писание и что такое вера, и научил тебя тому из этого, чего ты не знал прежде.
«И Он нашёл тебя бедным и обогатил»: Он нашёл тебя обездоленным и сделал тебя состоятельным.
«Посему не притесняй сироту!»: не относись скверно к тому, кто лишился отца, будучи ребёнком, и не унижай его.
«И не гони просящего»: не прогоняй нуждающегося просящего.
«И возвещай о милости своего Господа [и благодари за неё]»: благодари Аллаха за Его милости и возвещай о них [13]. [13] Мухтасар тафсир аль-куран аль-карим, с. 596.
Осмысление и выводы:
Осмысление
Выводы
Чему учит нас эта сура?
Какой аят подтверждает это?
К чему побуждает нас эта сура?
Любовь Аллаха к Его Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) и то, что Аллах никогда не оставлял его и никогда не оставит, и Он дарует победу ему и его религии.
«Не покинул тебя твой Господь и не возненавидел».
Мы должны верить в обещание Аллаха о том, что Он никогда не покинет Своих рабов и приближённых, и что Он с ними Своей поддержкой и Своей помощью, даже если помощь эта придёт к ним не сразу.
Благой исход в этом мире и в мире вечном ожидает посланников Аллаха и Его верующих рабов.
«Поистине, жизнь последняя для тебя лучше, чем первая».
Мы должны верить в обещание Аллаха о том, что благой исход ожидает богобоязненных и им будет победа, величие и утверждение на земле.
Наши сердца должны быть привязаны к миру вечному, ибо он лучше для нас, чем этот мир с его украшениями.
Даяние Всевышнего Пророку (мир ему и благословение Аллаха) имеет место и в этой жизни, и в жизни вечной, и выражается оно в том, что порадовало бы его, а это, в том числе, и почёт, оказанный его общине.
«Господь твой непременно одарит тебя, и ты будешь удовлетворён».
Нам следует просить Аллаха даровать нам из Его безграничного благоволения и милости и внушить нам довольство тем уделом, которым Он наделяет нас.
Мы должны усердствовать в угодном Аллаху, дабы снискать счастье в день встречи с Ним.
Проблема заботы о сиротах и то, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был примером и утешением для каждого сироты.
«Разве Он не нашёл тебя сиротой и не дал тебе приют?»
Мы должны быть убеждены в том, что Всевышний Аллах заботится о сиротах и посылает им земные причины, через которые к ним приходит забота.
Запрещается унижать сироту, пренебрежительно относиться к нему и плохо обращаться с ним.
«Посему не притесняй сироту».
Нам следует заботится о сиротах, проявлять милосердие к ним, делать им добро и побуждать других хорошо относиться к ним.
Просящий имеет право на то, о чём просит, будь то знание или имущество, и нельзя прогонять его и грубить ему.
«И не гони просящего».
Мы не должны обижать просящего, говоря ему скверные слова: «Доброе слово и прощение лучше милостыни, за которой следует обидный попрёк» (2:263).
Именно Всевышний Аллах обеспечивает нас всем, в чём мы нуждаемся, и Он обеспечил Своего пророка, даровав ему тех, кто обеспечивал его, как в случае с Хадиджей (да будет доволен ею Аллах), и Он обеспечил его Кораном, благодаря которому он достиг высших степеней истинной самодостаточности.
«И Он нашёл тебя бедным и обогатил».
Мы должны верить в то, что это Всевышний Аллах обеспечивает нас всем необходимым, и богатство, которое Он дарует нам, заключается не только в имуществе, но и в знании, которое является величайшим богатством.
Все милости — от Аллаха, и за все эти милости мы обязаны благодарить, а к благодарности за милость Корана относится распространение его и донесение его до людей.
«И возвещай о милости своего Господа [и благодари за неё]».
Нам следует разговаривать о милостях, которые даровал нам Аллах, в качестве благодарности за них, и особенно это касается милости Корана: нам следует обучать ему людей и распространять его верное руководство.
Сделайте другие выводы из данной суры, обосновывая их соответствующими аятами (выводы не должны быть притянутыми, надуманными).
Как применять суру на практике после её изучения?
На индивидуальном уровне:
— Буду спешить благодарить Всевышнего Аллаха за Его милости, и если я состоятелен, то буду помогать материально сиротами и беднякам, и если я из обладателей знания, то я буду распространять его среди людей, поскольку Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Завидовать можно только двоим: человеку, которому Аллах даровал богатство и предоставил ему возможность расходовать его должным образом, и человеку, которому Аллах даровал мудрость, и он выносит решения в соответствии с ней и обучает ей людей» [14]. [14] Аль-Бухари, 73; Муслим, 816.
— …
На уровне общества:
— Буду читать вместе со своими друзьями суру «Утро» и размышлять над ней в одном из домов Всевышнего Аллаха (мечети), а также побуждать их благодарить Аллаха за Его милости, заботясь о сиротах, подавая просящим и не прогоняя их, поскольку Всевышний порицает того, кто не заботится о сиротах и не подаёт беднякам. Так, Всевышний Аллах сказал: «Вовсе нет! Вы сами не заботитесь о сироте, не побуждаете друг друга кормить бедняка» (89:17–18).
— …
Сура «Аш-Шарх» (Раскрытие)
Введение
Вступление, призванное увлечь обучающихся:
Можно использовать разные методики, в том числе и упомянутые ниже:
1. Вопрос обучающимся обо всём том, что Аллах даровал Своему Пророку (мир ему и благословение Аллаха).
2. История ниспослания суры.
Ознакомление с сурой:
1. Где ниспослана данная сура?
Данная сура ниспослана в Мекке по согласному мнению учёных [15]. [15] Ан-Нукат уа-ль-уйун, 6/296. Аль-Мухаррар аль-ваджиз, 5/496. Зад аль-масир, 4/460.
2. Какова причина ниспослания данной суры?
Эта сура была ниспослана, когда язычники стали попрекать мусульман бедностью [16]. [16] Аль-Кашф уа-ль-байан, 10/232. Любаб ан-нукуль фи асбаб ан-нузуль, с. 213.
3. Каковы названия данной суры?
«Раскрытие» [17]. Также упоминается под названиями: «Разве Мы не раскрыли…» [18] и «Раскрывание» [19]. [17] Аль-Кашф уа-ль-байан, 10/232. Ан-Нукат уа-ль-уйун, 6/296. [18] Аль-Бухари, 6/172. Джами аль-байан, 24/491. Мафатих аль-гайб, 32/205. [19] Мафатих аль-гайб, 31/201. Тафсир Аль-Иджи, 4/506. См. также: «Асма сувар аль-куран уа фадаилюха», с. 562.
4. Какова тематика данной суры?
В ней говорится о том, чем Всевышний облагодетельствовал и наделил Своего Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Одаривший его милостями изначально не стал бы прерывать поток даруемых ему милостей и блага, и Всевышний раскрыл его благородную грудь после того, как повелел ему благодарить за эти милости в суре «Утро».
Урок третий: совершенное благоволение Аллаха к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) посредством дарования милостей
Чтение:
Всевышний Аллах сказал: 1. Разве Мы не раскрыли твою грудь? 2. И не сняли с тебя бремя, 3. которое отягощало твою спину? 4. Разве Мы не возвеличили твоё поминание? 5. Поистине, за каждой тягостью наступает облегчение. 6. За каждой тягостью наступает облегчение. 7. Посему, как только освободишься [от неотложных дел], будь деятелен 8. и к Господу своему устремись. Сура 94 «Раскрытие», аяты 1-8.
Толкование:
«Разве Мы не раскрыли твою грудь?»: Аллах раскрыл твою грудь и внушил тебе любовь к получению Откровения.
«И не сняли с тебя бремя»: и убрали от тебя бремя греха.
«которое отягощало твою спину»: которое утомляло тебя так, что едва не сломало тебе спину.
«Разве Мы не возвеличили твоё поминание?»: и Мы возвысили твоё поминание так, что тебя поминают в азане, икамате и так далее.
«Поистине, за каждой тягостью наступает облегчение»: вместе с каждой тяготой и стеснением приходят облегчение и отдохновение.
«За каждой тягостью наступает облегчение»: вместе с тяготой приходят лёгкость и отдохновение. И поскольку тебе это известно, пусть тебя не удручает то, что твои соплеменники обижают тебя, и пусть это никоим образом не отвращает тебя от того, чтобы призывать к религии Аллаха.
«Посему, как только освободишься [от неотложных дел], будь деятелен»: освободившись от своих повседневных дел и забот, усердствуй в поклонении Господу своему.
«и устремись к своему Господу»: и позаботься о том, чтобы все твои устремления были обращены исключительно к Аллаху [20] [20] Аль-Мухтасар фи тафсир аль-куран аль-карим, с. 596-597.
Осмысление и выводы:
Осмысление
Выводы
Чему учит нас эта сура?
Какой аят подтверждает это?
К чему побуждает нас эта сура?
Благоволение Всевышнего Аллаха к Его Пророку (мир ему и благословение Аллаха): ведь Он раскрыл грудь его (подготовив его к восприятию откровения).
«Разве Мы не раскрыли твою грудь?»
Нам следует молить Всевышнего о том, чтобы Он раскрыл нам грудь для веры в Него, деяний в покорности Ему и стремления к угодного Ему.
Благоволение Всевышнего Аллаха к Его Пророку (мир ему и благословение Аллаха): ведь Он снял с него бремя, отягощавшее плечи его.
«и не сняли с тебя бремя, которое отягощало твою спину».
Мы должны отдаляться от грехов и ослушания Аллаха, потому что они становятся причиной стеснения в груди и горькой, лишённой радости и покоя жизни.
Благоволение Всевышнего Аллаха к Его Пророку (мир ему и благословение Аллаха): ведь Он возвысил поминание его.
«Разве Мы не возвеличили твоё поминание?»
Нам следует постоянно поминать Всевышнего Аллаха, облекая это поминание в форму знания и деяний, дабы Всевышний возвысил и нас и помог нам присоединиться к нашему Пророку (мир ему и благословение Аллаха).
Аллах милостив к Своим рабам, и посылая им отдохновение после горечи и облегчение после тяготы.
«Поистине, за каждой тягостью наступает облегчение, за каждой тягостью наступает облегчение».
Мы должны полагаться на Всевышнего Аллаха и уповать на Него и ни в коем случае не должны отчаиваться в избавлении и облегчении, которые Он непременно посылает.
Мы должны быть твёрдо убеждены в том, что Всевышний посылает избавление от всякой скорби и указывает выход из каждого трудного положения, поэтому мы не должны отчаиваться из-за того, что случается с нами или постигает нашу общину, потому что избавление близко.
Наличие у нас свободного времени — это великая милость Аллаха к нам, и мы должны использовать её в покорности Ему.
«Посему, как только освободишься [от неотложных дел], будь деятелен».
Мы не должны пускать свои мирские дела на самотёк: нет, мы должны заботиться о добывании хлеба насущного и преображать землю угодным Всемогущему и Великому Аллаху образом.
Устремлённость к Аллаху относится к величайшим видам поклонения и проявлениям покорности Аллаху, и лишь Всевышний достоин этого.
«и к Господу своему устремись».
Мы должны быть искренни пред Аллахом во всём нашем поклонении, совершая это поклонение исключительно ради Него, в стремлении к награде от Него.
Сделайте другие выводы из данной суры, обосновывая их соответствующими аятами (выводы не должны быть притянутыми, надуманными).
Как применять суру на практике после её изучения?
На индивидуальном уровне:
— Я постараюсь посвящать своё свободное время поклонению Аллаху, предпочитая покорность Ему лени и безделью, потому что растрачивая время впустую, раб Аллаха обделяет самого себя, как сказал Пророк (мир ему и благословение Аллаха): «Две милости люди не ценят должным образом: здоровье и свободное время» [21]. [21] Аль-Бухари, 6412.
— …
На уровне общества:
— Я буду сообщать людям благую весть о милости Всевышнего Аллаха и побуждать их к терпению, а также говорить им о том, что всё в руках Аллаха и что Он заменяет страх безопасностью, а бедность богатством, и что каким бы долгим ни было испытание и тягота и какой бы страшной ни была скорбь, посылаемое Всевышним избавление близко. Так что мы не должны отчаиваться и переставать ждать помощи от Аллаха, поскольку отчаиваться в милости Аллаха свойственно неверующим, как сказал Всевышний: «и не теряйте надежды на милость Аллаха, ибо отчаиваются в милости Аллаха только люди неверующие» (12:87).
— …
Сура «Ат-Тин» (Смоковница)
Введение
Вступление, призванное увлечь обучающихся: можно использовать разные методики, в том числе и упомянутые ниже:
1. Спросить обучающихся об особенностях устройства человека, которыми Всевышний почтил нас.
2. Спросить о некоторых местах, которые Всевышний почтил небесными посланиями и посланниками.
3. Какие небесные Писания Аллах упоминает в Коране?
Ознакомление с сурой:
1. Каковы названия данной суры?
Эта сура известна как «Смоковница», однако называется также: «Клянусь смоковницей...», как передаётся от Ибн Аббаса [22]. [22] Аль-Хидайа иля булюг ан-нихайа, 12/8339. Аль-Джами ли-ахкам аль-куран, 20/110. Ад-Дурр аль-мансур, 8/553.
2. Где была ниспослана данная сура? Данная сура была ниспослана в Мекке, по мнению большинства учёных [23]. [23] Ан-Нукат уа-ль-уйун, 6/300. Зад аль-масир, 4/463. Аль-Джами ли-ахкам аль-куран, 20/110.
3. Какова тематика данной суры?
В этой суре Всевышний Аллах упоминает о том, что Он сотворил человека в наилучшем, самом совершенном виде, и что именно вера и благие дела возвышают человека, тогда как отказ от них, напротив, принижает его.
Урок четвёртый: религия Аллаха есть почёт для человека
Чтение:
Всевышний Аллах сказал: 1. Клянусь смоковницей и оливой! 2. Клянусь горой Синаем! 3. Клянусь этим безопасным городом [Меккой]! 4. Мы сотворили человека в прекраснейшем облике. 5. Потом Мы низвергнем его в нижайшее из низких мест, 6. за исключением тех, которые уверовали и совершали праведные деяния. Им уготована награда неиссякаемая. 7. Что же после этого заставляет тебя считать ложью воздаяние? 8. Разве Аллах не Наимудрейший Судья? Сура 95 «Смоковница», аяты 1-8.
Толкование:
«Клянусь смоковницей и оливой!»: Аллах клянётся смоковницей и местом её произрастания, а также оливой и местом её произрастания в палестинской земле, где Он сделал Ису (мир ему) Своим посланником.
«Клянусь горой Синаем!»: и Он поклялся горой, возле которой спасся Его пророк Муса (мир ему).
«Клянусь этим безопасным городом [Меккой]»: и Он поклялся заповедным городом Мекка, вошедший в который оказывается в безопасности.
«Мы сотворили человека в прекраснейшем облике»: Мы создали человека в наилучшем виде, с наилучшим устройством.
«Потом Мы низвергнем его в нижайшее из низких мест»: затем Мы уведём его в преклонный возраст и старческую дряхлость в этом мире и тело его уже не будет приносить ему пользу, и точно так же оно не принесёт пользы человеку, который пошёл вопреки своей естественной природе, предпочтя неверие, и затем попадёт в Огонь.
«за исключением тех, которые уверовали и совершали праведные деяния. Им уготована награда неиссякаемая»: за исключением тех, которые уверовали в Аллаха и совершали благие деяния, поскольку они, даже дожив до совсем преклонного возраста, будут получать неиссякаемую награду в Раю, потому что они следовали своей естественной природе, то есть были верующими.
«Что же после этого заставляет тебя считать ложью воздаяние?»: что же заставляет тебя, о человек, не веровать в Судный день после того, как ты своими глазами видел множество свидетельств безграничного могущества Аллаха?!
«Разве Аллах не Наимудрейший Судья?»: разве Аллаха, сделавший Судный день днём воздаяния, не Наимудрейший и Наисправедливейший Судья? Неужели возможно предположить, что Аллах оставит Своих рабов просто так, не рассудив их и не воздав поступавшему праведно за его благодеяние и не воздав поступавшему скверно за вершимое им зло? [24] [24] Аль-Мухтасар фи тафсир аль-куран аль-карим, с. 597.
Осмысление и выводы:
Осмысление
Выводы
Чему учит нас эта сура?
Какой аят подтверждает это?
К чему побуждает нас эта сура?
Аллах почтил области на земле, ниспослав там Своё откровение: Тору, Евангелие и Коран. Какая же это великая честь!
«Клянусь смоковницей и оливой! Клянусь горой Синаем! Клянусь этим безопасным городом [Меккой]».
Мы должны помнить о том, какую великую милость оказал человечеству Всевышний, направив к людям посланников и даровав им Свои послания ради того, чтобы наставить людей на путь истинный и спасти их от заблуждений.
Мы должны преображать наши сердца посредством откровения, дабы обрести всякое благо и благодать, почёт и величие от Всевышнего Аллаха.
Аллах почтил потомка Адама, сотворив его в наилучшем облике. Пречист же Аллах, творящий многократно!
«Мы сотворили человека в прекраснейшем облике».
Мы не должны ограничиваться обереганием своего тела и заботой о своём внешнем облике; мы также должны сохранять нашу изначальную естественную природу, которой наделил нас Аллах, и не осквернять её ложными убеждениями.
Если Аллах не наставит на путь истинный этого человека, которого Он сотворил и наделил прекрасным обликом, то он окажется на уровне ниже уровня скотины, как сказал Всевышний в хадисе-кудси:
«О рабы Мои! Все вы заблудшие, кроме тех, кого Я наставил на путь истинный, так просите же у Меня наставления на путь истинный, и Я наставлю вас» [25]. [25] Муслим, 2577.
«Потом Мы низвергнем его в нижайшее из низких мест»
Мы должны делать всё то, что способствует наставлению на путь истинный, дабы выйти из мрака к свету и подняться из самых низов к высочайшему положению, положению истинного раба Аллаха.
Возвышение и неиссякаемое даяние Всевышнего можно обрести посредством веры и благих деяний, а не посредством благородного происхождения, положения в обществе и тому подобных характеристик.
«за исключением тех, которые уверовали и совершали праведные деяния. Им уготована награда неиссякаемая».
Мы должны усердствовать, дабы обрести Рай с его вечным блаженством, и это блаженство не обрести посредством одной только веры: необходимо ещё и совершать благие деяния, которые умножают и укрепляют эту веру, потому что покорность увеличивает веру, а грехи, напротив, уменьшают её.
Всевышний Аллах предоставил нам множество доказательств истинности Воскрешения, к которым относится и собственно изначальное сотворение человека, и не пристало рабу Аллаха, который был ничем, пока Аллах не сотворил его, считать ложью Судный день.
«Что же после этого заставляет тебя считать ложью воздаяние?»
Мы должны использовать дарованный нам Всевышним разум, чтобы размышлять о знамениях, подтверждающих могущество Аллаха и указывающих на величие Творца, ибо эти размышления приводят нас к вере в День расчёта и воздаяния.
Всевышний Аллах есть Наимудрейший Судья, и к проявлениям Его мудрости относится то, что Он сделал для людей день, в который они вернутся к Нему и Он воздаст им сполна за их благие и скверные деяния.
«Разве Аллах не Наимудрейший Судья?»
Мы должны верить в справедливость и мудрость Всевышнего, к проявлениям которых относится и то, что Он сделал Судный день днём воздаяния, в который Он воздаст поступавшему хорошо за его благодеяние и поступавшему скверно за его злодеяния.
Сделайте другие выводы из данной суры, обосновывая их соответствующими аятами (выводы не должны быть притянутыми, надуманными).
Как применять суру на практике после её изучения?
На индивидуальном уровне:
— Я нацелюсь на то, чтобы попасть в Рай, и сконцентрируюсь на этом, и ради этого я буду совершать больше благих дел, дабы моя вера увеличивалась. Ведь в Раю есть то, чего не видело око, о чём не слышало ухо и что даже не способен представить себе человек [26], как сказал Пророк (мир ему и благословение Аллаха), и это подтверждается Словами Всевышнего: «Ни один человек не знает, какие услады для глаз сокрыты для них в воздаяние за то, что они совершали» (32:17). [26] Аль-Бухари, 3244; Муслим, 2824.
— …
На уровне общества:
— Я буду изучать правильные убеждения (акыда), исповедовать которые Аллах повелел нам в Своей Книге, а Его Посланник (мир ему и благословение Аллаха) в своей Сунне, и обучать этим убеждениям своих домочадцев, а также предостерегать их от ложных, неправильных убеждений, которые портят нашу изначальную естественную природу, дабы эти ложные убеждения не стали причиной их гибели. Тем самым я исполню веление Всевышнего: «О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни. Над ним есть ангелы суровые и сильные. Они не отступают от повелений Аллаха и выполняют всё, что им велено» (66:6).
— …
Сура «Аль-‘Аляк» (Сгусток)
Введение
Вступление, призванное увлечь обучающихся:
Можно использовать разные методики, в том числе и упомянутые ниже:
1. Спросить обучающихся о коранических аятах, которые были ниспосланы первыми.
2. История ниспослания суры.
Ознакомление с сурой:
1. Каковы названия данной суры?
Она называется «Сгусток», а также «Читай с именем Господа твоего» и «Читай с именем Господа твоего, Который сотворил всё сущее» [27]. Толкователи Корана также упоминают её под следующими названиями: «Письменная трость», «Читай!» [28]. [27] Аль-Бухари, 6/173, Книга толкования Корана, Глава «Не покинул тебя Господь твой и не возненавидел». [28] См.: «Аль-Кашф уа-ль-байан», 10/242. Зад аль-масир, 4/466. Ат-Тахрир уа ат-танвир, 30/433.
2. Где была ниспослана данная сура?
Данная сура была ниспослана в Мекке по согласному мнению учёных [29]. [29] Аль-Мухаррар аль-ваджиз, 5/501. Аль-Джами‘ ли-ахкам аль-куран, 20/117.
3. Какова причина ниспослания данной суры?
А в «Муснаде» Ахмада и «Сунан» ат-Тирмизи и других сборниках от Ибн ‘Аббаса передаётся следующее: «Как-то раз, когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал молитву, пришёл Абу Джахль и сказал: “Разве я не запрещал тебе делать это?! Разве я не запрещал тебе делать это?!” — после чего принялся угрожать ему. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) уклонялся от разговора с ним. Тогда Абу Джахль повысил на него голос. Абу Джахль спросил: “Поистине, ты знаешь, что нет в Мекке человека, у которого было бы столько помощников, которых он может позвать на помощь!” После этого Всевышний Аллах ниспослал следующие аяты: “И пусть зовёт тогда своё сборище — Мы же позовём стражей!”» Ибн ‘Аббас сказал: «Если бы Абу Джахль позвал своё сборище, его бы схватили стражи Аллаха» [31]. [31] Ат-Тирмизи, 3349; Ахмад, 2322. Аль-Альбани назвал его достоверным в «Сильсиля сахиха», 275.
4. Какова тематика суры?
В суре разъясняется, что степень совершенства человека определяется его следованием откровению и знанием [32]. В суре также содержится разъяснение того, из чего изначально получается человек, дабы тот не превозносился и не отворачивался от Аллаха, ведь Тот, Кто создал его изначально, воссоздаст его, воскресит и воздаст ему за его деяния. [32] Макасыд сувар аль-муфассаль, с. 9.
Урок пятый: возвышение посредством чтения и знания
Чтение:
Всевышний Аллах сказал: 1. Читай с именем Господа твоего, Который сотворил всё сущее. 2. Он сотворил человека из сгустка крови. 3. Читай, ведь твой Господь — Наищедрейший. 4. Он научил посредством письменной трости — 5. научил человека тому, чего тот не знал. Сура 96 «Сгусток», аяты 1-5.
Толкование:
«Читай с именем Господа твоего, Который сотворил [всё сущее]»: читай, о Посланник, то, что Аллах внушает тебе, начиная с имени Господа твоего, который создал все творения.
«Он сотворил человека из сгустка крови»: Он сотворил человека из сгустка крови, который сначала был семенем.
«Читай, ведь твой Господь — Наищедрейший»: читай, о Посланник, то, что внушает тебе Аллах, ведь Господь твой — Наищедрейший, с Которым никто не сравнится в щедрости, Он щедр и от Него исходит благодеяние.
«Он научил посредством письменной трости»: Он научил письменности посредством использования письменных принадлежностей.
«научил человека тому, чего тот не знал»: Аллах научил человека тому, чего тот не ведал прежде.
Осмысление и выводы:
Осмысление
Выводы
Чему учит нас эта сура?
Какой аят подтверждает это?
К чему побуждает нас эта сура?
Всевышний Аллах сотворил человек изначально слабым, а потом возвысил его посредством чтения откровения и знания и направил его к использованию различных средств обучения.
«Читай с именем твоего Господа, Который сотворил [всё сущее]. Он сотворил человека из сгустка крови».
Мы должны черпать посланное нам Всевышним знание из Корана и Сунны, чтобы нам выйти из мрака к свету и перейти от беспомощности и слабости к силе.
Необходимо приобретать и передавать знание, используя для этого различные способы и техники обучения. Поистине, Господь наш — Наищедрейший, и если мы будем искренни, то Он добавит нам знания и щедро вознаградит нас.
«Читай, ведь Господь твой — Наищедрейший. Он научил посредством письменной трости».
Мы должны помнить о милости Аллаха к нам, о том, что Он научил нас письменности и письменная фиксация стала средством сохранения знания и благодаря ей мы знаем немало о жизни и деяниях наших предков и предшественников.
Нам следует использовать письменность для сохранения знания, которое мы приобретаем, дабы нам не забыть и не утратить его.
Знание — от Всевышнего Аллаха, Он — Знающий, и исповедующий единобожие ищет знание у Него, уповая на Него и извлекая знание из Его Книги и из Сунны Его Пророка (мир ему и благословение Аллаха).
«научил человека тому, чего тот не знал».
Мы не должны кичиться своими знаниями, пытаться перещеголять ими другого обладателя знаний и вести посредством них бесполезные, пустые споры с невеждой или скрывать эти знания от ищущего знания, потому что они — милость от Аллаха, которой Он облагодетельствовал нас притом, что у нас самих не было для этого ни способности, ни силы.
Урок шестой: последствия невежества и высокомерного отношения к откровению.
Чтение:
Всевышний Аллах сказал: 6. Но нет! Человек преступает границы дозволенного, 7. когда ему кажется, что он ни в чём не нуждается. 8. Но к твоему Господу предстоит возвращение. 9. Видел ли ты того, кто мешает 10. рабу, когда тот молится? 11. Как ты думаешь, а вдруг тот был на правом пути 12. или призывал к богобоязненности? 13. Как ты думаешь, а вдруг [мешающий] счёл ложью истину и отвернулся? 14. Неужели он не знал, что Аллах видит? 15. Но нет, если он не перестанет, то Мы схватим его за хохол — 16. хохол лживый, грешный. 17. Пусть он зовёт своё сборище. 18. Мы же позовём адских стражей! 19. Но нет! Не повинуйся ему, а пади ниц и приближайся [к Аллаху стремясь снискать Его любовь посредством покорности Ему]. Сура 96 «Сгусток», аяты 6–19.
Толкование:
«Но нет! Человек преступает границы дозволенного»: поистине, нечестивый человек наподобие Абу Джахля дерзостно преступает установленные Аллахом ограничения.
«когда ему кажется, что он ни в чём не нуждается»: из-за его имущества ему начинает казаться, что он самодостаточен и ни в ком и ни в чём не нуждается.
«Но к твоему Господу предстоит возвращение»: поистине, тебе, о человек, предстоит вернуться в Судный день к своему Господу, Который воздаст тебе по заслугам.
«Видел ли ты того, кто мешает»: видел ли ты что-то более удивительное, чем поведение Абу Джахля, который пытается помешать.
«рабу, когда тот молится»: рабу Аллаха, когда тот молится Господу своему? Подразумевается совершавший молитву Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха).
«Как ты думаешь, а вдруг тот был на правом пути»: а что, если тот, кому запрещают, следует верному руководству и истине, которую открыл ему Господь?
«или призывал к богобоязненности»: или побуждает людей к богобоязненности посредством исполнения Его велений и соблюдения Его запретов: неужели такому человеку можно мешать или запрещать делать то, чем он занят?!
«Как ты думаешь, а вдруг [мешающий] счёл ложью истину и отвернулся?»: а что, если этот запрещающий счёл ложью принесённое Посланником и отвернулся от этого: неужели он не убоится Аллаха?!
«Неужели он не знал, что Аллах видит?»: неужели запрещающий Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) молиться не ведает, что Аллах видит то, что он делает, и не боится последствий своих опрометчивых действий?
«Но нет, если он не перестанет, то Мы схватим его за хохол»: всё не так, как полагает этот невежда! Если он не перестанет обижать Нашего раба и обвинять его во лжи, то Мы схватим его за хохол и потащим с жестокостью в Адское пламя.
«хохол лживый, грешный»: обладатель этого хохла лжёт в своих речах и поступает неправильно.
«Пусть он зовёт своё сборище»: пусть же, когда его схватят за хохол и поволокут в Ад, он зовёт своих приспешников и товарищей на помощь, дабы они избавили его от наказания.
«Мы же позовём адских стражей»: Мы же позовём стражей Геенны — суровых и могучих ангелов, которые не ослушиваются велений Аллаха и делают в точности то, что им велено. Пусть же он тогда посмотрит, какая группа сильнее и могущественнее.
«Но нет! Не повинуйся ему, а пади ниц и приближайся [к Аллаху, стремясь снискать Его любовь посредством покорности Ему]»: всё не так, как думает этот притеснитель, замысливший причинить тебе зло. Так что не подчиняйся его велениям и запретам, а падай ниц пред Аллахом и ищи приближения к Нему посредством различных проявлений покорности Ему, ибо они помогают приблизиться к Нему [33]. [33] Аль-Мухтасар фи ат-тафсир, 597–598.
Осмысление и выводы:
Осмысление
Выводы
Чему учит нас эта сура?
Какой аят подтверждает это?
К чему побуждает нас эта сура?
Богатство побуждает человека выходить за рамки дозволенного и преступать установленные Аллахом ограничения, и человек должен держать себя в узде, напоминая себе о мире вечном.
«Но нет! Человек преступает границы дозволенного, когда ему кажется, что он ни в чём не нуждается. Но к твоему Господу предстоит возвращение».
Мы должны осознавать, что, когда мы состоятельны, свободны в средствах, обладаем влиянием и у нас много помощников, мы ещё больше нуждаемся в Аллахе, в Его помощи и поддержке.
Мы должны думать о том, какой исход, какая участь нас ожидают, ибо это помогает нам не преступать установленные Всевышним ограничения и не обольщаться богатством, которым Он наделил нас.
Отвращать людей от пути Аллаха — обычай врагов Аллаха, пусть же мусульманин остерегается этого!
«Видел ли ты того, кто мешает рабу, когда тот молится?»
Мы должны следовать путём посланников, побуждая к одобряемому религией и удерживая от порицаемого ею, и просвещать людей в отношении религии.
Лучше всего удерживает человека от всего неподобающего осознание им того, что Аллах видит и слышит его везде и всегда. Это степень ихсана: когда ты поклоняешься Аллаху так, будто видишь Его, а если даже ты Его не видишь, то помня о том, что Он видит тебя [34]. [34] Аль-Бухари, 50; Муслим, 8.
«Неужели он не знал, что Аллах видит?»
В своих словах и поступках мы должны не забывать о том, что Аллах нас видит и слышит, ведь помнящий об этом исполняет веления Аллаха и избегает ослушиваться Его, поскольку Он, Всевышний, видит наши дела и слышит наши речи.
Не может быть покорности творению в ослушании Творца. Соответственно, когда несправедливые пытаются помешать рабам Аллаха в покорности Ему, это должно побудить верующих ещё больше усердствовать в поклонении Аллаху и приближении к Нему.
«Но нет! Не повинуйся ему, а пади ниц и приближайся [к Аллаху, стремясь снискать Его любовь посредством покорности Ему]».
Мы должны усердствовать в стремлении снискать довольство Всевышнего Аллаха, полагаться и уповать на Него, ибо Он, Всевышний, отомстит за нас всем тем, кто пытается помешать нам исповедовать нашу религию.
Сделайте другие выводы из данной суры, обосновывая их соответствующими аятами (выводы не должны быть притянутыми, надуманными).
Как применять суру на практике после её изучения?
На индивидуальном уровне:
— Я постараюсь приобретать знание и поступать согласно ему, поскольку Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто отправится в путь в поисках знания, тому Аллах облегчит путь в Рай» [35], ибо это путь к спасению в этом мире и преуспеянию в мире вечном. [35] Муслим, 2699.
— ...
На уровне общества:
— Я постараюсь приобретать знание и распространять его среди людей, ибо это путь к возвышению мусульманской общины и обретению ею могущества, и мусульманину велено делать это, поскольку Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Передавайте от меня, пусть даже один аят» [36]. [36] Аль-Бухари, 3461.
— ...
Сура «Аль-Кадр» (Предопределение)
Введение
Вступление, призванное увлечь обучающихся:
Можно использовать разные методики, в том числе и упомянутые ниже:
1. Спросить обучающихся о достоинствах Ночи предопределения.
2. Обсудить с ними следствия приверженности Корану.
3. Спросить о названиях этой суры.
Ознакомление с сурой:
1. Где была ниспослана эта сура?
Толкователи Корана разошлись во мнениях в этом вопросе. Одни считали, что она мекканская [37], а другие считали, что она ниспослана в Медине [38]. [37] Ан-Нукат уа-ль-уйун, 10/247. Аль-Мухаррар аль-ваджиз, 5/504. Зад аль-масир, 4/469. [38] Аль-кашф уа-ль-байан, 10/247. Аль-Мухаррар аль-ваджиз, 5/504. Зад аль-масир, 4/469.
2. Каковы названия этой суры?
Сура «Предопределение».
Сура: «Поистине, Мы ниспослали его [Коран] в ночь предопределения…» [39]. [39] Асма сувар аль-куран уа фадаилюха, с. 572.
Сура «Ночь предопределения» [40]. [40] Аль-Мухаррар аль-ваджиз, 5/504. Аль-Джассас. Ахкам аль-куран, 5/373. Ат-Тахрир уа ат-танвир, 30/455.
Сура «Поистине, Мы ниспослали» [41]. [41] Аль-Бухари, 6/175, Книга толкования Корана, Глава «Но нет, если он не перестанет, то Мы схватим его за хохол — хохол лживый, грешный».
3. О чём говорится в суре «Предопределение»?
Эта сура имеет целью разъяснить величие Ночи предопределения: она лучше тысячи месяцев. Аллах облагодетельствовал нас в эту ночь ниспосланием Корана целиком на нижнее небо на Хранимую Скрижаль. И Аллах почтил Коран, связав его ниспослание с Собой, Всевышним.
Урок седьмой: достоинства Ночи предопределения благодаря ниспосланию в неё Корана
Чтение:
Всевышний Аллах сказал: 1. Поистине, Мы ниспослали его [Коран] в Ночь предопределения. 2. Откуда ты мог знать, что такое Ночь предопределения? 3. Ночь предопределения лучше тысячи месяцев. 4. В эту ночь ангелы и Дух [Джибриль] нисходят с дозволения их Господа по всем Его повелениям. 5. Она благополучна вплоть до наступления утренней зари. Сура 97 «Предопределение», аяты 1–5.
Толкование:
«Поистине, Мы ниспослали его [Коран] в Ночь предопределения»: поистине, Мы начали ниспослание Корана Пророку (мир ему и благословение Аллаха) в Ночь предопределения в месяце рамадан.
«Откуда ты мог знать, что такое Ночь предопределения?»: знаешь ли ты, о Пророк, какое благо и благодать заключены в этой ночи?
«Ночь предопределения лучше тысячи месяцев»: эта ночь исполнена блага, и она лучше тысячи месяцев для тех, кто выстаивает её с верой и надеждой на награду от Аллаха.
«В эту ночь ангелы и Дух [Джибриль] нисходят с дозволения их Господа по всем Его повелениям»: ангелы и Джибриль (мир ему) нисходят в эту ночь с позволения своего Всевышнего Господа по каждому делу, которое Всевышний Аллах предопределил в этом году, будь то удел, смерть, рождение или иное событие, предопределённое Всевышним.
«Она благополучна вплоть до наступления утренней зари»: эта благодатная ночь вся является благом от начала до конца, до самого рассвета [42]. [42] Аль-Мухтасар фи ат-тафсир, с. 598.
Осмысление и выводы:
Осмысление
Выводы
Чему учит нас эта сура?
Какой аят подтверждает это?
К чему побуждает нас эта сура?
Великий Коран, ниспосланный в великую ночь месяца рамадан, достоин того, чтобы мы возвеличивали его.
«Поистине, Мы ниспослали его [Коран] в Ночь предопределения».
Мы должны осознавать величие ниспосланного нам Корана, ведь он — Слова Всевышнего Аллаха, и Аллах ниспослал его нам, чтобы возвысить нас посредством него и чтобы мы обретали великий почёт и достойное положение в этом мире и в мире вечном.
Это великая и величественная ночь, которую Аллах почтил и выделил среди других ночей и облагодетельствовал нас ею, и Ему надлежит хвала и благодарность.
«Откуда ты мог знать, что такое ночь предопределения?»
Мы должны осознавать величие этой ночи, которой Аллах облагодетельствовал нас и о великих достоинствах которой Он сообщил нам.
Важна не продолжительность жизни, а благие дела человека. Ночь, которая лучше тысячи месяцев по своему достоинству! Пречист Щедрый Господь!
«Ночь предопределения лучше тысячи месяцев».
Мы должны стараться посвящать Ночь предопределения выстаиванию молитвы, мольбе и благим делам, ибо это поистине великое время.
Ангелы — творения Аллаха, полностью подвластные Ему, они — почтенные рабы, они не опережают Его словом и поступают в полном соответствии с Его велениями.
«В эту ночь ангелы и Дух [Джибриль] нисходят с дозволения их Господа по всем Его повелениям».
Мы должны испытывать стыдливость пред благородными ангелами Милостивого, дабы они не видели от нас ничего неугодного нашему Всевышнему Господу.
Это ночь, которую Аллах освободил от любых изъянов и пороков, так что в ней нет никакого зла, и она — в месяце блага и благодати, и она — лучшая часть этого благодатного периода, и кто не сумел воспользоваться ею, тот лишил себя блага.
«Она благополучна вплоть до наступления утренней зари».
Эту ночь следует посвящать угодному Аллаху и проводить её так, чтобы не обидеть никого из верующих словом или делом.
Сделайте другие выводы из данной суры, обосновывая их соответствующими аятами (выводы не должны быть притянутыми, надуманными).
Как применять суру на практике после её изучения?
На индивидуальном уровне:
— Я постараюсь застать Ночь предопределения, усердствуя в поклонении на протяжении всей последней декады рамадана, дабы воспользоваться её достоинствами, ведь выстаивание её помогает обрести прощение грехов, как сказал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Кто выстаивал Ночь предопределения с верой и надеждой на награду от Аллаха, тому простятся его прошлые грехи» [43]. [43] Аль-Бухари, 1901.
— …
На уровне общества:
— Я организую кружок по изучению Корана в нашей районной мечети, чтобы иметь честь считаться приверженцем Корана и войти в число лучших людей, действуя в соответствии со словами Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Лучший из вас — тот, кто обучается Корану и обучает ему других» [44]. [44] Муслим, 5027.
— …
Сура «Аль-Байина» (Ясный довод)
Введение
Вступление, призванное увлечь обучающихся:
можно использовать разные методики, в том числе и упомянутые ниже:
1. Спросить обучающихся о названиях этой суры.
2. Эпизод с участием Убайя ибн Ка‘ба и Пророка (мир ему и благословение Аллаха), связанный с этой сурой.
Анас (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал Убайю: «Поистине, Аллах повелел мне прочитать тебе “Не были неуверовавшие…”» Он спросил: «И Он назвал меня по имени?» Он ответил: «Да», — и [Убайй] заплакал [45]. [45] Аль-Бухари, 3461.
Ознакомление с сурой:
1. Где была ниспослана данная сура?
Она была ниспослана в Медине, по мнению большинства учёных [46]. [46] Ан-Нукат уа-ль-уйун, 6/315. Аль-Мухаррар аль-ваджиз, 5/507. Зад аль-масир, 4/475.
2. Каковы названия данной суры?
Сура «Ясный довод».
Сура «Не были неуверовавшие…»
Сура «Не были…» [47]. [47] Аль-Бухари, 6/175, Книга толкования Корана, Глава «Но нет, если он не перестанет, то Мы схватим его за хохол — хохол лживый, грешный».
Сура «Правая вера».
Сура «Создания».
Сура «Разделившиеся».
Сура «Люди Писания» [48]. [48] Махасин ат-тавиль, 9/520. Ат-Тахрир уа ат-танвир, 30/467. Асма сувар аль-куран уа фадаилюха, с. 573–579.
3. О чём говорится в данной суре?
Сура подтверждает пророческую миссию последнего Божьего пророка (мир ему и благословение Аллаха) и разъясняет позицию, которую заняли по отношению к нему люди Писания, делая акцент на искреннем поклонении одному лишь Аллаху и разъясняя участь, ожидающую счастливых и злосчастных.
Урок восьмой: совершенство и ясность Божественного послания, дарованного Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха)
Чтение:
Всевышний Аллах сказал: 1. Не были неуверовавшие из людей Писания и многобожников разделившимися [на уверовавших и неуверовавших после согласной приверженности неверию], пока к ним не явился ясный довод — 2. Посланник Аллаха, который читает очищенные свитки. 3. В них содержатся правдивые Писания. 4. Те, кому было даровано Писание, разделились только после того, как к ним явился ясный довод. 5. А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, посвящая Ему религию, как приверженцы единобожия, совершать молитву и выплачивать закят. Это — правая вера. Сура 98 «Ясный довод», аяты 1–5.
Толкование:
«Не были неуверовавшие из людей Писания и многобожников разделившимися [на уверовавших и неуверовавших после согласной приверженности неверию], пока к ним не явился ясный довод»: неуверовавшие из числа иудеев и христиан не отказались от своего единства в приверженности неверию до прихода к ним ясного доказательства и явного довода.
«Посланник Аллаха, который читает очищенные свитки»: этим ясным доказательством и явным доводом является Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), читающий свитки очищенные, к которым прикасаются только очищенные.
«В них содержатся правдивые Писания»: в этих свитках содержатся правдивые известия и справедливые законы, направляющие людей к тому, в чём благо для них.
«Те, кому было даровано Писание, разделились только после того, как к ним явился ясный довод»: иудеи, которым была дарована Тора, и христиане, которым было даровано Евангелие, впали в разногласия только после того, как Аллах послал к ним Своего Пророка, так что некоторые из них приняли ислам, а некоторые остались неверующими, хотя им была известна правдивость Его Пророка.
«А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, посвящая Ему религию, как приверженцы единобожия, совершать молитву и выплачивать закят. Это — правая вера»: преступление и упрямство иудеев и христиан проявилось в этом: ведь им было велено в этом Коране лишь то, что было велено им в их Писаниях (Торе и Евангелии) — поклоняться одному лишь Аллаху и избегать придавания Ему сотоварищей, выстаивать молитву и выплачивать закят, и то, что им было велено, — это правильная религия, в которой нет никаких искажений.
Осмысление и выводы:
Осмысление
Выводы
Чему учит нас эта сура?
Какой аят подтверждает это?
К чему побуждает нас эта сура?
Неверие знающего истину особенно отвратительно, и наибольшего порицания заслуживают именно те, которые знали правду, но не поступали согласно своему знанию, как было в случае с людьми Писания, Писания которых содержали благую весть о грядущем пришествии Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и веление уверовать в него, а они предпочли неверие.
«Не были неуверовавшие из людей Писания и многобожников разделившимися [на уверовавших и неуверовавших после согласной приверженности неверию], пока к ним не явился ясный довод».
Мы должны остерегаться знания, которое не сопровождается действием, ибо это путь тех, на кого Господь разгневан. Нам надлежит поступать в соответствии с нашим знанием, чтобы оно было сделано благодатным для нас и мы получили награду за него.
Благополучие в религии достигается посредством приверженности и следования двум ориентирам. Это Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и Слова Всевышнего Аллаха, которые он читает.
«Посланник Аллаха, который читает очищенные свитки. В них содержатся правдивые Писания».
Мы должны усердствовать в изучении откровения, то есть Корана и Сунны, посредством заучивания, понимания и размышления, ибо это — путь к преуспеянию.
Величайшая потеря для раба Аллаха — это когда Книга Аллаха становится доводом против него, а не в его пользу, и то, что должно объединять и скреплять, становится причиной раскола и взаимного отвращения.
«Те, кому было даровано Писание, разделились только после того, как к ним явился ясный довод».
Мы не должны следовать страстям, а иначе мы впадём в разногласия после того, как истина стала явной для нас и у нас не осталось оправданий.
Господь один, и религия одна, так с чего вдруг раскол и разобщение?
«А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, посвящая Ему религию, как приверженцы единобожия, совершать молитву и выплачивать закят. Это — правая вера»
Мы должны поклоняться только Аллаху, не придавая Ему никаких сотоварищей, ведь такая искренность в поклонении — одно из непременных условий принятия его.
Урок девятый: лучшие из созданий и худшие из созданий
Чтение:
Всевышний Аллах сказал: 6. Поистине, неуверовавшие люди Писания и многобожники окажутся в огне Геенны и пребудут там вечно. Они являются наихудшими из созданий. 7. Поистине, те, которые уверовали и совершали праведные деяния, являются наилучшими из созданий. 8. Их воздаянием у их Господа будут сады Эдема, в которых текут реки. Они пребудут в них вечно. Аллах доволен ими, и они довольны Им. Это — для тех, кто боится своего Господа. Сура «Ясный довод», аяты 6–8.
Толкование:
«Поистине, неуверовавшие люди Писания и многобожники окажутся в огне Геенны и пребудут там вечно. Они являются наихудшими из созданий»: неуверовавшие из числа иудеев, христиан и язычников в Судный день войдут в Геенну и останутся там навечно. Это наихудшие из созданий, поскольку они не уверовали в Аллаха и обвинили во лжи Его посланника.
«Поистине, те, которые уверовали и совершали праведные деяния, являются наилучшими из созданий»: те, которые уверовали в Аллаха и совершали угодные Ему дела, являются лучшими из созданий.
«Их воздаянием у их Господа будут сады Эдема, в которых текут реки. Они пребудут в них вечно. Аллах доволен ими, и они довольны Им. Это — для тех, кто боится своего Господа» [49]: наградой им у их Господа будут райские сады, у дворцов и деревьев которых текут реки. Они пребудут там вечно. Аллах доволен ими, так как они уверовали в Него и покорились Ему, и они довольны Им, потому что Он одарил их Своей милостью. Эту милость обретают те, кто боялся Господа своего, исполнял Его веления и соблюдал Его запреты [49]. [49] Аль-Мухтасар фи тафсир аль-куран аль-карим, с. 598.
Осмысление и выводы:
Осмысление
Выводы
Чему учит нас эта сура?
Какой аят подтверждает это?
К чему побуждает нас эта сура?
Тот, кто пошёл против своей изначальной естественной природы и отказался использовать свой разум и потому не уверовал в своего Создателя и считал ложью ниспосланное Им Писание, хуже скотины, не обладающей разумом, даже если выглядит он как разумное создание.
«Поистине, неуверовавшие люди Писания и многобожники окажутся в огне Геенны и пребудут там вечно. Они являются наихудшими из созданий».
Мы должны стремиться уберечь себя от Огня посредством веры в Аллаха, Его Писание и Его Посланника и соответствующих деяний.
Воздаяние соответствует деянию, и кто доволен Аллахом как Господом и объектом поклонения в этом мире, того Аллах вознаградит тем, что будет доволен им и сделает его довольным в мире вечном. Какой же это почёт!
«Их воздаянием у их Господа будут сады Эдема, в которых текут реки. Они пребудут в них вечно. Аллах доволен ими, и они довольны Им. Это — для тех, кто боится своего Господа».
То, что у Аллаха, обретается посредством деяний, поэтому нам следует усердствовать в совершении благих дел, дабы обрести эту великую награду.
Сделайте другие выводы из данной суры, обосновывая их соответствующими аятами (выводы не должны быть притянутыми, надуманными).
Как применять суру на практике после её изучения?
На индивидуальном уровне:
— Я буду следовать ясному доводу, который Аллах послал нам, чтобы должным образом исповедовать единобожие и поклоняться одному лишь Аллаху, посвящая исключительно Ему молитву, закят и другие виды поклонения, дабы мне преуспеть и обрести Его Рай и Его довольство. Ведь Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто из моей общины умрёт, не придавая Аллаху сотоварищей, тот войдёт в Рай» [50] [50] Аль-Бухари, 1237.
— …
На уровне общества:
— Я буду разъяснять людям важность страха перед Аллахом, предостерегая их от Геенны и мук в ней, уготованных тем, кто не уверовал и отвернулся от истины, а также прельщая их тем, что у Аллаха, — Раем, блаженством и вечным довольством, которые обещаны тем, кто уверовал и совершал благие дела. Я буду делать это, претворяя в жизнь Слова Всевышнего: «Мы ответили на его мольбу, даровали ему Яхью и сделали его жену способной на это. Поистине, они спешили творить добро, взывали к Нам с надеждой [на Нашу милость] и страхом [перед Нашим наказанием] и были смиренны перед Нами» (21:90).
— …
Сура «Аз-Зальзаля» (Землетрясение).
Введение
Вступление, призванное увлечь обучающихся:
можно использовать разные методики, в том числе и упомянутые ниже:
1. Спросить обучающихся о названиях данной суры.
2. История Абу Бакра (да будет доволен им Аллах), связанная с этой сурой.
Ознакомление с сурой:
1. Где ниспослана данная сура?
Данная сура ниспослана в Медине, по мнению большинства учёных [51]. [51] Ан-Нукат уа-ль-уйун, 6/318. Аль-Мухаррар аль-ваджиз, 5/510. Зад аль-масир, 4/477.
2. Каковы названия данной суры?
Сура «Землетрясение».
Сура «Когда земля содрогнётся от сотрясений» [52]. [52] Аль-Бухари, 6/175, Книга толкования Корана, Глава «Но нет, если он не перестанет, то Мы схватим его за хохол — хохол лживый, грешный».
Сура «Когда земля содрогнётся…»
Сура «Сотрясение».
Сура «Содрогнётся» [53]. [53] Ат-Тахрир уа ат-танвир, 30/489. Асма сувар аль-куран уа фадаилюха, с. 580–583.
3. История Абу Бакра (да будет доволен им Аллах), связанная с этой сурой.
Ат-Табари приводит в своём тафсире со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса следующую историю: «Когда была ниспослана сура “Когда земля содрогнётся от сотрясений”, Абу Бакр сидел, и когда она была ниспослана, он заплакал. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил его: “Что заставило тебя плакать, о Абу Бакр?” Он ответил: “Меня заставила плакать эта сура”. Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: “Если бы не было такого, что вы совершаете проступки и грешите, а Аллах прощает вам, то Аллах создал бы общину, члены которой совершали бы проступки и грешили бы, а Он прощал бы им”» [54]. [54] Тафсир ат-Табари, 24/553. Аль-Байхакы. Аш-Шу‘аб, 7103. Приводят его и другие учёные. Этот хадис является хорошим (хасан), если собрать пути, которыми он передаётся, как сказал редактор книги Ибн Хаджара «Аль-Маталиб аль-‘алийа би-заваид аль-масанид ас-саманийа», 237.
4. Какова тематика данной суры?
Сура напоминает о том, что для рабов Аллаха наступит великий и ужасный день, в который земля сотрясётся и сообщит обо всём том добре и зле, которое совершалось на ней, и в этот день рабы Аллаха будут подвергнуты расчёту за благие и скверные деяния даже весом с пылинку.
Урок десятый: напоминание о мире вечном и о том, сколь подробным и доскональным будет расчёт
Чтение:
Всевышний Аллах сказал: 1. Когда земля содрогнётся от сотрясений, 2. когда земля извергнет свою ношу, 3. и человек спросит, что же с нею, 4. в тот день она поведает свои известия, 5. потому что Господь твой внушит ей это. 6. В тот день люди выйдут толпами, чтобы узреть свои деяния. 7. Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его. 8. И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его. Сура 99 «Землетрясение», аяты 1–8.
Толкование:
«Когда земля содрогнётся от сотрясений»: когда земля будет подвергнута сильнейшему сотрясению в Судный день.
«когда земля извергнет свою ношу»: она извергнет находящихся в ней умерших.
«и человек спросит, что же с нею»: человек спросит в растерянности и удивлении, что же с землёй? Отчего она так сотрясается и содрогается.
«в тот день она поведает свои известия»: в тот великий день земля сообщит о том добре и зле, что вершилось на ней.
«потому что Господь твой внушит ей это»: потому что Аллах научит её этому и повелит ей это.
«В тот день люди выйдут толпами, чтобы узреть свои деяния»: в тот великий день, когда земля будет содрогаться, люди станут выходить толпами, дабы подвергнуться расчёту и увидеть деяния, совершённые ими в земной жизни.
«Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его»: кто сделает нечто благое и богоугодное весом с мельчайшую частичку, тот увидит это перед собой.
«И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его»: и тот, кто сделает такого же размера зло, тоже непременно увидит его [55]. [55] Аль-Мухтасар фи тафсир аль-куран, с. 599.
Осмысление и выводы:
Осмысление
Выводы
Чему учит нас эта сура?
Какой аят подтверждает это?
К чему побуждает нас эта сура?
Всевышний Аллах, Который сделал вселенную стабильной и гармонично устроенной, сделает так, что она сотрясётся и разрушится в День воскрешения.
«Когда земля содрогнётся от сотрясений».
Мы должны уделять внимание откровению, которое сотрясает сердца и побуждает нас готовиться к дню, в который привычный для нас мир сотрясётся.
Земля никого не спрячет от Господа своего, а значит, тебе не избежать расчёта, о потомок Адама!
«когда земля извергнет свою ношу».
Мы должны верить, что настанет день, в который все мы будем воскрешены и выйдем из своих могил для расчёта, и нам надлежит готовиться к этому дню посредством совершения благих дел.
Вокруг тебя, о потомок Адама, есть те, кто будет свидетельствовать против тебя, и даже земля, на которой ты живёшь и которую преображаешь, будет делать это, так что устыдись Господа своего и перестань ослушиваться Его.
«в тот день она поведает свои известия, потому что Господь твой внушит ей это».
Мы должны постараться сделать так, чтобы земля была свидетелем в нашу пользу, а не против нас, а для этого мы должны совершать на ней благие дела и избегать греховных.
Каждый человек встретится со своими деяниями в Судный день, и тогда усердствовавшие смогут порадоваться, а бездействовавшие окажутся в убытке.
«В тот день люди выйдут толпами, чтобы узреть свои деяния».
Мы должны использовать земную жизнь, запасаясь нетленными благодеяниями, ведь сегодня у нас есть возможность действовать, но нет расчёта, а завтра будет расчёт и уже не будет возможности действовать.
Критерием являются дела, и происхождение, положение в обществе и влиятельность здесь ничего не решают. Будут учтены даже деяния весом с пылинку… О Аллах, даруй благополучие и спасение!
«Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его. И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его».
Нам следует восхвалять Аллаха за Его справедливость, ведь Он, Всевышний, не теряет награды за благие дела, даже самые незначительные, и мы не должны считать ни один грех незначительным, поскольку именно он может стать причиной нашей погибели в Судный день.
Сделайте другие выводы из данной суры, обосновывая их соответствующими аятами (выводы не должны быть притянутыми, надуманными).
Как применять суру на практике после её изучения?
На индивидуальном уровне:
— Я буду искать у Аллаха защиты в этом мире и использовать эту жизнь должным образом, запасаясь благими, богоугодными делами, дабы пребывать в безопасности в День великого ужаса, ведь Всевышний Аллах так описал положение верующих в этот великий день: «В тот день они будут обезопашены от страха» (27:89).
— …
На уровне общества:
— Я буду наставлять друзей и родных, побуждая их не считать ни одно благое дело незначительным и недостойным совершения и не считать ни одно из скверных дел незначительным и позволять себе совершать его, поскольку все деяния потомка Адама будут учтены, даже весом с пылинку. Как сказал в кораническом аяте Люкман своему сыну, наставляя его: «О сын мой! Если нечто весом с горчичное зёрнышко будет внутри скалы, или на небесах, или в земле, то Аллах принесёт его. Поистине, Аллах — Проницательный [или Добрый], Ведающий» (31:16).
— …
Сура «Аль-‘Адийат» (Мчащиеся)
Введение
Вступление, призванное увлечь обучающихся:
можно использовать разные методики, в том числе и упомянутые ниже:
1. Можно спросить обучающихся о том, что означает название суры.
2. Поговорить о лошадях и о том, что было сказано об их достоинствах.
Ознакомление с сурой:
1. Где ниспослана данная сура?
Учёные разошлись во мнениях относительно места её ниспослания: в Медине она была ниспослана или в Мекке [56]. [56] Ан-Нукат уа-ль-уйун, 6/323. Аль-Мухаррар аль-ваджиз, 5/513. Зад аль-масир, 4/480.
2. Каковы названия данной суры?
«Мчащиеся» [57]. А также: «Клянусь мчащимися» [58]. [57] Басаир зави-т-тамйиз, 1/537. Ат-Тахрир уа ат-танвир, 30/497. Асма сувар аль-куран уа фадаилюха, с. 585–586. [58] Аль-Бухари, 6/176, Книга толкования Корана, Глава «И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его». Ат-Тахрир уа ат-танвир, 30/497.
3. Какова тематика данной суры?
В этой суре Аллах поклялся мчащимися лошадьми, возвышая таким образом их положение, ведь они покорны Господу своему и врываются в гущу Его врагов. Затем Всевышний Аллах упомянул о натуре человека, у которого нет религиозных ценностей: он отрицает бесчисленные милости Господа своего и при этом жаден до имущества и скупится расходовать его из-за чрезмерной привязанности к нему.
Урок одиннадцатый: беспечность человека в отношении цели его существования и мира вечного
Чтение:
Всевышний Аллах сказал: 1. Клянусь скачущими во весь дух [лошадьми]! 2. Клянусь высекающими искры! 3. Клянусь нападающими на заре, 4. которые поднимают пыль 5. и врываются с ним [со всадником] в гущу [врагов]. 6. Поистине, человек неблагодарен своему Господу, 7. и он сам является тому свидетелем. 8. Поистине, он страстно любит блага. 9. Неужели он не знает, что, когда будет извергнуто то, что в могилах, 10. и когда обнаружится то, что в груди, 11. в тот день Господь их будет осведомлён о них? Сура 100 «Мчащиеся», аяты 1–11.
Толкование:
1. Аллах поклялся лошадьми, которые скачут во весь опор так, что их дыхание становится громким от быстрого бега.
2. И Он поклялся лошадьми, которые высекают искры своими копытами, с силой ударяя ими по камням на скаку.
3. И Он поклялся лошадьми, которые нападают на врага утром.
4. И поднимают пыль, когда скачут.
5. И врываются со своими всадниками в гущу врагов.
6. Поистине, человек желает получать блага от Господа своего, а сам ничего отдавать не желает.
7. И сам он свидетель того, что стремится удержать благо, и это столь очевидно, что он никоим образом не может это отрицать.
8. Поистине, он скупится отдавать имущество из-за чрезмерной любви к нему.
9. Разве, когда Аллах воскресит умерших и выведет их из могил для расчёта и воздаяния, человек, обольщённый земной жизнью, не узнает, что всё не так, как он полагал?
10. Тогда станет явным и очевидным то, что было в сердцах, — намерения, убеждения и так далее.
11. Поистине, Господь в тот день будет всё знать о них, ведь ничто из связанного с Его рабами не укрывается от Него, и Он воздаст им по заслугам [59]. [59] Аль-Мухтасар фи тафсир аль-куран, с. 599.
Осмысление и выводы:
Осмысление
Выводы
Чему учит нас эта сура?
Какой аят подтверждает это?
К чему побуждает нас эта сура?
Аллах сделал борьбу на Его пути почётной, и Он поклялся лошадьми участников этой борьбы и описал то, как грозно и бесстрашно они наступают.
«Клянусь скачущими во весь дух [лошадьми]!»
Мы должны спешить с совершением благих дел, буквально бежать к их совершению.
Целеустремлённость, сила и уверенное продвижение вперёд — путь к обретению блага.
«Клянусь высекающими искры!»
Наше стремление к истине и действия в соответствии с ней должны сопровождаться силой и целеустремлённостью.
Раннее утро — благодатное время, и рабу Аллаха следует использовать его.
«Клянусь нападающими на заре».
Мы должны использовать раннее утро в наших делах.
Конница играет значительную роль на полях сражения.
«которые поднимают пыль».
Мы должны оставлять благой след в обществе.
Человеку, который стремится спастись сам и призывать людей к благому, необходимо стремиться к возвышению в том, что касается религии.
«и врываются с ним [со всадником] в гущу [врагов]».
Мы должны стараться занимать достойное место среди людей, дабы быть для них предводителями в благом.
Не следует идти на поводу у собственной души, потому что обычно это ни к чему хорошему не приводит.
«Поистине, человек неблагодарен своему Господу».
Мы должны вести джихад против своей души, очищая и воспитывая её путём избавления её от любого скверного нравственного качества и исправляя её мудро и решительно.
Человеку свойственно любить копить имущество и скупиться на его расходование, вот почему милостыня является подтверждением веры.
«Поистине, он страстно любит блага».
Мы должны использовать милости, которыми наделяет нас Аллах, угодным Ему образом, а иначе эти милости обернутся бедой, искушением и путём к увеличению грехов.
Когда раб Аллаха будет воскрешён и встанет из своей могилы, он поймёт так, что у него не останется никаких сомнений, что мир этот не заслуживает стремления к нему и обольщения им, однако это понимание тогда уже не принесёт ему никакой пользы.
«Неужели он не знает, что, когда будет извергнуто то, что в могилах».
Мы должны вспоминать о мире вечном, чтобы это помогало нам воспитывать собственную душу, ибо это лекарство для недугов сердца.
Тайна не останется тайной навсегда, ибо всё тайное станет явным в Судный день.
«и когда обнаружится то, что в груди».
Мы должны верить в то, что Аллах видит всё то, что сокрыто в наших сердцах, включая наши намерения, поэтому нам следует украшать содержимое наших сердец любовью к вере и ожиданием от Аллаха благого, поскольку ничто тайное не является таковым для Аллаха.
Всевышний Аллах знает всё о Своём рабе, включая самое тайное, и от Него не укрывается ничто из имеющего к нему отношение — ни в этом мире, ни в мире вечном.
«в тот день Господь их будет осведомлён о них?»
Мы должны быть стыдливыми пред Аллахом и стараться, чтобы Он не видел от нас никакого ослушания, дабы нам быть из числа Его праведных рабов.
Сделайте другие выводы из данной суры, обосновывая их соответствующими аятами (выводы не должны быть притянутыми, надуманными).
Как применять суру на практике после её изучения?
На индивидуальном уровне:
— Я буду стараться всеми силами приучить себя сопротивляться собственным страстям и присущим нам эгоизму и себялюбию, поскольку это помогает сделать веру полноценной. Именно так поступил в своё время ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах), который боролся с душой своей ради того, чтобы полюбить Пророка (мир ему и благословение Аллаха) больше, чем самого себя, и тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Вот теперь, о ‘Умар!» [60]. [60] Аль-Бухари, 6632.
— …
На уровне общества:
— Я будут побуждать себя и остальных верующих усердствовать на пути Аллаха и готовиться к этому, исполняя веление Всевышнего Аллаха: «Приготовьте против них сколько можете силы и боевых коней, чтобы устрашить врага Аллаха и вашего врага» (8:60).
— …
Сура «Аль-Кари‘а» (Великое бедствие)
Введение
Вступление, призванное увлечь обучающихся:
Можно использовать разные методики, в том числе и упомянутые ниже:
1. Спросить обучающихся о сурах, которые названы по названиям Судного дня.
2. Обсудить смысл названия суры.
Ознакомление с сурой:
1. Где ниспослана данная сура?
Она ниспослана в Мекке по согласному мнению учёных [61]. [61] Ан-Нукат уа-ль-‘уйун, 6/327. Аль-Мухаррар аль-ваджиз, 5/516. Зад аль-масир, 4/483.
2. Какова тематика данной суры?
Сура повествует об ужасах Судного дня, которые станут великим бедствием для сердец, о людях, которые будут рассеяны, и о горах, которые уподобятся шерсти; и чья чаша весов с благими делами будет тяжёлой, тот спасётся, а у кого она окажется лёгкой, тот погибнет.
Урок двенадцатый: деяния в земной жизни и участь человека в мире вечном
Чтение:
Всевышний сказал: 1. Великое бедствие [День воскресения]! 2. Что такое Великое бедствие? 3. Откуда ты мог знать, что такое Великое бедствие? 4. В тот день люди будут подобны рассеянным мотылькам, 5. а горы будут подобны распушённой шерсти. 6. Тогда тот, чья чаша Весов окажется тяжёлой, 7. обретёт приятную жизнь. 8. Тому же, чья чаша Весов окажется лёгкой, 9. пристанищем будет Пропасть. 10. Откуда ты мог знать, что это такое? 11. Это — жаркий Огонь! Сура 101 «Великое бедствие», аяты 1–11.
Толкование:
1. Час, то есть Судный день, потрясёт сердца до основания своими ужасами.
2. Что же это за Час, который потрясёт сердца до основания своими ужасами?
3. Откуда тебе знать, о Посланник, что же это за Час, который потрясёт сердца до основания своими ужасами?
4. Это день, когда людские сердца содрогнутся от ужаса, а сами люди уподобятся разлетевшимся в разные стороны мотылькам.
5. А горы уподобятся распушённой шерсти — так легко они будут двигаться.
6. Что же до тех, у кого благие дела перевесят дурные,
7. то их ждёт благая жизнь в Раю.
8. Что же до тех, у кого дурные дела перевесят благие,
9. то их обителью и местом пребывания в Судный день станет Геенна.
10. Откуда тебе, о Посланник, знать, что она собой представляет?
11. Это предельно горячее пламя [62]. [62] Аль-Мухтасар фи тафсир аль-куран, с. 600.
Осмысление и выводы:
Осмысление
Выводы
Чему учит нас эта сура?
Какой аят подтверждает это?
К чему побуждает нас эта сура?
Всевышний Аллах подчёркивает значимость Судного дня и его важность раз за разом.
«Великое бедствие [День воскресения]! Что такое Великое бедствие? Откуда ты мог знать, что такое Великое бедствие?»
Наши сердца должны содрогаться от страха перед этим днём, заставляя нас устремляться к Аллаху и привязываться к Нему своими сердцами. Лишь Аллах знает, насколько тяжким и страшным будет этот день, и лишь Он может спасти нас от этих ужасов и тягот.
Охваченные страхом люди будут предельно слабыми в этот день.
«В тот день люди будут подобны рассеянным мотылькам».
Мы должны осознавать величие и могущество Аллаха, Который способен воскресить Своих рабов и вывести их из могил всех одновременно.
Огромные величественные горы тоже будут очень хрупкими и непрочными в этот день.
«а горы будут подобны расчёсанной шерсти».
Мы должны осознавать величие и могущество Аллаха, Который способен превратить твёрдые горы в подобие распушённой шерсти.
В этот день не будут играть роли благородное происхождение, положение в обществе и влияние, останутся только справедливость и деяния.
«Тогда тот, чья чаша Весов окажется тяжёлой, обретёт приятную жизнь».
Мы должны усердствовать, чтобы преуспеть и обрести благую жизнь, в которой не будет горестей и утомления, а для этого мы должны совершать много благих дел, которые заставили бы перевесить нужную чашу наших весов.
Кто удовольствуется этим миром и добровольно променяет величие подчинённости Аллаху на унижение ослушания Его, тот попадёт в Огонь в Судный день.
«Тому же, чья чаша Весов окажется лёгкой, пристанищем будет Пропасть».
Мы должны стараться отдаляться от грехов вообще, а также от всего, что делает тщетными наши деяния, будь то совершение дел напоказ, самолюбование, попрёки и так далее.
Потомку Адама не вынести огонь мира этого и нескольких мгновений, а ведь он в семьдесят раз менее горячий, чем пламя Геенны, так что говорить о том, чтобы остаться в пламени Геенны?
«Откуда ты мог знать, что это такое? Это — жаркий Огонь!»
Мы должны стараться уберечься от Ада, пусть даже совершением незначительных благих дел. Как сказал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Защитите себя от Огня хотя бы половинкой финика» [63]. [63] Аль-Бухари, 1417; Муслим, 1016.
Сделайте другие выводы из данной суры, обосновывая их соответствующими аятами (выводы не должны быть притянутыми, надуманными).
Как применять суру на практике после её изучения?
На индивидуальном уровне:
— Я постараюсь сделать тяжёлой мою чашу весов с благими деяниями посредством различных проявлений покорности Аллаху вообще и совершения тех деяний, о которых известно, что они утяжеляют эту чашу весов, в частности. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил о них. Это исповедание единобожия, исполнение того, что предполагают два свидетельства: «Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха», — поминание Аллаха (слова «субханаЛлах», «аль-хамду лиЛлях», «ля иляха илляЛлах» и «Аллаху акбар»), благонравие, проводы погребальных носилок и пребывание возле могилы до завершения похорон.
— …
На уровне общества:
— Я буду побуждать самого себя, своих родных и домочадцев взвешивать свои слова прежде чем произнести их и действия прежде чем совершить их, оценивая их с точки зрения Книги Аллаха и Сунны Его Пророка (мир ему и благословение Аллаха), ведь мы не знаем: быть может, какие-то наши слова погубят нас. Как сказал Пророк (мир ему и благословение Аллаха): «Поистине, бывает, что раб [Аллаха] произносит необдуманное слово, за которое он упадёт в Огонь, [пролетев расстояние] больше расстояния между востоком и западом» [64]. [64] Аль-Бухари, 6477; Муслим, 2988.
— …
Сура «Ат-Такасур» (Стремление к приумножению)
Введение
Вступление, призванное увлечь обучающихся:
Можно использовать разные методики, в том числе и упомянутые ниже:
1. Спросить обучающихся о названиях этой суры и их значениях.
2. История ниспослания суры.
Ознакомление с сурой:
1. Где ниспослана данная сура?
Эта сура ниспослана в Мекке по согласному мнению толкователей Корана [65]. [65] Аль-Мухаррар аль-ваджиз, 5/518. Зад аль-масир, 4/485. Аль-Джами‘ ли-ахкам аль-куран, 20/186.
2. Какова причина ниспослания данной суры?
Эта сура ниспослана в связи с двумя курайшитскими кварталами — бану ‘Абд Манаф и бану Сахм, — которые стали кичиться и хвалиться друг перед другом и в стремлении перещеголять друг друга принялись даже исчислять умерших [66]. [66] Аль-Кашф уа-ль-байан, 10/276. Ан-Нукат уа-ль-уйун, 6/331. Аль-Вахиди. Асбаб ан-нузуль, с. 464.
3. Каковы названия данной суры?
Сура «Стремление к приумножению».
Сура «Отвлекает вас…» [67]. [67] Аль-Бухари, 6/176, Книга толкования Корана, Глава «И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его».
Сура «Стремление к приумножению отвлекает вас» [68]. [68] Асма сувар аль-куран уа фадаилюха, стр. 590.
Сура «Кладбище» [69]. [69] Рух аль-ма‘ани, 15/451. Ат-Тахрир уа ат-танвир, 30/497. Асма сувар аль-куран, стр. 59.
4. Какова тематика данной суры?
Эта сура — о том, что люди отвлекаются на мирское и детей от покорности Аллаху до тех пор, пока смерть не придёт к ним внезапно, и тогда их ждёт неминуемый расчёт и они непременно будут спрошены о милостях, которыми были одарены в земной жизни: сделали ли они эти милости средством приближения к Аллаху?
Урок тринадцатый: порицание чрезмерного увлечения мирским и напоминание о необходимости благодарить Аллаха за Его милости
Чтение:
Всевышний Аллах сказал: 1. Стремление к приумножению отвлекает вас, 2. пока вы не посетите могилы. 3. Но нет [не пристало вам отвлекаться так]! Скоро вы узнаете [о страшных последствиях этого]! 4. Ещё раз нет! Скоро вы узнаете! 5. О нет! Если бы вы только обладали знанием с полной убеждённостью! 6. Вы непременно увидите Ад. 7. Вы увидите его своими глазами по-настоящему. 8. В тот день вы будете спрошены о благах. Сура 102 «Стремление к приумножению», аяты 1–8.
Толкование:
1. О люди! Стремление перещеголять друг друга количеством имущества и детей отвлекает вас от покорности Аллаху.
2. До тех пор, пока вы не умрёте и не войдёте в могилы.
3. Стремление перещеголять друг друга в этом не должно было отвлекать вас от покорности Аллаху, и вы непременно узнаете о скверных последствиях этого вашего поведения.
4. Да, вы непременно узнаете о скверных последствиях этого вашего поведения!
5. Поистине, если бы вы знали с полной убеждённостью, что вы вернётесь к Аллаху через Воскрешение, то вы не стали бы отвлекаться на похвальбу друг перед другом своим имуществом и детьми.
6. Клянусь Аллахом, в Судный день вы увидите Огонь.
7. Да, вы увидите его по-настоящему, без всяких сомнений.
8. И Аллах непременно спросит вас в этот день о том, чем Он облагодетельствовал вас — здоровье, богатстве и так далее [70]. [70] Аль-Мухтасар фи тафсир аль-куран, с. 600.
Осмысление и выводы:
Осмысление
Выводы
Чему учит нас эта сура?
Какой аят подтверждает это?
К чему побуждает нас эта сура?
Жадность до мирских благ и стремление хвастаться ими — один из величайших инструментов шайтана: таким образом он отвлекает человека от Аллаха и мира вечного.
«Стремление к приумножению отвлекает вас, пока вы не посетите могилы».
Нашей целью в земной жизни не должны быть богатство и сыновья и похвальба всем этим, ибо наш Всеблагой и Всевышний Господь осудил подобное поведение.
Если раб Аллаха не очнётся от своей беспечности и не раскается пред Господом своим в земной жизни, то он непременно очнётся и прозреет, когда к нему придёт смерть, в то время, когда это прозрение уже ничем не поможет ему, и тогда он узнает о скверных последствиях того, что он отвлекался от того, ради чего был сотворён.
«Но нет [не пристало вам отвлекаться так]! Скоро вы узнаете [о страшных последствиях этого]! Ещё раз нет! Скоро вы узнаете!»
Мы должны задумываться об исходе дел наших и осознавать, что этот мир тленен: это помогает рабу Аллаха использовать его как средство передвижения, призванное доставить его в мир вечный, и не привязываться к нему.
Когда мы размышляем над аятами Всевышнего и Его чудесами во вселенной, это помогает сердцу иметь твёрдую веру в Аллаха и в грядущую встречу с Ним, и оно устремляется к покорности Ему и отдаляется от ослушания Его.
«О нет! Если бы вы только обладали знанием с полной убеждённостью!»
Мы должны укреплять нашу убеждённость и нашу веру, постоянно, в любых обстоятельствах вспоминая и думая о Воскрешении: это поможет нам не отвлекаться на мир этот с его наслаждениями и не кичиться мирским.
Когда человек отвлекается на стремление перещеголять других числом мирских благ, он впадает в беспечность.
А ещё сердце перестаёт видеть последствия совершаемых грехов; но ведь в конце концов человек встретится с этими последствиями и пострадает от них.
«Вы непременно увидите Ад. Вы увидите его своими глазами по-настоящему».
Мы должны остерегаться Божьей кары, которая неизбежно постигнет отклонившихся от Его пути и поступавших наперекор Его велениям. Нам следует постоянно помнить об этом, дабы неуклонно следовать прямым путём.
Мы будем спрошены не только о наших грехах, но и о милостях, обилием которых люди часто стремятся перещеголять друг друга и на которые отвлекаются от мира вечного.
«В тот день вы будете спрошены о благах».
Мы должны верить в то, что мы будем спрошены обо всех милостях, которыми Аллах наделил нас: благодарили ли мы за них и использовали ли эти милости в покорности Ему или нет?
Сделайте другие выводы из данной суры, обосновывая их соответствующими аятами (выводы не должны быть притянутыми, надуманными).
Как применять суру на практике после её изучения?
На индивидуальном уровне:
— Я буду время от времени посещать могилы, чтобы вспоминать о смерти и тяготах, и я стану просить у Аллаха защиты от кары Его и буду укреплять свою уверенность в том, что, когда люди стремятся перещеголять друг друга изобилием чего-то, кроме покорности Аллаху, это не ведёт ни к чему хорошему. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ранее я запрещал вам посещать могилы; теперь посещайте же их, ибо они напоминают вам о мире вечном» [71]. [71] Ахмад, 1237; Ибн Абу Шейба, 312. Приводят этот хадис и авторы других сборников. Аль-Альбани назвал его достоверным в «Ирва аль-галиль», 772.
— …
На уровне общества:
— Я посоветую моим братьям по вере, родным и всем, с кем я имею дело, время от времени посещать могилы, особенно в наше время, когда материальное заслоняет собой всё остальное и люди увлеклись миром этим с его украшениями.
— …
Сура «Аль-‘Аср» (Время)
Введение
Вступление, призванное увлечь обучающихся:
Можно использовать разные методики, в том числе и упомянутые ниже:
1. Спросить обучающихся о периодах времени, которыми Всевышний Аллах клялся в Коране.
2. Что сказал имам аш-Шафи‘и об этой суре?
Имам аш-Шафи‘и (да помилует его Аллах) сказал: «Если бы люди задумались над этой сурой должным образом, им было бы достаточно её» [72]. [72] Тафсир Ибн Касира, 1/203.
Ознакомление с сурой:
1. Где была ниспослана эта сура?
Эта сура была ниспослана в Мекке, по мнению большинства учёных [73]. [73] Ан-Нукат уа-ль-‘уйун, 6/333. Зад аль-масир, 4/487. Аль-Джами‘ ли-ахкам аль-куран, 20/17.
2. Каковы названия этой суры?
Сура «Время», а некоторые толкователи упоминают и название: «Клянусь временем…» [74]. [74] Аль-Бухари, 6/177, Книга толкования Корана, Глава «И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его». Аль-Хидайа иля булюг ан-нихайа, 12/8423. Аль-Джами‘ ли-ахкам аль-куран, 20/178. Асма сувар аль-куран уа фадаилюха, с. 592–593.
3. Какова тематика данной суры?
Сура обращает наше внимание на то, что время — самое ценное из того, что имеется в распоряжении человека, поэтому он непременно окажется в убытке, если только не будет посвящать своё время миру вечному и заповедовать своим братьям истину и терпение.
Урок четырнадцатый: причины преуспеяния в этом мире и в мире вечном
Чтение:
Всевышний Аллах сказал: 1. Клянусь временем, 2. что люди — в убытке, 3. кроме тех, которые уверовали, совершали благие деяния, заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение! Сура 103 «Время», аяты 1–3.
Толкование:
1. Аллах поклялся временем (или предвечерним временем, временем послеполуденной молитвы).
2. Что человек — в убытке и погибели.
3. За исключением тех, кто уверовал в Аллаха и Его Посланника, совершал благие деяния и заповедовал друг другу истину и терпение в приверженности истине: обладающие названными качествами преуспеют и спасутся от убытка и ущерба [75]. [75] Аль-Мухтасар фи тафсир аль-куран, с. 601.
Осмысление и выводы:
Осмысление
Выводы
Чему учит нас эта сура?
Какой аят подтверждает это?
К чему побуждает нас эта сура?
Время послеполуденной молитвы символично для общины Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) как начало отведённого ей для её деяний периода. В «Сахихе» аль-Бухари приводится хадис от Ибн ‘Умара (да будет доволен Аллах им и его отцом) о том, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, отведённое вам время по сравнению с временем, отведённым всем прежним общинам, подобно времени между послеполуденной молитвой и заходом солнца [по сравнению с целым днём]» [76]. И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) подчеркнул его важность. [76] Аль-Бухари, 3459.
«Клянусь временем [или: временем послеполуденной молитвы]».
Мы должны ценить время вообще и знать достоинства времени послеполуденной молитвы.
Основой для потомка Адама является убыток, если только Аллах не поможет ему обрести благо.
«что люди несут убытки».
Мы должны стараться избежать убытков, бережно относясь к своему времени и тратя его на угодное Всевышнему Аллаху.
У спасения есть непременные условия, в отсутствие которых спасения нам не обрести, и это знания, действия, призыв и терпение.
«кроме тех, которые уверовали, совершали благие деяния, заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение».
Мы должны стараться выполнить условия спасения, приобретая полезное знание и передавая его, призывая к нему и проявляя терпение в отношении неприятного, постигающего нас на пути Аллаха.
Знание предполагает, что мы должны действовать согласно этому знанию, а если этого не происходит, знание не приносит пользы.
«совершали благие деяния».
Мы должны стараться претворять в жизнь полученные знания, дабы наши знания приносили пользу, ведь признаком того, что человеку приносит пользу его знание, является то, что оно проявляется у него в виде действий и осуществляется им на практике.
Только знания и действий недостаточно: человек должен также побуждать других к благому и удерживать их от скверного.
«заповедали друг другу истину».
Мы должны исполнять веление Всевышнего, побуждая к одобряемому религией и удерживая от порицаемого ею.
Человек не должен думать, что путь призыва устлан розами. Нет, это путь, полный испытаний и трудностей. Этим путём шли прежде посланники и пророки, и им пришлось претерпеть немало обид на пути Аллаха, но они были терпеливы.
«и заповедали друг другу терпение».
Мы должны стараться украшать себя терпением и не оставлять благо из-за наносимых нам обид, ведь терпение приносит прекрасные плоды.
Сделайте другие выводы из данной суры, обосновывая их соответствующими аятами (выводы не должны быть притянутыми, надуманными).
Как применять суру на практике после её изучения?
На индивидуальном уровне:
— Я буду беречь своё время и наполнять его покорностью и поклонением Аллаху, а также необходимыми мирскими делами, ибо это избавляет от убытков и погибели, тем более что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) наказывал нам использовать имеющееся у нас время надлежащим образом. Он сказал: «Используй пять вещей, пока не пришли к тебе пять других». И среди них он назвал: «И своё свободное время, пока не пришла к тебе занятость» [77]. [77] Ан-Насаи, 11832; аль-Хаким, 7846. Приводят этот хадис и авторы других сборников. Аль-Альбани назвал его достоверным в «Сахих аль-джами‘», 1078.
— …
На уровне общества:
Во взаимодействии с семьёй и обществом мы будем заповедовать друг другу благое: полезное знание, благие деяния, претворение в жизнь подчинённости Всевышнему Аллаху на земле и выполнение нашей земной миссии, потому что достижение общей цели требует сотрудничества и взаимопомощи, а также заповедания друг другу благого, ведь недаром сказано, что верующий, который слаб сам по себе, становится сильным за счёт братьев по вере.
— …
Сура «Аль-Хумаза» (Хулитель)
Введение
Вступление, призванное увлечь обучающихся:
Можно использовать разные методики, в том числе и упомянутые ниже:
1. Спросить обучающихся о названиях этой суры.
2. Упомянуть названия Ада и обсудить значение использованного в аяте слова «хутама» (Огонь сокрушающий).
3. История ниспослания данной суры.
Ознакомление с сурой:
1. Где ниспослана данная сура?
Она ниспослана в Мекке по согласному мнению учёных [78]. [78] Аль-Мухаррар аль-ваджиз, 5/521. Зад аль-масир, 4/488. Аль-Джами‘ ли-ахкам аль-куран, 20/181.
2. Какова причина ниспослания данной суры?
Есть версия, согласно которой эта сура ниспослана относительно Умайи ибн Халяфа, который, видя Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), хулил его и злословил о нём, и Всевышний Аллах ниспослал суру: «Горе всякому хулителю злословящему…» [79]. Согласно другой версии, эта сура не связана с конкретной личностью, а относится ко всем, кому присущи упомянутые в ней качества [80]. [79] Аль-Кашф уа-ль-байан, 10/286. Аль-Джами‘ ли-ахкам аль-куран, 20/183. [80] Аль-Кашф уа-ль-байан, 10/286. Ан-Нукат уа-ль-‘уйун, 6/336. Зад аль-масир, 4/488.
3. Каковы названия данной суры?
Сура «Хулитель».
Сура: «Горе всякому хулителю…» [81]. [81] Аль-Бухари, 6/177, Книга толкования Корана, Глава «И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его».
Сура «Огонь сокрушающий» [82]. [82] Басаир зави-т-тамйиз, 1/543. Ат-Тахрир уа ат-танвир, 30/535. Асма сувар аль-куран уа фадаилюха, с. 595–596.
4. Какова тематика данной суры?
Сура содержит суровую угрозу высокомерному злословящему хулителю, который занят имуществом и накоплением его так, словно он будет жить на этой земле вечно, и при этом превозносится над рабами Аллаха посредством своего богатства и влияния. Сура подтверждает, что такому не спастись в Судный день и его ждёт Огонь в воздаяние за то, что он делал.
Урок пятнадцатый: наказание за насмешки над религией
Чтение:
Всевышний Аллах сказал: 1. Горе всякому хулителю злословящему, 2. который копит состояние и подсчитывает его, 3. думая, что богатство увековечит его. 4. О нет! Он будет ввергнут в Огонь сокрушающий. 5. Откуда ты мог знать, что такое Огонь сокрушающий? 6. Это — разожжённый Огонь Аллаха, 7. который проникает к сердцам. 8. Он сомкнётся над ними 9. высокими столбами. Сура 104 «Хулитель», аяты 1–9.
Толкование:
1. Бедствие и суровое наказание тому, кто много злословит о людях и очерняет их.
2. Тому, чья единственная забота — копить богатство и подсчитывать его.
3. Он полагает, что его богатство спасёт его от смерти и он будет жить в этом мире вечно.
4. Всё не так, как полагает этот невежда. Он будет брошен в огонь Геенны, который сокрушает всё, что попадает в него, со страшной силой.
5. Каким образом ты, о Посланник, мог узнать, что представляет собой этот огонь, сокрушающий всё, что попадает в него.
6. Это полыхающий огонь Аллаха.
7. Который проникает сквозь тела людей к их сердцам.
8. Поистине, он смыкается над теми, кто подвергается мукам в нём.
9. Высокими столбами, дабы они не могли выйти из него [83]. [55] Аль-Мухтасар фи тафсир аль-куран, с. 601.
Осмысление и выводы:
Осмысление
Выводы
Чему учит нас эта сура?
Какой аят подтверждает это?
К чему побуждает нас эта сура?
Очернение людей и злословие о них относится к тяжким грехам, и Аллах обещал суровое наказание за эти действия.
«Горе всякому хулителю злословящему».
Мы должны знать, что хула, злословие и очернение Пророка (мир ему и благословение Аллаха), верующих, праведных и усердствующих на пути Аллаха не относятся к качествам верующего: такое поведение свойственно неверующим и лицемерам во все времена.
Когда человек занят накопительством и кичится накопленным имуществом, он рискует выйти за установленные религией рамки и начать превозноситься над людьми.
«который копит состояние и подсчитывает его».
Нашей заботой в этом мире не должно быть только накопление имущества, пересчитывание его и хвастовство накопленным, поскольку такое поведение губит человека. Нашей заботой должен быть мир вечный и стремление трудиться в покорности Аллаху.
У того, кого ослепило богатство, меняется восприятие действительности, и он начинает считать, что его имущество позволит ему жить в этом мире вечно, и он не задумывается о погубленных ранее обладателях несметных богатств вроде Каруна и ему подобных.
«думая, что богатство увековечит его».
Мы должны верить в то, что с нас спросится за всё, что мы делаем, и что имущество, которое мы копим, не гарантирует нам вечность в этом мире или спасение от расчёта в Судный день.
Обладающий упомянутыми качествами будет наказан: его бросят в Огонь, сокрушающий всё, после того как он жил в окружении прислуги и свиты, полагая, что его богатство убережёт его от любой неприятности и беды.
«О нет! Он будет ввергнут в Огонь сокрушающий».
Мы должны стараться уберечься от всесокрушающего Огня посредством умеренности в пользовании мирскими благами и усердия ради мира вечного.
Огонь мира вечного — это нечто ужасное, он не подобен привычному для нас огню, который обжигает только часть тела, с которой соприкасается, и в итоге потухает: этот огонь постоянный, он полыхает и не гаснет, и он сжигает своим жаром сердца и тела.
«Откуда ты мог знать, что такое Огонь сокрушающий? Это — разожжённый Огонь Аллаха, который проникает к сердцам».
Упоминание об Огне, связанных с ним подробностях и суровом наказании в нём должно становиться назиданием для нас — так, чтобы мы исполняли веления Всевышнего и соблюдали Его запреты.
Обитателям Огня не выбраться оттуда, ибо он сомкнут над ними и наглухо закрывает им путь.
«Он сомкнётся над ними высокими столбами».
Мы должны верить в вечность Ада и в то, что его неверующие обитатели никогда не выйдут оттуда.
Сделайте другие выводы из данной суры, обосновывая их соответствующими аятами (выводы не должны быть притянутыми, надуманными).
Как применять суру на практике после её изучения?
На индивидуальном уровне:
— Я буду избегать скверных качеств и скверных деяний, в частности очернения людей словом и делом, ведь критерием превосходства людей друг над другом является богобоязненность. Всевышний Аллах сказал: «О люди! Поистине, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас — наиболее богобоязненный. Поистине, Аллах — Знающий, Ведающий» (49:13).
— …
На уровне общества:
— Я буду учить своих близких, друзей и окружающих тому, что за этими скверными качествами стоит любовь к миру этому и привязанность к нему, а итогом станет гнев Всевышнего Аллаха и попадание в Ад. Поэтому надлежит остерегаться их. Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни. Над ним есть ангелы суровые и сильные. Они не отступают от повелений Аллаха и выполняют всё, что им велено» (66:6).
— …
Сура «Аль-Филь» (Слон)
Введение
Вступление, призванное увлечь обучающихся:
Можно использовать разные методики, в том числе и упомянутые ниже:
1. Можно спросить обучающихся о событиях, которые предшествовали пророческой миссии Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).
2. История ниспослания данной суры.
Ознакомление с сурой:
1. Где ниспослана данная сура?
Эта сура ниспослана в Мекке по согласному мнению учёных [84]. [84] Аль-Мухаррар аль-ваджиз, 5/523. Зад аль-масир, 4/437. Аль-Джами‘ ли-ахкам аль-куран, 20/187.
2. Какова причина ниспослания данной суры?
Сура ниспослана в связи с историей владельцев слона, которые пришли, чтобы разрушить Каабу, и тем, как Всевышний Аллах погубил их и отвратил их от Каабы. Эта история хорошо известна [85]. [85] Сират Ибн Хишам, 1/52-54. Аль-Вахиди. Асбаб ан-нузуль, с. 464.
3. Каковы названия данной суры?
Сура «Слон», сура «Разве ты не видел?..» [86], сура «Разве ты не видел, что…» [87]. [86] Аль-Бухари, 6/177, Книга толкования Корана, Глава «И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его». Ат-Тахрир уа ат-танвир, 30/543. [87] Аль-Джами‘ ли-ахкам аль-куран, 20/200. Асма сувар аль-куран уа фадаилюха, с. 599.
4. Какова тематика данной суры?
Сура повествует о том, как Всевышний Аллах погубил людей, которые вознамерились разрушить Его Заповедный дом. Также в суре ясно видна забота Всевышнего о Благородной Каабе.
Урок шестнадцатый: у Дома есть Господь, Который защищает его
Чтение:
Всевышний Аллах сказал: 1. Разве ты не видел, что сделал твой Господь с владельцами слона? 2. Разве Он не запутал их козни 3. и не наслал на них птиц стаями? 4. Они бросали в них камни из обожжённой глины 5. и превратили их в подобие изъеденных иссохших злаковых листьев. Сура 105 «Слон», аяты 1–5.
Толкование:
1. Разве не видел ты, о Посланник, что Аллах сделал с Абрахой и его приспешниками — владельцами слона, — когда они решили разрушить Каабу?
2. Аллах сделал тщетными их козни, когда они задумали разрушить её, и у них не получилось достичь желаемого — отвратить людей от Каабы, и они не смогли причинить ей никакого вреда.
3. И Он наслал на них птиц, которые явились к ним стаями.
4. Они забросали их кусками окаменевшей глины.
5. И Аллах превратил их в подобие листьев злаков, которые скотина объела и истоптала [88]. [88] Аль-Мухтасар фи тафсир аль-куран, с. 601.
Осмысление и выводы:
Осмысление
Выводы
Чему учит нас эта сура?
Какой аят подтверждает это?
К чему побуждает нас эта сура?
Аллах поведал нам некоторые истории из прошлого, дабы это стало назиданием и уроком для нас.
Могущество Аллаха безгранично, а Его воля не встречает преград, и если Он желает чего-то, то это осуществляется.
«Разве ты не видел, что сделал твой Господь с владельцами слона?»
Истории древних должны становиться уроком и назиданием для нас.
Мы должны возвеличивать Заповедный дом и ценить его по достоинству.
Аллах разрушает козни и хитрости врага, сколь бы серьёзными и страшными они ни были.
«Разве Он не запутал их козни».
Мы не должны строить козни ни мусульманину, ни кому-то другому без права, поскольку козни приверженцев ложного всё равно ни к чему не приведут.
У Аллаха есть воинства, которых не знает никто, кроме Него, и Он, Всевышний, даёт власть слабейшим из Своих творений над самыми огромными и сильными, и никто не может как-то противостоять этому.
«и не наслал на них птиц стаями».
Мы должны опасаться гнева Аллаха и Его кары, ибо она порой приходит совершенно неожиданно.
Когда Всевышний Аллах желает погубить каких-то людей, им уже не принесёт пользы их сила и они никоим образом не смогут отвратить от себя гибель.
«Они бросали в них камни из обожжённой глины».
Мы должны блюсти святость Дома Аллаха и никоим образом не покушаться на неё, а иначе Аллах накажет нас за это.
Неверующий человек не имеет ни ценности, ни достоинства пред Всевышним.
«и превратили их в подобие изъеденных иссохших злаковых листьев».
Мы должны возвышать себя посредством поклонения одному лишь Аллаху и покорности Ему и избегать унижать себя посредством ослушания Его.
Сделайте другие выводы из данной суры, обосновывая их соответствующими аятами (выводы не должны быть притянутыми, надуманными).
Как применять суру на практике после её изучения?
На индивидуальном уровне:
— Я буду стараться укрепить свою веру в Аллаха и верить, что в распоряжении Всевышнего заключена великая мудрость, даже если то, свершения чего я желаю, задерживается.
— …
На уровне общества:
— Я буду вспоминать вместе с другими прихожанами мечети истории древних общин и то, что постигло их, когда они пошли наперекор велениям Всевышнего Аллаха, ибо в этом — урок и назидание. И я буду разъяснять, что защита обществом того, что свято пред Всевышним и в Его религии, есть возвышение для общества и помощь ему от Аллаха, ведь Аллах не нуждается в том, чтобы мы поддерживали Его религию — наоборот, это мы обязаны благодарить Аллаха за то, что Он направил нас к служению Его религии. Всевышний Аллах сказал: «В повествовании о них содержится назидание для обладающих разумом. Это — не вымышленный рассказ, а подтверждение тому, что было до него, разъяснение всякой вещи, верное руководство и милость для верующих людей» (12:111).
— …
Сура «Курайш» (Курайш)
Введение
Вступление, призванное увлечь обучающихся:
Можно использовать разные методики, в том числе и упомянутые ниже:
1. Знакомство с племенем Курайш и его положением среди арабов.
2. Курайшитов отличала торговля и их торговые поездки.
Ознакомление с сурой:
1. Где ниспослана данная сура?
Эта сура ниспослана в Мекке по мнению большинства учёных [89]. [89] Ан-Нукат уа-ль-‘уйун, 6/345. Зад аль-масир, 4/493. Аль-Джами‘ ли-ахкам аль-куран, 20/200.
2. Каковы названия данной суры?
Сура «Курайш», сура «Ради единения курайшитов» [90], сура «Ради единения» [91]. [90] Аль-Бухари, 6/177, Книга толкования Корана, Глава «И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его». [91] Рух аль-ма‘ани, 15/470. Ат-Тахрир уа ат-танвир, 30/543. Асма сувар аль-куран уа фадаилюха, с. 601–603.
3. Каковы достоинства суры «Курайш»?
Умм Хани бинт Абу Талиб (да будет доволен ею Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах почтил курайшитов семью особенностями, которые не были дарованы никому, кроме них…» И среди них он упомянул: «И относительно них была ниспослана сура “Курайш”, в которой не упоминается никто [из людей], кроме них» [92]. [92] Ат-Табарани, 9173; аль-Хаким, 3975. Приводят его и авторы других сборников. Аль-Альбани назвал его хорошим в «ас-Сильсиля ас-сахиха», 1944.
4. Какова тематика данной суры?
Аллах напоминает курайшитам о милостях, которыми Он одарил их. При этом Он особо упоминает такие милости как избавление от голода и страха, поскольку такого рода безопасность крайне важна в жизни людей и значима для благополучия общества. Всевышний подчёркивает необходимость благодарности за Его милости и признания Его в качестве Благодетеля.
Урок семнадцатый: поклонение и благодарность и их связь с безопасностью и изобилием
Чтение:
Всевышний Аллах сказал: 1. Ради обычая курайшитов, 2. обычая [совершать] зимние и летние [торговые] поездки [в безопасности]. 3. Пусть же они поклоняются Господу этого Дома [Каабы], 4. Который накормил их [дабы им не страдать] от голода и избавил их от страха. Сура 106 «Курайш», аяты 1–4.
Толкование:
1. Ради привычных и традиционных для курайшитов
2. их зимней торговой поездки в Йемен и летней торговой поездки в Шам, которые они совершают, пребывая в безопасности.
3. Пусть же они поклоняются исключительно Господу этого Заповедного дома, Который облегчает им эти поездки, и не придают Ему никаких сотоварищей.
4. Он — Тот, Кто накормил их так, что они не страдают от голода, и избавил их от страха, внушив сердцам арабов благоговейное почтение к заповедному городу и его жителям [93]. [93] Аль-Мухтасар фи тафсир аль-куран, с. 602.
Осмысление и выводы:
Осмысление
Выводы
Чему учит нас эта сура?
Какой аят подтверждает это?
К чему побуждает нас эта сура?
К совершенству милости Всевышнего относится и то, что Он делает что пожелает из Своих милостей привычным для Своего раба. Пречист же Великий Господь!
«Ради обычая курайшитов, обычая [совершать] зимние и летние [торговые] поездки [в безопасности]».
Мы должны благодарить Аллаха за Его милости, особенно те, которые имеют постоянный характер, и регулярно напоминать себе о том, что милости эти у нас от Аллаха, а не потому, что мы их действительно заслужили; поскольку, когда какая-то милость становится привычной, человек нередко забывает о Том, Кто одарил его ею.
Основой благодарности Аллаху за Его милости является благодарность Ему посредством исповедания единобожия, и кто нарушает единобожие, тот становится неблагодарным Аллаху за Его милости, даже если с языка его постоянно слетают слова благодарности.
«Пусть же они поклоняются Господу этого Дома [Каабы]».
Мы должны возвеличивать Заповедный дом Аллаха внешне и внутренне, посредством возвеличивания его в душе своей и признания его достоинств, избегания ослушания и грехов на территории святилища, и отказа от преступлений и нововведений там и от укрывания совершающего подобное там.
Величайшие мирские милости — удел и безопасность, поэтому именно они упомянуты здесь.
«Который накормил их [дабы им не страдать] от голода и избавил их от страха».
Мы должны верить в то, что удел рабов Аллаха и их безопасность — исключительно в Его руках, и мы должны испрашивать их у Него, создавая при этом причины для их обретения.
Сделайте другие выводы из данной суры, обосновывая их соответствующими аятами (выводы не должны быть притянутыми, надуманными).
Как применять суру на практике после её изучения?
На индивидуальном уровне:
— Я буду благодарить Всевышнего Аллаха за милость безопасности и удела и претворять в жизнь подчинённость Всевышнему в этом, поскольку Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто из вас встретил утро в безопасности в окружении семьи своей, со здравым тело и имея дневное пропитание, тому как будто дарован мир этот целиком» [94]. [94] Ат-Тирмизи, 2346; Ибн Маджа, 3975. Приводят этот хадис и авторы других сборников. Аль-Альбани назвал его хорошим в «ас-Сильсиля ас-сахиха», 2317.
— …
На уровне общества:
— Я буду учить своих братьев по вере высоко ценить такие милости как безопасность и удел, оберегать их и не делать того, что способствует уходу этих милостей, а также благодарить Всевышнего Аллаха, дабы эти милости оставались у нас и увеличивались, потому что Всевышний Аллах сказал: «Вот ваш Господь возвестил: "Если вы будете благодарны [Мне за Мои милости], то Я одарю вас ещё большим. А если вы будете неблагодарны, то ведь мучения от Меня тяжки"» (14:7).
— …
Сура «Аль-Ма‘ун» (Утварь)
Введение
Вступление, призванное увлечь обучающихся:
Можно использовать разные методики, в том числе и упомянутые ниже:
1. Спросить обучающихся о том, что такое утварь.
2. История ниспослания этой суры.
Ознакомление с сурой:
1. Где была ниспослана данная сура?
Сура была ниспослана в Мекке по мнению большинства учёных [95]. [95] Ан-Нукат уа-ль-‘уйун, 6/350. Зад аль-масир, 4/495. Аль-Джами‘ ли-ахкам аль-куран, 20/210.
2. Какова причина ниспослания суры?
Толкователи Корана разошлись во мнениях относительно причины ниспослания этой суры. Одни считали, что она ниспослана по поводу Абу Суфьяна, который резал по две верблюдицы в неделю, а когда к нему пришёл сирота и попросил мяса, он ударил его своей палкой. Другие полагали, что сура эта ниспослана в связи с аль-‘Асом ибн Ваилем ас-Сахми, который не верил в Судный день и при этом совершал скверные поступки. Говорили также, что сура ниспослана в связи с Абу Джахлем, на попечении которого находился один сирота, и он пришёл к нему совсем без одежды и попросил у него немного из своего же имущества, которым Абу Джахль распоряжался, а тот прогнал его.
От Ибн ‘Аббаса передаётся, что сура была ниспослана о лицемере, который скупится и при этом делает благое напоказ [96]. [96] Ан-Нукат уа-ль-‘уйун, 6/350. Зад аль-масир, 4/495. Мафатих аль-гайб, 32/302.
3. Каковы названия данной суры?
Сура «Утварь», сура «Видел ли ты» [97], сура «Воздаяние», сура «Сирота», сура «Отрицание [Судного дня]» [98]. [97] Аль-Бухари, 6/177, Книга толкования Корана, Глава «И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его». Джами‘ аль-байан, 24/629. Зад аль-масир, 4/495. [98] Рух аль-ма‘ани, 15/474. Ат-Тахрир уа ат-танвир, 30/563. Асма сувар аль-куран уа фадаилюха, с. 604–608.
4. Какова тематика данной суры?
Сура порицает несколько скверных качеств: неверие в Божье воздаяние, жестокое обращение с сиротой и отказ помогать ему, а также отказ побуждать себя и других к кормлению бедняков; далее в суре содержится угроза тому, кто не совершает молитву вовремя и красуется в ней перед людьми.
Урок восемнадцатый: качества отрицающих Судный день
Чтение:
Всевышний Аллах сказал: 1. Видел ли ты того, кто считает ложью воздаяние? 2. Это — тот, кто гонит сироту 3. и не побуждает накормить бедняка. 4. Горе молящимся, 5. которые небрежны к своим молитвам, 6. которые действуют напоказ 7. и отказывают даже в утвари! Сура 107 «Утварь», аяты 1–7.
Толкование:
1. Знаешь ли ты того, кто считает ложью воздаяние в Судный день?
2. Это тот, кто грубо отказывает сироте в том, в чём тот нуждается.
3. И не побуждает ни себя, ни других кормить бедняка.
4. Погибель и наказание тем молящимся,
5. Которые небрежны к своим молитвам и беспечно пропускают их.
6. Которые совершают молитву и благие дела напоказ людям, а не искренне ради Аллаха.
7. И отказываются помочь другим даже в том, помощь в чём не причинит им самим никакого вреда [99]. [99] Аль-Мухтасар фи тафсир аль-куран, с. 602.
Осмысление и выводы:
Осмысление
Выводы
Чему учит нас эта сура?
Какой аят подтверждает это?
К чему побуждает нас эта сура?
Вера во встречу с Аллахом относится к величайшему из того, что помогает рабу Аллаха совершать благие деяния, и кто не верует в Воскрешение, перед тем закрывается дверь блага.
«Видел ли ты того, кто считает ложью воздаяние?»
Мы должны постоянно напоминать себе о грядущей встрече с Всевышним, поскольку это будет побуждать нас к делам благочестия.
Права сироты и бедняка очень велики. Есть материальное право — это материальная помощь и защита, а есть моральное — хорошее обращение с ними, сострадание и чуткое отношение к ним.
«Это — тот, кто гонит сироту и не побуждает накормить бедняка».
Мы должны соблюдать права слабых — сирот и бедняков. Слабый обладает весомым правом в мусульманском обществе, и Всевышний Аллах утверждает это право не в одном аяте Своей Книги. Например, Он сказал в суре «Утро»: «Посему не притесняй сироту! И не гони просящего!» И в рассматриваемой суре Он тоже подчеркнул это право.
Если Всевышний Аллах адресует суровую угрозу тем, кто откладывает молитву и относится к ней небрежно, то что говорить о тех, кто вообще не совершает её?!
«Горе молящимся, которые небрежны к своим молитвам».
Мы должны совершать молитву своевременно, исполняя веление Всевышнего, и не относиться к ней небрежно. Она должна возглавлять наш список приоритетов.
Своевременное совершение молитвы с общиной оберегает от совершения дел напоказ с позволения Аллаха. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто совершал молитву с общиной в течение сорока дней, заставая первый такбир, тому запишется непричастность к двум вещам: непричастность к Огню и непричастность к лицемерию» [100]. [100] Ат-Тирмизи, 241; аль-Байхакы. Шу‘аб аль-иман, 2612. Приводят этот хадис и авторы других сборников. Аль-Альбани назвал его хорошим в «ас-Сильсиля ас-сахиха», 1979.
«которые лицемерят».
Мы должны быть искренни пред Всевышним Аллахом, ибо наша религия — не религия внешних действий и ритуалов.
Когда общество доходит до того, что люди перестают дарить или давать в бесплатное пользование даже те вещи, которые можно спокойно отдать без какого-либо вреда и ущерба для себя, то этому обществу грозит Божья кара.
«и отказывают даже в утвари!»
Мы должны делать добро людям, давая им то, в чём они нуждаются, особенно те вещи, делиться которыми с другими — дело обычное и привычное и в которых недостойно отказывать другим.
Сделайте другие выводы из данной суры, обосновывая их соответствующими аятами (выводы не должны быть притянутыми, надуманными).
Как применять суру на практике после её изучения?
На индивидуальном уровне:
— Я постараюсь воспитывать в себе искренность пред Аллахом и укреплять свою веру и твёрдую убеждённость в неизбежности Судного дня, поскольку это будет побуждать меня делать добро и воздерживаться от зла.
— …
На уровне общества:
— Я буду говорить со своими братьями по вере о важности права сирот и бедных, ведь удовлетворение их потребностей идёт во благо индивидууму и обществу и является одной из причин получения помощи и удела от Всевышнего. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Помощь и удел приходят к вам не иначе как благодаря слабым из вашего числа» [101]. [101] Аль-Бухари, 2896.
— …
Сура «Аль-Каусар» (Каусар)
Введение
Вступление, призванное увлечь обучающихся:
Можно использовать разные методики, в том числе и упомянутые ниже:
1. Спросить обучающихся о милостях, которыми одарил Всевышний Аллах Своего Пророка (мир ему и благословение Аллаха).
2. История ниспослания суры.
Ознакомление с сурой:
1. Где была ниспослана данная сура?
Сура ниспослана в Мекке по мнению большинства учёных [102]. [102] Зад аль-масир, 4/497. Аль-Джами‘ ли-ахкам аль-куран, 20/216.
2. Какова причина ниспослания данной суры?
Говорили, что она была ниспослана в связи с аль-‘Асом ибн Ваилем, который встретился с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в дверях мечети, у ворот бану Сахм, когда тот выходил, а аль-‘Ас заходил, и они заговорили друг с другом. А в мечети сидели предводители язычников-курайшитов, и они спросили аль-‘Аса: «С кем это ты разговаривал?» Он ответил: «С этим обрубленным (абтар)». Он имел в виду Пророка (мир ему и благословение Аллаха), у которого перед этим как раз умер сын ‘Абдуллах, которого родила ему Хадиджа, а они называли словом «абтар» человека, у которого нет сыновей. И тогда Всевышний Аллах ниспослал эту суру [103]. [103] Аль-Вахиди. Асбаб ан-нузуль, с. 466. Зад аль-масир, 4/497. Аль-Джами‘ ли-ахкам аль-куран, 20/222.
3. Каковы названия данной суры?
Сура «Каусар», сура «Мы даровали тебе [реку в Раю, которая называется] Каусар» [104], сура «Заклание» [105]. [104] Аль-Бухари, 6/178, Книга толкования Корана, Глава «И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его». [105] Аш-Ширбини. Ас-Сирадж аль-мунир, 4/595. Хашийат аш-Шихаб аля тафсир аль-Байдави, 8/401. Асма сувар аль-куран уа фадаилюха, с. 609–611.
4. Каковы достоинства данной суры?
Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Однажды, когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) находился среди нас, он опустил голову, а потом поднял её, улыбаясь, и мы спросили: “Что заставило тебя улыбнуться, о Посланник Аллаха?” Он ответил: “Мне только что была ниспослана сура”. И он прочитал [всю суру]: “С именем Аллаха Милостивого, Милующего! Поистине, Мы даровали тебе Каусар. Посему совершай молитву ради своего Господа и совершай заклание. Поистине, твой ненавистник сам окажется отрезанным [от всякого блага и доброй славы]”. А затем он спросил: “Знаете ли вы, что такое Каусар?” Мы ответили: “Аллах и Его Посланник знают лучше”. Он сказал: “Это река, которую обещал мне мой Всемогущий и Великий Господь [в Раю], и на ней — много блага. Это водоём, к которому придёт моя община в Судный день, и сосуды его числом будут подобны звёздам. И один человек из их числа будет отогнан, и я скажу: ‹Господи, он из моей общины›. Он скажет: ‹Ты не знаешь, что я сотворил после твоей [кончины]!›”» [106]. [106] Муслим, 400.
5. Какова тематика данной суры?
Она была ниспослана как ответ тем, кто принижал благородного Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и как утешение ему тем великим благом, которым облагодетельствовал его Аллах, и теми дарами во главе с рекой Каусар, которыми Он наделил его. Сура побуждает его благодарить Аллаха за эти милости посредством усердия и даяния, и продолжать приближаться к Нему, Всевышнему.
Урок девятнадцатый: утешение и защита Пророка (мир ему и благословение Аллаха)
Чтение:
Всевышний Аллах сказал: 1. Мы даровали тебе [реку в Раю, которая называется] Каусар. 2. Посему совершай молитву ради своего Господа и совершай заклание. 3. Поистине, твой ненавистник сам окажется отрезанным [от всякого блага и доброй славы]. Сура 108 «Каусар», аяты 1–3.
Толкование:
1. Поистине, Мы даровали тебе обильное благо, к которому относится и река Каусар в Раю.
2. Благодари же Аллаха за эту милость, молись Ему одному и совершай жертвоприношение в противоположность тому, что делают язычники, которые ищут приближения к своим идолам посредством жертвоприношений.
3. Поистине, ненавидящий тебя сам окажется отрезанным от всякого блага и преданным забвению так, что если его и помянут, то не добрым словом [107]. [107] Аль-Мухтасар фи тафсир аль-куран, с. 602.
Осмысление и выводы:
Осмысление
Выводы
Чему учит нас эта сура?
Какой аят подтверждает это?
К чему побуждает нас эта сура?
Полнота заботы Всевышнего о благородном Пророке (мир ему и благословение Аллаха) и предоставление ему защиты.
Всевышний Аллах почтил Своего Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) и наделил его некоторыми особенностями, которых не было у других пророков, и сюда относится дарованная ему река Каусар в Раю.
«Мы даровали тебе [реку в Раю, которая называется] Каусар».
Мы должны ценить благородного Пророка (мир ему и благословение Аллаха) по достоинству и использовать все доступные средства для защиты его, очищения его репутации и ознакомления людей с его личностью, которой было присуще милосердие и величие.
Мы должны следовать Сунне Пророка (мир ему и благословение Аллаха), дабы нам обрести возможность прийти к его водоёму, питаемому рекой Каусар.
Важность этих двух видов поклонения: молитвы и жертвоприношения. Они относятся к главным проявлениям благодарности Всевышнему за даруемые Им милости.
«Посему совершай молитву ради своего Господа и совершай заклание».
Мы должны посвящать свои молитвы и жертвоприношения исключительно Аллаху и произносить Его имя при заклании жертвенного животного.
Мы должны благодарить Всевышнего своим поклонением после каждой милости, которая приходит к нам от Него.
Ненавидящий Пророка (мир ему и благословение Аллаха) останется безвестным, и его ждёт убыток и погибель.
«Поистине, твой ненавистник сам окажется отрезанным [от всякого блага и доброй славы]».
Мы должны претворять в жизнь любовь к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) посредством следования его Сунне, поскольку питающий к нему ненависть лишён всякого блага.
Сделайте другие выводы из данной суры, обосновывая их соответствующими аятами (выводы не должны быть притянутыми, надуманными).
Как применять суру на практике после её изучения?
На индивидуальном уровне:
— Я постараюсь неуклонно следовать Сунне Пророка (мир ему и благословение Аллаха), чтобы иметь честь прийти к его водоёму, питаемому рекой Каусар, ведь тот, кто изменяет его религию, будет отогнан от водоёма. Как сказал Пророк (мир ему и благословение Аллаха): «Я первым приду к водоёму, и кто подойдёт к нему, напьётся из него, а кто напьётся из него, тот уже никогда не испытает жажды. Поистине, придут ко мне люди, которых я знаю и которые знают меня, но им не позволят подойти ко мне. Я скажу: “Поистине, они — от меня”. И будет сказано: “Поистине, ты не знаешь, что они изменили после тебя!” И я скажу: “Прочь, прочь, те, кто подменил [религию свою] после меня!”» [108]. [108] Аль-Бухари, 7050; Муслим, 2290-2291.
— …
На уровне общества:
— Я буду беседовать с прихожанами мечети о положении Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и достоинствах, которыми Аллах наделил его, а также о том, что принижающего и критикующего его ждёт оскудение и исчезновение. Ведь когда люди любят кого-то, они следуют за ним. Более того, следование есть непременное условие любви. Всевышний Аллах сказал: «Скажи: “Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах — Прощающий, Милующий”» (3:31).
— …
Сура «Аль-Кафирун» (Неверующие)
Введение
Вступление, призванное увлечь обучающихся: можно использовать разные методики, в том числе и упомянутые ниже:
1. Спросить обучающихся о названиях данной суры.
2. История ниспослания данной суры.
Ознакомление с сурой:
1. Где была ниспослана данная сура?
Сура ниспослана в Мекке, по мнению большинства учёных [109]. [109] Ан-Нукат уа-ль-‘уйун, 6/357. Зад аль-масир, 4/499. Аль-Джами‘ ли-ахкам аль-куран, 20/224.
2. Какова причина ниспослания данной суры?
Она была ниспослана относительно группы курайшитов, которые предложили Пророку (мир ему и благословение Аллаха) сделку: они будут поклоняться год его Господу, и он будет поклоняться их богам год, и тогда Всевышний Аллах ниспослал эту суру [110]. [110] Аль-Кашф уа-ль-байан, 10/315. Аль-Вахиди. Асбаб ан-нузуль, с. 467. Аль-Мухаррар аль-ваджиз, 5/531.
3. Каковы названия данной суры?
Сура «Неверующие», сура «Скажи: “О неверующие!”» [111], сура «Отделяющая [верующих]» [112], сура «Искренность» [113], сура «Поклонение» [114], сура «Разделяющая» [115], сура «Религия» [116]. [111] Аль-Бухари, 6/178, Книга толкования Корана, Глава «И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его». [112] Аль-Кашшаф, 4/808. Мафатих аль-гайб, 32/323. Ад-Дурр аль-мансур, 8/655. [113] Тафсир ас-Сам‘ани, 6/303. Мафатих аль-гайб, 32/323. Ат-Тахрир уа ат-танвир, 30/579. [114] Ат-Тахрир уа ат-танвир, 30/579. Асма сувар аль-куран уа фадаилюха, с. 616. [115] Мафатих аль-гайб, 32/323. Гараиб аль-куран уа рагаиб аль-фуркан, 6/581. Асма сувар аль-куран уа фадаилюха, с. 617. [116] Басаир зави-т-тамйиз, 1/548. Ат-Тахрир уа ат-танвир, 30/579. Асма сувар аль-куран уа фадаилюха, с. 617.
4. Каковы достоинства данной суры?
Фарва ибн Науфаль (да будет доволен им Аллах) передаёт, что он пришёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «О Посланник Аллаха, научи меня тому, что я читал бы, когда ложусь спать». Он сказал: «Читай [суру] “Скажи: о вы, неверующие…” , — ибо она — отречение от придавания Аллаху сотоварищей (ширк)» [117]. [117] Ат-Тирмизи, 3404; ан-Насаи, 10569. Приводят этот хадис и авторы других сборников. Аль-Альбани назвал его хорошим в «Сахих аль-джами‘», 288.
5. Какова тематика данной суры?
Сура посвящена утверждению поклонения одному лишь Аллаху и отречению от придавания Ему сотоварищей и тех, кто это делает, и обязательности полного отделения придавания Аллаху сотоварищей от веры: как же может верующий повторять за многобожниками их слова или действия?!
Урок двадцатый: верность и отречение и гордость религией
Чтение:
Всевышний Аллах сказал: 1. Скажи: «О неверующие! 2. Я не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы, 3. а вы не поклоняетесь Тому, Кому поклоняюсь я. 4. Я не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы, 5. а вы не поклоняетесь Тому, Кому поклоняюсь я. 6. Вы исповедуете свою религию, а я исповедую свою!» Сура 109 «Неверующие», аяты 1–6.
Толкование:
1. Скажи, о Посланник: о неверующие в Аллаха!
2. Я не поклоняюсь сейчас и не буду поклоняться в будущем идолам, которым поклоняетесь вы.
3. И вы не поклоняетесь тому, чему поклоняюсь я, то есть одному лишь Аллаху.
4. И я не стану поклоняться идолам, которым поклонялись вы.
5. И вы не поклоняетесь тому, чему поклоняюсь я, то есть одному лишь Аллаху.
6. Вам — ваша религия, которую вы сами себе придумали, а мне — моя религия, которую ниспослал мне Всевышний [118]. [118] Аль-Мухтасар фи тафсир аль-куран, с. 603.
Осмысление и выводы:
Осмысление
Выводы
Чему учит нас эта сура?
Какой аят подтверждает это?
К чему побуждает нас эта сура?
Всевышний Аллах внушил Своему Пророку (мир ему и благословение Аллаха) ответ многобожникам: в Книге Аллаха содержится ответ его оппонентам.
«Скажи: “О неверующие!”»
Мы должны усердствовать в утверждении истины и ответе оппонентам, черпая доводы из Корана, ибо они самые ясные и правдивые.
Религия требует от нас открытого отречения от многобожия и его приверженцев.
«Я не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы».
Мы должны полностью отречься от многобожия и его приверженцев.
Предостережение от уступок неверующим и от того, чтобы договариваться с ними о чём-то в ущерб религии, ведь они действуют в соответствии со своей ложной религией.
«а вы не поклоняетесь Тому, Кому поклоняюсь я. Я не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы».
Мы не должны принимать никаких договоров в ущерб нашей религии и обязаны держаться за нашу истинную религию.
Объявление о несовместимости ислама с религиями многобожия — способ защитить ислам от изменений и искажений.
«Вы исповедуете свою религию, а я исповедую свою».
Мы отвергаем призывы к объединению и сближению религий, поскольку этот призыв ложен с точки зрения шариата и противоречит разуму и действительности.
Сделайте другие выводы из данной суры, обосновывая их соответствующими аятами (выводы не должны быть притянутыми, надуманными).
Как применять суру на практике после её изучения?
На индивидуальном уровне:
— Я буду предостерегать от подвижников неверия и призывать к отречению от них, пока они не примут ислам, потому что ислам — это религия, которую Всевышний избрал для Своих рабов. Всевышний Аллах сказал: «От того, кто ищет иную религию помимо ислама, это никогда не будет принято, и в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон» (3:85).
— …
На уровне общества:
— Я буду говорить с братьями по вере об опасности козней неверующих для мусульманского общества и их попыток отвратить нас от нашей религии разными способами, и мы будем завещать друг другу стойкость в приверженности религии и предупреждение простых мусульман об опасности тех, кто строит козни исламу и мусульманам, желая исказить образ религии в их глазах и распространить среди них свои заблуждения и безбожие.
— …
Сура «Ан-Наср» (Помощь)
Введение
Вступление, призванное увлечь обучающихся:
Можно использовать разные методики, в том числе и упомянутые ниже:
1. Спросить обучающихся о названиях этой суры.
2. История ниспослания данной суры.
Ознакомление с сурой:
1. Где была ниспослана данная сура?
Она ниспослана в Медине по согласному мнению учёных [119]. [119] Аль-Мухаррар аль-ваджиз, 5/532. Зад аль-масир, 4/501. Аль-Джами‘ ли-ахкам аль-куран, 20/229.
2. Каковы названия данной суры?
Сура «Помощь».
Сура «Когда придёт помощь Аллаха» [120]. [120] Аль-Бухари, 6/178, Книга толкования Корана, Глава «И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его».
Сура «Прощание» [121]. [121] Ан-Нукат уа-ль-‘уйун, 6/362. Мафатих аль-гайб, 32/939. Аль-Джами‘ ли-ахкам аль-куран, 20/229.
Сура «Победа» [122]. [122] Ат-Тирмизи, 3362. Ат-Тахрир уа ат-танвир, 30/578. Асма сувар аль-куран уа фадаилюха, с. 622.
3. Какова тематика данной суры?
Сура содержит обещание Всевышнего Его Посланнику (мир ему и благословение Аллаха) помощи и утверждения на земле и повествует о том, как должен вести себя раб Аллаха, когда к нему придёт обещанное.
Урок двадцать первый: наши обязанности в случае прихода помощи от Аллаха
Чтение:
Всевышний Аллах сказал: 1. Когда придёт помощь Аллаха и победа, 2. и ты увидишь, как люди входят в религию Аллаха толпами, 3. восславь же хвалой Господа своего и проси у Него прощения. Поистине, Он — Принимающий покаяние. Сура 110 «Помощь», аяты 1–3.
Толкование:
1. Когда Аллах поддержит твою религию, о Посланник, и укрепит её, а именно это произошло с покорением Мекки.
2. И ты увидишь, как люди принимают ислам группа за группой.
3. То знай по этой примете, что миссия твоя подходит к концу, и прославляй хвалою Господа своего, благодаря Его за милость помощи и победы, и испрашивай у Него прощения, поистине, Он — Принимающий покаяние, Который принимает покаяние Своих рабов и прощает им [123]. [123] Аль-Мухтасар фи тафсир аль-куран, с. 603.
Осмысление и выводы:
Осмысление
Выводы
Чему учит нас эта сура?
Какой аят подтверждает это?
К чему побуждает нас эта сура?
Помощь приходит только от Аллаха и только в угодное Ему и предопределённое Им время, и эта помощь — только в Его руках.
«Когда придёт помощь Аллаха и победа».
Мы должны усердствовать в создании причин, дабы обрести Божью помощь, ведь Всевышний Аллах связал приход помощи с определёнными причинами.
Помощь и утверждение на земле предназначены только религии Аллаха, и люди принимают её постоянно, даже если это ненавистно неверующим.
«и ты увидишь, как люди входят в религию Аллаха толпами».
Мы должны стараться претворять ислам в жизнь в наших словах и делах, дабы люди видели его во всей его блистательной сути.
Мы должны призывать людей
принимать эту великую религию.
Всякий раз, когда раб Аллаха тем или иным образом выражает свою покорность Ему, а также когда его жизненный срок подходит к концу, религия предписывает ему испрашивать у Аллаха прощения и обновлять покаяние, дабы загладить таким образом свои упущения.
«восславь же хвалой Господа своего и проси у Него прощения. Поистине, Он — Принимающий покаяние».
Мы должны благодарить Аллаха за Его милости, прославляя и восхваляя Его, и регулярно испрашивать у Него прощения в любых обстоятельствах.
Мы должны завершать каждое проявление покорности Ему восхвалением Его и испрашиванием у Него прощения за наши упущения и несовершенство наших деяний.
Сделайте другие выводы из данной суры, обосновывая их соответствующими аятами (выводы не должны быть притянутыми, надуманными).
Как применять суру на практике после её изучения?
На индивидуальном уровне:
— Я буду всеми силами поддерживать религию, ведь Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижники стольким пожертвовали — некоторые даже жизнью, — чтобы эта религия дошла до нас, и если мы будем поддерживать её, то Аллах поможет нам, как и обещал: «О те, которые уверовали! Если вы поможете [религии] Аллаха, то и Он поможет вам и утвердит ваши стопы» (47:7).
— …
На уровне общества:
— Я договорюсь со своими братьями по вере, членами моей семьи и моими близкими о том, что мы будем менять себя в лучшую сторону и неуклонно придерживаться Книги нашего Господа и Сунны нашего Пророка, и кто согрешил, пусть раскается пред Аллахом и попросит у Него прощения, и кто делает упущения, пусть постарается исправиться. Ведь таким образом мы испрашиваем помощи у Всевышнего Аллаха против наших недругов. Всевышний Аллах сказал: «Поистине, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят собственное положение» (13:11).
— …
Сура «Аль-Масад» (Пальмовое волокно)
Введение
Вступление, призванное увлечь обучающихся:
Можно использовать разные методики, в том числе и упомянутые ниже:
1. Спросить обучающихся о тех случаях, когда Пророку (мир ему и благословение Аллаха) наносили обиды.
2. История ниспослания суры.
Ознакомление с сурой:
1. Где была ниспослана данная сура?
Эта сура ниспослана в Мекке по согласному мнению учёных [124]. [124] Аль-Мухаррар аль-ваджиз, 5/534. Зад аль-масир, 4/502. Аль-Джами‘ ли-ахкам аль-куран, 20/234.
2. Какова причина ниспослания суры?
Эта сура ниспослана в связи с действиями Абу Ляхаба, который стал обижать Пророка (мир ему и благословение Аллаха), когда тот начал вести открытый призыв [125]. [125] Аль-Кашф уа-ль-байан, 10/323. Аль-Вахиди. Асбаб ан-нузуль, с. 469-470. Аль-Джами‘ ли-ахкам аль-куран, 20/234–235.
3. Каковы названия данной суры?
Сура «Пальмовое волокно», сура «Да останутся ни с чем» [126], сура «Абу Ляхаб» [127], сура «Ляхаб» [128], сура «Да останутся ни с чем руки Абу Ляхаба» [129]. [126] Джами‘ аль-байан, 24/673. Аль-Кашф уа-ль-байан, 10/323. Аль-Джами‘ ли-ахкам аль-куран, 20/234. [127] Мафатих аль-гайб, 32/348. Басаир зави-т-тамйиз, 1/552. Махасин ат-тавиль, 9/563. [128] Аль-Бахр аль-мухит, 21/515. Тафсир аль-Иджи, 4/541. Ат-Тахрир уа ат-танвир, 30/599. [129] Аль-Бухари, 6/179, Книга толкования Корана, Глава «Восславь же хвалой Господа своего и проси у Него прощения. Поистине, Он — Принимающий покаяние».
4. Какова тематика суры?
Сура содержит суровую угрозу в адрес врага Аллаха Абу Ляхаба и всякого, кто противоборствует и враждебно относится к этой религии: это предостережение от возмездия Божьего посредством мучительного наказания, от которого не спасёт ни накопленное богатство, ни приобретённое влияние. Аллах не наказывает противоборствующих неверующих сразу лишь для того, чтобы предоставить им возможность ещё больше отклониться от правильного пути и тем самым сделать своё наказание в мире вечном ещё более суровым.
Урок двадцать второй: участь того, кто отвращает других от религии Всевышнего Аллаха
Чтение:
Всевышний Аллах сказал: 1. Да останутся ни с чем руки Абу Ляхаба, а сам он сгинет. 2. Не помогло ему богатство и то, что он приобрёл. 3. Он попадёт в пламенный Огонь. 4. И жена его будет носить дрова, 5. а на шее у неё будет плетёная верёвка из пальмового волокна. Сура 111 «Пальмовое волокно», аяты 1–5.
Толкование:
1. Останутся в убытке руки Абу Ляхаба, ибо деяния его тщетны, так как всякий, кто обижает Пророка (мир ему и благословение Аллаха), потерпит неудачу.
2. Чем помогут ему его богатство и сыновья? Они не избавят его от наказания и не помогут ему обрести Божью милость.
3. В Судный день он войдёт в полыхающий огонь и вкусит жар его.
4. Туда войдёт и его жена Умм Джамиль, которая старалась причинить вред Пророку (мир ему и благословение Аллаха), разбрасывая колючки на его пути.
5. На шее у неё будет крепко свитая верёвка, за которую её потащат в Огонь [130]. [130] Аль-Мухтасар фи тафсир аль-куран, с. 603.
Осмысление и выводы:
Осмысление
Выводы
Чему учит нас эта сура?
Какой аят подтверждает это?
К чему побуждает нас эта сура?
Суровая угроза тому, кто враждует с Посланником (мир ему и благословение Аллаха), и призыв погибели на него
«Да останутся ни с чем руки Абу Ляхаба, а сам он сгинет».
Мы должны остерегаться противоречить Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и остерегаться пропаганды сторонников «западного» образа жизни, призывающих оставить Сунну Пророка (мир ему и благословение Аллаха).
Имущество и происхождение не имеют ценности пред Аллахом, важны лишь вера и следование за Пророком (мир ему и благословение Аллаха).
«Не помогло ему богатство и то, что он приобрёл».
Мы должны стремиться обладать верой и богобоязненностью, ибо они — мерило успеха.
Дружба со скверными людьми приводит к весьма страшным последствиям. Абу Ляхаб и его жена помогали друг другу в грехе и вражде, и Аллах бросил их в Огонь.
«Он попадёт в пламенный Огонь. И жена его будет носить дрова, а на шее у неё будет плетёная верёвка из пальмового волокна».
Мы должны верить в то, что Абу Ляхаб и его жена — в Огне в воздаяние за то, что они отвернулись от религии Аллаха, не верили в Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и обижали его, и что таким будет воздаяние каждого совершающего подобное.
Мы должны стараться дружить и общаться с праведными, которые напоминают о Всевышнем Аллахе и помогают нам в покорности Ему.
Обижать Пророка (мир ему и благословение Аллаха) — значит навлечь на себя Божью кару, а к величайшим обидам, наносимым ему, относится отвращение людей от его Сунны, и кто отвращает других от его Сунны, тот навлекает на себя Божью кару.
«Он попадёт в пламенный Огонь. И жена его будет носить дрова, а на шее у неё будет плетёная верёвка из пальмового волокна».
Мы должны стараться следовать его Сунне и внушать людям любовь к ней и остерегаться отвращать людей от неё.
Сделайте другие выводы из данной суры, обосновывая их соответствующими аятами (выводы не должны быть притянутыми, надуманными).
Как применять суру на практике после её изучения?
На индивидуальном уровне:
— Я буду укреплять свою связь с Аллахом и веру в Него и в то, что враждующего с мусульманской общиной ждёт убыток и погибель, и не стану отчаиваться в милости Аллаха, ибо религия Аллаха распространится и ей будет оказана поддержка. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Это дело непременно дойдёт до всех мест, куда доходят ночь и день, и не останется ни одного осёдлого или кочевого жилища, в которое Аллах не введёт эту религию, возвеличив одних и унизив других, величием, посредством которого Аллах возвеличит ислам, и унижением, посредством которого Аллах унизит неверие» [131]. [131] Ахмад, 16957; аль-Байхакы, 18619. Приводят этот хадис и авторы других сборников. Аль-Альбани назвал его достоверным в «ас-Сильсиля ас-сахиха», 3.
— …
На уровне общества:
— Я буду вспоминать вместе с братьями по вере о причине наказания, постигшего Абу Ляхаба и его жену, поскольку в их истории — назидание и предостережение, и обычай Аллаха в отношении считающих ложью Его религию продолжает действовать. Всевышний Аллах сказал: «Поистине, твой ненавистник сам окажется отрезанным [от всякого блага и доброй славы]» (108:3). Если такая участь постигнет того, кто ненавидел Пророка (мир ему и благословение Аллаха), то что говорить о том, кто причинял вред его благородному телу!
— …
Сура «Аль-Ихляс» (Искренность)
Введение
Вступление, призванное увлечь обучающихся: можно использовать разные методики, в том числе и упомянутые ниже:
1. Спросить обучающихся о достоинствах этой суры.
2. История ниспослания суры.
Ознакомление с сурой:
1. Где ниспослана сура?
Сура ниспослана в Мекке, согласно одному из двух мнений толкователей Корана [132]. [132] Ан-Нукат уа-ль-‘уйун, 6/369. Аль-Мухаррар аль-ваджиз, 5/536. Зад аль-масир, 4/505.
2. Какова причина ниспослания данной суры?
Убайй ибн Ка‘б (да будет доволен им Аллах) передаёт, что язычники сказали Пророку (мир ему и благословение Аллаха): «О Мухаммад! Назови нам родословную твоего Господа». Тогда Всеблагой и Всевышний Аллах ниспослал: «Скажи: “Он — Аллах Единственный, Аллах Самодостаточный. Он не родил и не был рождён, и никогда не был равен Ему ни один”» [133]. [133] Ат-Тирмизи, 3364; Ахмад, 21219. Приводят этот хадис и авторы других сборников. Аль-Альбани назвал его хорошим в «Сахих уа да‘иф сунан ат-Тирмизи», 3364.
3. Каковы названия данной суры?
Сура «Искренность», сура «Скажи: “Он — Аллах Единственный”» [134], сура «Основа» [135], сура «Единобожие» [136], сура «Самодостаточный» [137]. Ар-Рази вынес её названия в отдельную главу, в которой перечислил 20 названий [138]. [134] Аль-Бухари, 6/180, Книга толкования Корана, Глава «И жена его будет носить дрова». [135] Аль-Кашшаф, 4/819. Мафатих аль-гайб, 32/357. Аль-любаб фи ‘улюм аль-китаб, 20/576. [136] Мафатих аль-гайб, 32/357. Аль-любаб фи ‘улюм аль-китаб, 6/369. Аш-Ширбини. Ас-Сирадж аль-мунир, 4/611. [137] Мафатих аль-гайб, 32/357. Аш-Ширбини. Ас-Сирадж аль-мунир, 4/611. Рух аль-ма‘ани, 15/503. [138] Мафатих аль-гайб, 32/357-358. Асма сувар аль-куран уа фадаилюха, с. 628–634.
4. Каковы достоинства данной суры?
5. Какова тематика данной суры?
Вся сура посвящена утверждению единственности Всевышнего Аллаха; у Всевышнего нет родителя и ребёнка, — Он абсолютно не нуждается в том, чтобы они у Него были. Ведь Он — Первый и Последний, и все творения нуждаются в Нём, тогда как Он не нуждается ни в ком и ни в чём из сотворённого Им.
Урок двадцать третий: Божественность присуща только Аллаху, и все творения нуждаются в Нём
Чтение:
Всевышний Аллах сказал: 1. Скажи: «Он — Аллах Единственный, 2. Аллах Самодостаточный. 3. Он не родил и не был рождён, 4. и никогда не был равен Ему ни один». Сура 112 «Искренность», аяты 1–4.
Толкование:
1. Скажи, о Посланник: Он — Аллах, Который единственный обладает Божественностью и кроме Которого нет иного бога.
2. Он — единственный Господь, и Господство принадлежит Ему целиком, и Ему присущи качества совершенства и красоты.
3. Он никого не рождал, и никто не рождал Его, и у Него, Пречист Он, нет ни детей, ни родителей.
4. Среди Его творений нет никого подобного и тем более равного Ему [141]. [141] Аль-Мухтасар фи тафсир аль-куран, с. 604.
Осмысление и выводы:
Осмысление
Выводы
Чему учит нас эта сура?
Какой аят подтверждает это?
К чему побуждает нас эта сура?
Только Всевышнему Аллаху присуща Божественность. Аллах — Единственный в Своей Сущности и в Своих именах и качествах.
«Скажи: Он — Аллах Единственный».
Мы должны усердствовать в исповедании единобожия и претворении в жизнь подчинённости Аллаху и остерегаться придавания Ему сотоварищей.
Аллах — Единственный, к Кому творения тянутся и устремляются со своими нуждами, и Он удовлетворяет их потребности, и при этом Всевышний Аллах никоим образом не нуждается в них.
«Аллах Самодостаточный».
Наши сердца должны быть связаны с одним лишь Аллахом, ведь именно Он дарует всякое благо и отводит любой вред.
У Всевышнего Аллаха нет ни детей, ни родителей; в Своём совершенном величии Он абсолютно не нуждается ни в тех, ни в других.
«Он не родил и не был рождён».
Мы должны признавать, что Аллах свободен от любых недостатков и пороков; Ему присуще абсолютное совершенство.
Аллах не имеет равных и подобных из числа Своих творений: Его Сущность, деяния, имена и качества абсолютно уникальны.
«и никогда не был равен Ему ни один».
Мы должны верить в то, что Аллах не имеет равных и подобных, и углублять своё понимание этого.
Сделайте другие выводы из данной суры, обосновывая их соответствующими аятами (выводы не должны быть притянутыми, надуманными).
Как применять суру на практике после её изучения?
На индивидуальном уровне:
— Я буду возвеличивать Всевышнего Аллаха и ценить Его по достоинству, и буду исповедовать единобожие таким образом, как Сам Всевышний Аллах разъяснил в данной суре, потому что Всевышний Аллах сказал: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне [и не поклонялись никому иному]» (51:55). Поклонение не засчитывается и не принимается Всевышним, если у человека нарушено исповедание единобожия.
— …
На уровне общества:
— Я буду побуждать своих братьев по вере посещать лекции и мусульманские мероприятия, а также учебные заведения, в которых мусульманин может научиться правильным убеждениям. Ведь убеждения в религии крайне важны, и слова человека есть выражение его убеждений. Вера — это слова, произносимые языком, вера в сердце и действия, совершаемые органами тела. Соответственно, правильные убеждения (акыда) относятся к важнейшим наукам, подлежащим изучению. Всевышний Аллах сказал: «Знай же, что нет бога, кроме Аллаха, и проси прощения за свой грех и для верующих мужчин и верующих женщин. Аллах знает о ваших передвижениях и вашей обители» (47:19).
— …
Сура «Аль-Фаляк» (Рассвет)
Введение
Вступление, призванное увлечь обучающихся:
Можно использовать разные методики, в том числе и упомянутые ниже:
1. Спросить обучающихся про историю о том, как Пророка (мир ему и благословение Аллаха) однажды околдовали.
2. История ниспослания данной суры.
Ознакомление с сурой:
1. Где была ниспослана данная сура?
Она ниспослана в Медине по мнению большинства учёных [142]. [142] Ан-Нукат уа-ль-‘уйун, 6/373. Аль-Мухаррар аль-ваджиз, 5/538. Зад аль-масир, 4/507.
2. Какова причина ниспослания данной суры?
Сообщается, что она была ниспослана в связи с тем случаем, когда Пророка (мир ему и благословение Аллаха) околдовали и ангел Джибриль читал ему эту суру в качестве рукъи (целительного заклинания) [143]. [143] Аль-Кашф уа-ль-байан, 10/338-339. Аль-Вахиди. Асбаб ан-нузуль, с. 473. Зад аль-масир, 4/507.
3. Каковы названия данной суры?
Сура «Рассвет», сура «Скажи: “Прошу защиты у Господа рассвета”» [144]. Вместе с сурой «Люди» их называют также: «Защитные суры» [145], «Вобравшие в себя наилучшее [в испрашивании защиты]» [146], «Отделяющие [верующих] [147]. [144] Аль-Бухари, 6/181, Книга толкования Корана, Глава о Его Словах: «Аллах Самодостаточный». [145] Аль-Кашф уа-ль-байан, 10/337. Ан-Нукат ва-ль-‘уйун, 6/373. Аль-Джами‘ ли-ахкам аль-куран, 20/251. [146] Ан-Нукат уа-ль-‘уйун, 6/373. Аль-Кашшаф, 4/824. Аль-Джами‘ ли-ахкам аль-куран, 20/251. [147] Ат-Тахрир уа ат-танвир, 30/623-624. Асма сувар аль-куран уа фадаилюха, с. 640–641.
3. Какова тематика данной суры?
Эта сура побуждает нас испрашивать у Всевышнего Аллаха защиты от всякого зла, а к величайшим его разновидностям, от которых следует испрашивать защиты у Всевышнего, относятся зависть, сглаз и колдовство.
Урок двадцать четвёртый: испрашивание у Аллаха защиты от всякого зла
Чтение:
Всевышний Аллах сказал: 1. Скажи: «Прошу защиты у Господа рассвета 2. от зла того, что Он сотворил, 3. от зла мрака, когда он наступает, 4. от зла колдуний, дующих на узлы, 5. от зла завистника, когда он завидует». Сура 113 «Рассвет», аяты 1–5.
Толкование:
1. Скажи, о Посланник: прошу защиты и оберегания у Господа утра.
2. От зла творений, причиняющих вред.
3. И прошу у Аллаха защиты от зла, которое проявляется ночью, будь то животные, насекомые или разбойники.
4. И я прошу у Него защиты от зла колдуний, которые дуют на свои узлы.
5. И я прошу у Него защиты от зла завистника, когда тот делает то, к чему побуждает его зависть [148]. [148] Аль-Мухтасар фи тафсир аль-куран, с. 604.
Осмысление и выводы:
Осмысление
Выводы
Чему учит нас эта сура?
Какой аят подтверждает это?
К чему побуждает нас эта сура?
Кто испрашивает защиты у Господа своего, того Он защищает, кто просит у Него оберегания, того Он оберегает и посылает ему избавление подобно тому, как занимающаяся заря рассеивает ночную мглу.
«Скажи: “Прошу защиты у Господа рассвета”».
Мы должны связывать чаяния с одним лишь Аллахом, Господом и Властелином всего сущего, Который выводит благо и свет из мрака испытаний и тесноты.
Всевышний Аллах — Творец всего, и ничто не приносит пользы и не причиняет вреда иначе, как с Его позволения.
«от зла того, что Он сотворил».
Мы должны просить у одного лишь Всевышнего Аллаха защиты от всякого зла, явного и сокрытого.
Темнота повышает риск пострадать от ползающих по земле тварей и иного зла, и точно так же мрак в сердце, если его не развеять светом откровения, распространяется в нём и причиняет ему вред.
«от зла мрака, когда он наступает».
Мы должны усердствовать в следовании Книге нашего Господа и Сунне нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха), дабы спастись от мрака и зла.
Мы должны испрашивать у Всевышнего защиты и оберегать себя посредством произнесения слов поминания Аллаха, дабы уберечься от зла поражающего сглазом, колдуна и завистника.
Колдовство реально, и для его наложения существуют разные скверные способы. Чаще всего шайтан склоняет к этому женщин, учитывая слабость их разума и присущее им коварство.
«И я прошу у Него защиты от зла колдуний, которые дуют на свои узлы».
Мы должны испрашивать у Аллаха защиты от колдовства и колдунов и разъяснять людям вред, который они причиняют обществу.
Зависть — серьёзный недуг, который порой поражает самых достойных людей, и если это произошло, то человек должен избавлять от её последствий (т. е. от возможного сглаза) объект зависти посредством совершения полного омовения и другими предписанными способами.
«от зла завистника, когда он завидует».
Мы должны остерегаться завидовать людям из-за милостей, которыми одарил их Всевышний Аллах, ибо милости эти — от Аллаха и по Его предопределению.
Сделайте другие выводы из данной суры, обосновывая их соответствующими аятами (выводы не должны быть притянутыми, надуманными).
Как применять суру на практике после её изучения?
На индивидуальном уровне:
— Я буду связывать только с Аллахом все надежды на обретение желаемого и избавление от ненавистного, ибо только Он распоряжается пользой и вредом, и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал Ибн ‘Аббасу (да будет доволен им Аллах): «И знай, что если все люди соберутся вместе, чтобы сделать для тебя что-нибудь полезное, то они принесут тебе пользу лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом. И если они соберутся вместе, чтобы причинить тебе вред, то они навредят тебе только в том, что было предопределено тебе Аллахом… Подняты перья и высохли свитки!» [149]. [149] Ат-Тирмизи, 2516; Ахмад, 4/410. Приводят этот хадис и авторы других сборников. Аль-Альбани назвал его достоверным в «Сахих аль-джами‘», 7957.
— …
На уровне общества:
— Я буду беседовать с братьями по вере об опасности зависти и колдовства для общества и о том, как бороться с этими двумя явлениями, и о возможных профилактических мерах. Ведь Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил зависть, сказав: «И не завидуйте друг другу» [150]. И он назвал колдовство в числе семи самых тяжких грехов [151]. [150] Муслим, 2564. [151] Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Избегайте семи губительных грехов». Люди спросили: «О Посланник Аллаха, а что это за грехи?» Он сказал: «Поклонение другим наряду с Аллахом, колдовство, убийство человека, которого Аллах запретил убивать, кроме как по праву [Шариата], ростовщичество, присвоение имущества сироты, отступление в день наступления [то есть бегство с поля боя] и обвинение в прелюбодеянии целомудренных и даже не помышляющих о подобном верующих женщин» [аль-Бухари, 2766; Муслим, 89].
— …
Сура «Ан-Нас» (Люди)
Введение
Вступление, призванное увлечь обучающихся:
Можно использовать разные методики, в том числе и упомянутые ниже:
1. Спросить обучающихся об общих именах сур «Рассвет» и «Люди».
2. История ниспослания суры.
Ознакомление с сурой:
1. Где ниспослана данная сура?
Сура ниспослана в Мекке, по мнению большинства учёных [152]. [152] Аль-Мухаррар аль-ваджиз, 5/540. Зад аль-масир, 4/510.
2. Какова причина ниспослания данной суры?
Она ниспослана в связи с историей о том, как Пророка (мир ему и благословение Аллаха) околдовали, и ангел Джибриль читал ему эту суру в качестве рукъи (целительного заклинания) [153]. [153] Аль-Кашф уа-ль-байан, 10/338-339. Аль-Вахиди. Асбаб ан-нузуль, с. 473. Зад аль-масир, 4/507.
3. Каковы названия данной суры?
Сура «Люди», сура «Скажи: “Прошу защиты у Господа людей”» [154]. Есть и названия, которые даны этой суре в сочетании с сурой «Рассвет», о чём упоминалось ранее [155]. [154] Аль-Бухари, 6/181, Книга толкования Корана, Глава о Его Словах: «Аллах Самодостаточный». [155] См. названия суры «Рассвет».
4. Каковы достоинства данной суры?
‘Укба ибн ‘Амир (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Разве не знаешь ты, что этой ночью мне были ниспосланы аяты, подобных которым нет? Это “Скажи: прошу защиты у Господа рассвета…” и “Скажи: прошу защиты у Господа людей…”» [156]. [156] Муслим, 814.
Абу Са‘ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) просил у Аллаха защиты от сглаза джиннов и сглаза людей, а после того, как были ниспосланы суры «Рассвет» и «Люди», он стал читать их и оставил остальное [157]. [157] Ибн Маджа, 3511; ан-Насаи, 7877. Приводят этот хадис и авторы других сборников. Аль-Альбани назвал его достоверным в «Сахих аль-джами‘», 4901.
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт: «Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) заболевал, он читал для себя защитные суры, поплёвывая, а когда его [предсмертная] болезнь усилилась, я читала для него эти суры и протирала его тело его же рукой, надеясь на её благодать» [158]. [158] Аль-Бухари, 5016; Муслим, 2192.
5. Какова тематика данной суры?
В этой суре Аллах велит нам испрашивать у Него защиты от зла шайтанов из числа джиннов и людей и их наущений, дабы благодаря обереганию Всевышнего нам быть в безопасности от зла шайтанов из числа джиннов и их приспешников из числа людей.
Урок двадцать пятый: защита от шайтана и его наущений
Чтение:
Всевышний сказал: 1. Скажи: «Прошу защиты у Господа людей, 2. Властелина людей, 3. Бога людей, 4. от зла искусителя отступающего при поминании Аллаха, 5. который наущает в груди людей, 6. из джиннов и людей». Сура 114 «Люди», аяты 1–6.
Толкование:
1. Скажи, о Посланник: ищу защиты и оберегания у Господа людей,
2. Властелина людей, Который распоряжается ими как пожелает и кроме Которого у них нет властелина.
3. Единственного достойного поклонения,
4. От зла шайтана, который наущает человека, когда тот не поминает Аллаха, и оставляет его в покое, когда тот поминает Аллаха.
5. Он наущает сердца людей.
6. Он бывает как из числа людей, так и из числа джиннов [159]. [159] Аль-Мухтасар фи тафсир аль-куран, с. 604.
Осмысление и выводы:
Осмысление
Выводы
Чему учит нас эта сура?
Какой аят подтверждает это?
К чему побуждает нас эта сура?
Всевышний Аллах — Господь всех людей, их Властелин и единственный, кому надлежит поклоняться, так зачем же искать защиты у кого-то иного?
«Скажи: “Прошу защиты у Господа людей, Властелина людей, Бога людей”».
Мы должны испрашивать защиты у одного лишь Аллаха, и сердца наши должны быть связаны только с Ним, ведь это Он, Всевышний, властен над пользой и вредом.
Козни шайтана слабы, и он наущает человека, когда тот пребывает в беспечности, но стоит ему помянуть Аллаха, как этот искуситель отступает и скрывается, ибо он не имеет никакой власти над Его праведными рабами.
«от зла искусителя отступающего при поминании Аллаха».
Мы должны поминать Аллаха и произносить надлежащие слова поминания регулярно, дабы отдалить от себя наущения шайтана.
Наущения шайтана постоянны, и не стоит надеяться, что они когда-нибудь прекратятся.
«который наущает в груди людей».
Мы должны постоянно испрашивать у Аллаха защиты, ведь наш враг поджидает, и ему не надоедает его скверное занятие, и он не устаёт от него.
Зло не ограничивается джиннами: оно может исходить и от людей, поскольку шайтаны бывают как из числа джиннов, так и из числа людей.
«из джиннов и людей».
Мы должны испрашивать у Него защиты и оберегания от зла скверных, нечестивых людей — помощников шайтанов.
Сделайте другие выводы из данной суры, обосновывая их соответствующими аятами (выводы не должны быть притянутыми, надуманными).
Как применять суру на практике после её изучения?
На индивидуальном уровне:
— Я буду искать защиты у моего Всевышнего Господа, дабы Он отвёл от меня козни шайтана и его приспешников, и буду защищать себя посредством чтения двух защитных сур. Ведь Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) просил у Аллаха защиты от джиннов и сглаза людей, а после того, как были ниспосланы суры «Рассвет» и «Люди», он стал читать их и оставил остальное [160]. [160] Аль-Бухари, 5016; Муслим, 2192.
— …
На уровне общества:
— Я буду разъяснять всем, кому только смогу, из числа мусульман то, какой огромный вред причиняет шайтан всем нам, и что он течёт в нас с током крови, и что борьба шайтана с человеком идёт с самого появления человека и продолжится до скончания времён, поэтому Коран побуждает нас относиться к шайтану как к врагу. Всевышний Аллах сказал: «Поистине, шайтан — враг вам, относитесь же к нему как к врагу» (35:6). И Он сказал: «Поистине, шайтан для человека — явный враг» (12:5).
— …
Related books
All books- Важные уроки для всей уммы40 языков
Важные уроки для всей уммы
Книга «Важные уроки для всей общины» шейха ‘Абдуль-Азиза ибн База, да помилует его Аллах, — это краткое, чрезвычайно полезное послание, которое имам составил как научное пособие для всех мусульман. В ней рассмотрены основы религии и ее столпы: от единобожия, веры и ислама — до положений, касающихся очищения и молитвы, норм исламского этикета, а также дано разъяснение того, чего следует остерегаться из числа ширка и грехов. Все это изложено простым и ясным стилем, строго выверенным на основе Книги и Сунны, чтобы приблизить каждому мусульманину правильное вероубеждение и поклонение.
- Полезные следствия богобоязненности, упомянутые в Коране5 языков
Полезные следствия богобоязненности, упомянутые в Коране
Автор высокопочтенный шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усаймин, да простит Аллах ему, его родителям и мусульманам! С именем Аллаха Милостивого, Милующего!
- Три основы и их доказательства65 языков
Три основы и их доказательства
В книге рассматриваются основные принципы, которые должен изучить каждый мусульманин: познание Всевышнего Господа, исламской религии и Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха. Особое внимание уделяется значимости этих принципов для укрепления веры и совершения праведных деяний, при этом изложение опирается на доказательства из Священного Корана и Сунны Пророка, мир ему и благословение Аллаха.
- Приверженность пророческой Сунне и её следствия3 языков
Приверженность пророческой Сунне и её следствия
* С именем Аллаха Милостивого, Милующего! Предисловие Хвала Аллаху, и мир и благословения Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). О Аллах, даруй ему мир и благословения! А затем… Мы очень рады — думаю, и вы тоже — встретиться в этот замечательный вечер с почтенным учёным, который уделил нам немного своего времени и своих огромных усилий в служении знанию и искателям знания, не желая при этом ничего, кроме награды от Господа людей. Это уважаемый шейх Мухаммад ибн Салих аль-‘Усаймин, член Совета крупнейших учёных, имам и хатыб соборной мечети ‘Унайзы и преподаватель Исламского…