مجالس تدارس القرآن للمبتدئين (سورة الفاتحة وقصار المفصّل)

مجالس تدارس القرآن للمبتدئين (سورة الفاتحة وقصار المفصّل)

المقدمة:

انطلاقًا من مسؤولية خدمة كتاب الله -عز وجل- ونشر هديه، ولتلبية حاجة أكبر عدد من شرائح المجتمع، وخصوصًا صغار السن والمبتدئين في حلقات التحفيظ والمدارس وغيرها..

فإن (مؤسسة وقف النبأ العظيم) تقدّم هذه المادة المبسّطة والميسّرة لتدارس (سورة الفاتحة وقصار المفصّل)؛ لتكون نبراسا ومنطلقا لإحياء هذه السنة المباركة في حياة الأمة على أوسع نطاق، فهي الوسيلة الأمثل لتطبيق (مجالس القرآن)، وتتحقق فيها فوائد لا تحصى، حيث يتحصّل المتدارسون فيها على الأجور العظيمة، وتتجلى لهم المعاني والهدايات التي تنقلهم إلى الغاية العظمى، وهي التزكي بآيات هذا الكتاب العظيم.

وفقنا الله وإياكم لخدمة كتابه وجعلنا من الداعين إلى هداه والعاملين بمقتضاه.

الفريق العلمي بمؤسسة وقف النبأ العظيم

الدليل الإرشادي لإقامة مجالس التدارس للمبتدئين

التمهيد - ويقصد به الابتداء بمدخل مشوق للمجلس ويكون بإحدى الطرق التالية على سبيل المثال لا الحصر:

1-ذكر موقف واقعي لربطه بالآيات، أو مشكلة أو قضية وقعت قريبا تعالجها الآيات.

2-طرح الأسئلة التحفيزية، أو مناقشة مسألة تطرقت إليها السورة.

3-التعريف بالسورة: وذلك من خلال التعرف على أسمائها، ومكان نزولها، وموضوعها، وفضلها، وسبب نزولها... وكل ما يتعلق بها.

(ملاحظة): " يُراعى أن يكون التدارس بأسلوب النقاش والحوار لا الإلقاء ".

المجلس الأول - عنوان موضوعي للمجلس

التلاوة - تلاوة الآيات بالإتقان والترتيل من المشرف على المجلس (المدرب)، ثم يطلب من أحد الحضور المتقنين تلاوتها، ثم يطلب تلاوتها من البقية.

التفسير - تفسير الآيات بشكل مختصر من خلال المادة المرفقة في الكتاب.

التدبر والتزكية - جدول يوضح طريقة التدارس من خلال "التدبر" واستخلاص رسائل "التزكية" والدعوة للتخلق بها، عن طريق التنويع بالأسئلة حيث تذكر الهداية وكيفية التخلق ثم يسأل عن الدليل، كما يذكر الدليل وكيفية التخلق ثم يسأل عن الهداية، ويذكر الدليل والهداية ثم يسأل عن كيفية التخلق، ولإكساب المتدارس مهارات الاستنباط والاستدلال فإن المشرف ينوّع بالأسئلة.

في نهاية كل سورة يطلب المدرب من المتدارسين استخراج هدايات جديدة غير التي تذاكروها، وبيان الدليل عليها من الآيات، وذكر جانب التخلق فيها.

كيف نطبق السورة بعد تعلمها؟ - يطلب المدرب من المتدارسين استخراج واستخلاص تطبيقات على الآيات تتعلق بالفرد والمجتمع.

انتهى الدليل الإرشادي

"سورة الفاتحة"

التمهيد

مدخل مشوق: ويكون بعدة طرق منها:

سؤال الطلاب عن سبب تسميتها بالفاتحة.

فضائل هذه السورة.

التعريف بالسورة:

ما أسماء سورة الفاتحة؟

(فاتحة الكتاب)، (أم الكتاب)، (أم القرآن)، (السبع المثاني)، (القرآن العظيم)، سورة (الحمد)، سورة (الصلاة)، كما ذكر لها أسماء أخرى وردت في كتب المفسرين كسورة (الشفاء)، و(الشافية)، و(الرقية)، و(الأساس)، وغير ذلك([1]). |*| () الكشف والبيان (1/126-129)، الجامع لأحكام القرآن (1/111-114)، أسماء سور القرآن وفضائلها (ص: 98- 128).

2- أين نزلت سورة الفاتحة؟

نزلت سورة الفاتحة بمكة عند الجمهور([2])، وقيل نزلت مرتين: مرة بمكة ومرة بالمدينة([3]). |*| () أسباب النزول للواحدي (ص: 20)، الكشف والبيان (1/89-90)، الجامع لأحكام القرآن (1/115). |*| () الكشف والبيان (1/90)، تفسير السمعاني (1/31)، الجامع لأحكام القرآن (1/115).

3- ما موضوع سورة الفاتحة؟

سورة الفاتحة هي أعظم سورة في القرآن الكريم؛ لأنها تضمنت أنواع التوحيد، وفيها وصف الله بالكمال، وتتضمن أنفع دعاء.([4]) |*| () ينظر: مصاعد النظر للإشراف بمقاصد السور (1/210)، مقاصد سور المفصل (ص:1).

4- ما فضائل سورة الفاتحة:

هي أعظم سورة في القرآن؛ لقوله _صلى الله عليه وسلم_ لسعيد بن المعلّى _رضي الله عنه_: ألا أعلمك أعظم سورة في القرآن قبل أن أخرج من المسجد؟... فقال: "الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته"([5]). |*| () أخرجه البخاري في صحيحه (6/17) (4474).

هي نور، ولم يؤتها نبي قبل محمد _صلى الله عليه وسلّم_؛ كما في الحديث (أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك: فاتحة الكتاب، وخواتيم سورة البقرة)([6]). |*| () أخرجه مسلم في صحيحه (1/554) (806).

هي رقية شافية بإذن الله _تعالى_؛ كما في الحديث: (وما كان يدريه أنها رقية)([7]). |*| () أخرجه البخاري في صحيحه (6/187) (5007).

المجلس الأول: تحقيق العبودية لله تعالى

التلاوة:

قال تعالى: ﴿بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴿1﴾ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴿2﴾ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴿3﴾ مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ ﴿4﴾ إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ ﴿5﴾ ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ ﴿6﴾ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِمۡ غَيۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَيۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ ﴿7﴾﴾ الفاتحة: ١ – ٧

التفسير:

(1) {بِسْمِ اللهِ}... أَبْتَدِئُ قِرَاءَتِي مُسْتَعِينًا بِاسْمِ اللهِ.

(1) {الرَّحْمنِ}... الَّذِي وَسِعَتْ رَحْمَتُهُ جَمِيعَ الْخَلْقِ.

(1) {الرَّحِيمِ} ... الَّذِي يَرْحَمُ المُؤمِنِينَ.

(2) {الحمد لله}... جميع أنوع المحامد من صفات الجلال والكمال هي له وحده دون من سواه.

(2) {رَبِّ} ... إذ هو رب كل شيء وخالقه ومدبّره، والرَّبُّ: المُرَبِّي لِخَلْقِهِ بِنِعَمِهِ.

(2) {الْعَالَمِينَ} ... كُلِّ مَنْ سِوَى اللهِ _تَعَالَى_.

(4) {مالك} ... تمجيد لله بأنه المالك لكل ما في القيامة حيث لا تملك نفس لنفس شيئا.

(4) {يَوْمِ الدِّينِ}..... يَوْمِ الجَزَاءِ وَالحِسَابِ.

(5) {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} ... لَا نَعْبُدُ إِلَّا أَنْتَ.

(5) {وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} ... لَا نَسْتَعِينُ فِي قَضَاءِ حَوَائِجِنَا إِلَّا بِكَ.

(6) { اهدنا}....دلنا إلى الصراط المستقيم، واسلك بنا فيه، وثبتنا عليه، وزدنا هدى.

(6) {الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ} ... والصراط المستقيم هو الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فيه، وهو الإسلام الذي أرسل الله به محمدا صلى الله عليه وسلم.

(7) {صراط الذين أنعمت عليهم}....

(7) {غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ} ... الْيَهُودِ، وَمَنْ شَابَهَهُمْ فِي تَرْكِ الْعَمَلِ بِالْعِلْمِ.

(7) {الضَّالِّينَ} ... النَّصَارَى، وَمَنْ شَابَهَهُمْ فِي الْعَمَلِ بِغَيْرِ عِلْمٍ([8]). |*| () المختصر في تفسير القرآن الكريم (ص: 1).

التدبر والتزكية:

تدبر

تزكية

ما الذي نتعلمه من السورة؟

ما الآية التي تدل على ذلك؟

كيف نتخلق بآيات السورة؟

أعظم كتاب وأبرك كتاب ابتُدِئ باسم الله، فغيره أحوج لذلك.

(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ)

أن نبتدئ كل أمورنا بذكر الله.

جميع المحامد بجميع صنوفها وأجناسها مستحقة لله _سبحانه_ وحده، الذي لا رب سواه ولا إله غيره.

(الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)

أن نستشعر كماله _تعالى_ بأسمائه وصفاته، ونحمده على نعمه العظيمة وأعظمها القرآن.

ربوبيته _سبحانه_ وملكه مقرونان برحمته، فهو مع كمال ربوبيته أرحم بعباده من الوالدة بولدها.

(الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ)

- أن نستغيث برحمته خاصة في أَزَماتِنا، كالتي نعيشها اليوم.

- أن نستبشر بإحسانه وتفضّله على المؤمنين في الدار الآخرة.

الله _سبحانه_ المالك على الحقيقة، لا مالك غيره، ويظهر ذلك للخلق يوم القيامة، لما تنقطع جميع أملاكهم.

(مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ)

أن نستعد ليوم الجزاء والحساب، بعمل الصالحات وتجنب السيئات.

لا وصول إلى تحقيق عبادة الله إلا بالاستعانة به والتوكل عليه.

(إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)

أن نحقق العبودية لله وحده في حياتنا، ونطلب العون منه على ذلك.

الهداية من الله _سبحانه_، فالدلالة والإرشاد منه _سبحانه_، وهداية القلوب منه وحده.

(اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ)

أن نسأل الله _سبحانه_ الهداية؛ بأن يرشدنا إلى طريق الحق والخير والفلاح، الذي يبلغنا مرضاته والفوز بجناته، وأن يثبتنا على ذلك.

سبيل الحق وسط بين طرفين، وهداية بين ضلالتين، ومداره على تحقيق العلم والعمل.

(صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ)

- أن نتبع طريق الهداة المهتدين العالمين العاملين.

- أن نحذر من طريقي الضلال، طريق العلم بلا عمل، وطريق العمل بغير علم.

استخرج من السورة هدايات أخرى مع بيان الآية الدالة، وجانب التخلق فيها

كيف نطبق السورة بعد تعلمها؟

في حق نفسي:

-سأحرص على تعلم أسماء الله _تعالى_، لأتربى بها، ولأنال وعد رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ بدخول الجنة، فقد قال _صلى الله عليه وسلم_: «إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا، مِائَةً إلا وَاحِدًا، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الجَنَّةَ»([9]). |*| () أخرجه البخاري في صحيحه (3/198) (2736)، ومسلم (4/2063) (2677).

- .................................................................

في حق مجتمعي:

- سأدعو أهلي وإخواني إلى السير على الصراط المستقيم وذلك بالتمسك بكتاب الله وسنّة نبيّه _صلى الله عليه وسلم_ والعمل بمقتضاهما، كل ذلك تهيئا واستعدادا ليوم الدين، يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم، وأن لا نكون كاليهود الذين تركوا العمل بعد العلم، ولا كالنصارى الذين عملوا بدون علم؛ لنكون مع الذين أنعم الله عليهم، قال الله _تعالى_ عنهم: ﴿وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ فَأُوْلَٰٓئِكَ مَعَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ وَٱلصِّدِّيقِينَ وَٱلشُّهَدَآءِ وَٱلصَّٰلِحِينَۚ وَحَسُنَ أُوْلَٰٓئِكَ رَفِيقٗا﴾ [النساء: 69].

-.................................................................

سورة الضحى

التمهيد:

مدخل مشوق: ويكون بعدة طرق منها:

سؤال الطلاب عن أحداث ظهرت فيها عناية الله بنبيه صلى الله عليه وسلم.

قصة نزول السورة.

التعريف بالسورة:

أين نزلت سورة الضحى؟

نزلت سورة الضحى بمكة بالاتفاق([10]). |*| () ينظر: المحرر الوجيز (5/493)، زاد المسير (4/456)، الجامع لأحكام القرآن (20/91).

ما هو سبب نزول سورة الضحى؟

ثبت في صحيح البخاري أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- اشتكى فلم يقم ليلتين أو ثلاثًا، فجاءت امرأة، فقالت: ((يا محمد إنّي لأرجو أن يكون شيطانك قد تركك، فلم أره قُرْبَك منذ ليلتين أو ثلاثًا، فأنزل الله -عز وجل- : ﴿وَٱلضُّحَىٰ ﴿1﴾ وَٱلَّيۡلِ إِذَا سَجَىٰ ﴿2﴾ مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ ﴿3﴾﴾ [الضحى])) ([11]). |*| () أخرجه البخاري في صحيحه (6/172) (4959)، ومسلم (3/1422) (1797).

ما موضوع سورة الضحى؟

أقسم تعالى بالضحى والليل في هذه السورة الكريمة ليظهر لنا كمال العناية الربانية بالنبي -صلى الله عليه وسلم- في مكة منذ ولادته، حيث كفله وآواه وهداه وأسداه هذه النعم؛ لتشرق هذه العناية في كل آية من هذه الآيات كما تشرق الشمس في أبهى ساعاتها من الضحى، وفي الختام طلب منه تعالى الشكر على هذه النعم([12]). |*| () ينظر: مصاعد النظر للإشراف بمقاصد السور (3/207)، أسماء سور القرآن وفضائلها (ص:558).

المجلس الثاني: العناية الربانية بالنبي ﷺ

التلاوة:

قال تعالى: ﴿وَٱلضُّحَىٰ ﴿1﴾ وَٱلَّيۡلِ إِذَا سَجَىٰ ﴿2﴾ مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ ﴿3﴾ وَلَلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ لَّكَ مِنَ ٱلۡأُولَىٰ ﴿4﴾ وَلَسَوۡفَ يُعۡطِيكَ رَبُّكَ فَتَرۡضَىٰٓ ﴿5﴾ أَلَمۡ يَجِدۡكَ يَتِيمٗا فَـَٔاوَىٰ ﴿6﴾ وَوَجَدَكَ ضَآلّٗا فَهَدَىٰ ﴿7﴾ وَوَجَدَكَ عَآئِلٗا فَأَغۡنَىٰ ﴿8﴾ فَأَمَّا ٱلۡيَتِيمَ فَلَا تَقۡهَرۡ ﴿9﴾ وَأَمَّا ٱلسَّآئِلَ فَلَا تَنۡهَرۡ ﴿10﴾ وَأَمَّا بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثۡ ﴿11﴾﴾ (سورة: الضحى)

التفسير:

(1) {والضحى} أقسم الله بأول النهار.

(2) {والليل إذا سجى } وأقسم بالليل إذا أظلم وسكن الناس فيه عن الحركة.

(3) {ما ودّعك ربك وما قلى } ما تركك -أيها الرسول- ربك، وما أبغضك؛ كما يقول المشركون لما فتر الوحي.

(4) {وللآخرة خير لك من الأولى} وللدار الآخرة خير لك من الدنيا؛ لما فيها من النعيم الدائم الذي لا ينقطع.

(5) {ولسوف يعطيك ربك فترضى } ولسوف يعطيك من الثواب الجزيل لك ولأمتك حتى ترضى بما أعطاك وأعطى أمتك.

(6) {ألم يجدك يتيما فآوى } لقد وجدك صغيرا قد مات عنك أبوك، فجعل لك مأوى، حيث عطف عليك جدك عبد المطلب، ثم عمك أبو طالب.

(7) {ووجدك ضالا فهدى } ووجدك لا تدري ما الكتاب ولا الإيمان، فعلّمك من ذلك ما لم تكن تعلم.

(8) {ووجدك عائلا فأغنى } ووجدك فقيرا فأغناك.

(9) { فأما اليتيم فلا تقهر } فلا تسىء معاملة من فقد أباه في الصغر ولا تذله.

(10) { وأما السائل فلا تنهر } ولا تزجر السائل المحتاج.

(11) {وأما بنعمة ربك فحدّث } واشكر نعم الله عليك وتحدّث بها([13]). |*| () مختصر تفسير القرآن الكريم (ص:596).

التدبر والتزكية:

تدبر

تزكية

ما الذي نتعلمه من السورة؟

ما الآية التي تدل على ذلك؟

كيف نتخلق بآيات السورة ؟

محبة الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم، وأنّ الله لم يتركه ولن يتركه، بل سينصره ويظهر دينه.

(مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى)

أن نوقن بموعود الله وأنه لن يترك عباده وأولياءه، بل هو معهم يؤيدهم وينصرهم، وإن تأخر ذلك عنهم.

العاقبة الحسنة في الدنيا والآخرة لرسل الله وعباده المؤمنين.

(وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى)

- أن نثق بموعود الله بأن العاقبة للمتقين نصرا وعزا وتمكينا.

- أن تتعلق قلوبنا بالآخرة فهي خير لنا من الدنيا ومظاهرها.

عطاء الله _تعالى_ لنبيه _صلى الله عليه وسلم_ ممتد له في الدنيا وفي الآخرة بما يحقق رضاه، ومن ذلك إكرامه أمته.

(وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى)

- أن نسـأل الله _تعالى_ أن يعطينا من واسع فضله، وأن يرضينا بما رزقنا.

- أن نجتهد في مرضاة الله، حتى نسعد يوم نلقاه.

فضيلة رعاية التيم، وأن النبي _صلى الله عليه وسلم_ هو أسوة وسلوى لكل يتيم.

(أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى)

أن نوقن بعناية الله _تعالى_ لليتامى، وأنه سبحانه يسخِّرَ لهم أسباب الرعاية.

تحريم قهر اليتيم وتحقيره وسوء التعامل معه.

(فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ)

أن نكرم اليتيم ونرحمه، ونبرّه ونتواصى به خيرا.

للسائل حق في سؤاله؛ سؤال علم أو سؤال مال، فلا يجوز نهره والتغليظ عليه.

(وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ)

أن لا نزجر السائل بكلمة سيئة {قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى} [البقرة: 263]

المغني هو الله _تعالى_، وقد أغنى نبيه بأن سخر له من يكفيه كخديجة رضي الله عنها، وأغناه بالقرآن فبلغ به أعظم درجة الغنى الحقيقي.

(وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى)

أن نؤمن بأن الله _سبحانه_ هو الذي يغنينا، وغناه لنا ليس بمجرد كثرة المال بل بالعلم وهو أعظم غنى.

النعم كلها من الله وواجبها الشكر، ومن شُكر نعمة القرآن؛ نشرُهُ وتبليغه.

(وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ)

أن نتحدث بنعم الله علينا شكرًا لله، وخاصة نعمة القرآن؛ فنعلّمه للناس وننشر هداه.

استخرج من السورة هدايات أخرى مع بيان الآية الدالة، وجانب التخلق فيها

كيف نطبق السورة بعد تعلمها؟

في حق نفسي:

-أبادر بشكر نعم الله عليّ، فإن كنتُ ذا مال تصدقتُ به لليتامى والفقراء، وإن كنتُ ذا علم نشرته بين الناس؛ وذلك لقوله -صلى الله عليه وسلم- : «لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلّطه على هلكته في الحق ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها»([14]). |*| () أخرجه البخاري في صحيحه (1/25) (73)، ومسلم (1/559) (816).

- .................................................................

في حق مجتمعي:

-أشارك أصدقائي بقراءة وتدبر سورة الضحى في بيت من بيوت الله _تعالى_، وسأحثهم على شكر نعم الله _تعالى_ بإكرام اليتيم وإعطاء السائل وعدم زجرهما، فقد ذم الله من لم يكرم اليتيم ويعطي المسكين بقوله _تعالى_: ﴿كَلَّاۖ بَل لَّا تُكۡرِمُونَ ٱلۡيَتِيمَ ﴿17﴾ وَلَا تَحَٰٓضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلۡمِسۡكِينِ ﴿18﴾﴾ [سورة الفجر].

- .................................................................

سورة الشرح

التمهيد:

مدخل مشوق:

ويكون بعدة طرق منها:

سؤال الطلاب عن عطايا أعطاها الله نبيه صلى الله عليه وسلم.

قصة نزول السورة.

التعريف بالسورة:

أين نزلت سورة الشرح؟

نزلت سورة الشرح بمكة بالاتفاق([15]). |*| () النكت والعيون (6/296)، المحرر الوجيز (5/496)، زاد المسير (4/460).

ما هو سبب نزول سورة الشرح ؟

نزلت لما عيّر المشركون المسلمين بالفقر([16]). |*| () الكشف والبيان (10/232)، لباب النقول في أسباب النزول (ص: 213).

ما هي أسماء سورة الشرح:

(سورة الشرح)([17])، كما ورد ذكرها باسم (ألم نشرح)([18])، و(الانشراح)([19]). |*| () الكشف والبيان (10/232)، النكت والعيون (6/296). |*| () صحيح البخاري (6/172)، كتاب تفسير القرآن، باب "ما ودّعك ربك وما قلى"، جامع البيان (24/491)، مفاتيح الغيب (32/205). |*| () مفاتيح الغيب (31/201)، تفسير الإيجي (4/506)، وينظر أسماء سور القرآن وفضائلها (ص: 562).

ما موضوع سورة الشرح؟

تبين العطايا الإلهية التي أتمها الله على نبيه صلى الله عليه وسلم، فالذي ابتدأه بنعمته ما كان ليقطع عنه فضله، فقد شرح الله صدره الشريف بعد أمرِه بشكر النعم في سورة الضحى.

المجلس الثالث: تمام المنة على نبيه ﷺ بالنعم

التلاوة:

قال تعالى: ﴿أَلَمۡ نَشۡرَحۡ لَكَ صَدۡرَكَ ﴿1﴾ وَوَضَعۡنَا عَنكَ وِزۡرَكَ ﴿2﴾ ٱلَّذِيٓ أَنقَضَ ظَهۡرَكَ ﴿3﴾ وَرَفَعۡنَا لَكَ ذِكۡرَكَ ﴿4﴾ فَإِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرًا ﴿5﴾ إِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرٗا ﴿6﴾ فَإِذَا فَرَغۡتَ فَٱنصَبۡ ﴿7﴾ وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَٱرۡغَب ﴿8﴾﴾ الشرح: ١ - ٨

التفسير:

{ألم نشرح لك صدرك} لقد شرح الله صدرك فحبّب إليك تلقي الوحي.

{ووضعنا عنك وزرك} وحططنا عنك الإثم.

{الذي أنقض ظهرك} الذي أتعبك حتى كاد أن يكسر ظهرك.

{ورفعنا لك ذكرك} وأعلينا لك ذكرك، فقد أصبحت تذكر في الأذان والإقامة وفي غيرهما.

{فإن مع العسر يسرا} فإن مع الشدّة والضيق سهولة واتساعا.

{إن مع العسر يسرا} إن مع الشدة سهولة واتساعا، إذا علمت ذلك فلا يهولنّك أذى قومك، ولا يصدنّك عن الدعوة إلى الله.

{فإذا فرغت فانصب} فإذا فرغت من أعمالك، وانتهيت منها فاجتهد في عبادة ربك.

{وإلى ربك فارغب} واجعل رغبتك وقصدك إلى الله وحده([20]). |*| () المختصر في تفسير القرآن الكريم (ص:596-597).

التدبر والتزكية:

تدبر

تزكية

ما الذي نتعلمه من السورة؟

ما الآية التي تدل على ذلك؟

كيف نتخلق بآيات السورة؟

منة الله _سبحانه_ على نبيه _صلى الله عليه وسلم_ بشرح صدره.

(أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ)

أن ندعو الله أن يشرح صدورنا للإيمان به، والعمل بطاعته، والإقبال على ما يرضيه.

منة الله _سبحانه_ على نبيه _صلى الله عليه وسلم_ بوضع ما يثقل كاهله عنه.

(وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ (2) الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ (3))

أن نبتعد عن الذنوب والمعاصي؛ لأن ذلك من أسباب ضيق الصدر، ونكد العيش.

منة الله _سبحانه_ على نبيه _صلى الله عليه وسلم _ برفع ذكره.

(وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ)

أن نداوم على ذكر الله _سبحانه_ علما وعملا لننال الرفعة من الله _سبحانه_، ونلحق بنبينا _صلى الله عليه وسلم_.

الله رحيم بعباده، يجعل بعد الضيق سعة، وبعد العسر يسرًا.

(فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6))

- أن نثق بالله _تعالى_ ونتوكل عليه، ولا نيأس من رَوحه وفرَجه.

- أن نوقن أن الله _سبحانه_ جاعل لكل همّ فرجًا ولكل ضيق مخرجاً، فلا نبتئس بما أصابنا أو أصاب أمتنا؛ لأن الفرج قريب.

استغلال أوقات الفراغ منة عظيمة، فينبغي أن تُشغل بطاعة الله _سبحانه_.

(فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ)

أن لا نتواكل ونترك الأمور المعيشية في الدنيا بل يجب علينا أن نستغل الأوقات، ونسعى إلى العيش الكريم وعمارة الأرض بما يرضي الله _عز وجل_.

الرغبة إلى الله من أعظم العبادات، وأجل الطاعات، فهو _سبحانه_ وحده المستحق لها.

(وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَارْغَب)

أن نخلص لله _سبحانه_ في كل عباداتنا، ونطلب وجهه فقط ونرجو ما عنده من الثواب.

استخرج من السورة هدايات أخرى مع بيان الآية الدالة، وجانب التخلق فيها

كيف نطبق السورة بعد تعلمها؟

في حق نفسي:

-سأغتنم أوقات فراغي في عبادة الله مُؤْثِرًا طاعته على الدعة والراحة؛ لأن ضياع الوقت غبن للعبد كما قال النبي _صلى الله عليه وسلم_: «نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس، الصحة والفراغ»([21]). |*| () أخرجه البخاري في صحيحه (8/88) (6412).

- .................................................................

في حق مجتمعي:

-سأبشر الناس برحمة الله _تعالى_، وأحثهم على الصبر، وأن الله بيده الأمور يُبَدِّلُ الخوف أمناً، والفقر غنىً، وأن المحنة مهما طالت، والكَرْبَ مهما عظم فإن فرج الله قريب؛ وذلك حتى لا نيأس من روح الله لأن اليأس من رحمة الله من سمات الكافرين كما قال _تعالى_: (إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ) [سورة: يوسف]

- .................................................................

سورة التين

التمهيد:

مدخل مشوق: ويكون بعدة طرق منها:

سؤال الطلاب عن خصائص كرّم الله بها الإنسان في خلقه.

السؤال عن بعض الأماكن التي شرفها الله بالرسالات والرسل.

ما هي الكتب السماوية التي ذكرها الله في القرآن؟

التعريف بالسورة:

1- ما أسماء سورة التين؟

عرفت هذه السورة بسورة (التين)، كما سميت بسورة (والتين) ورد ذلك عن ابن عباس([22]). |*| () ينظر: الهداية إلى بلوغ النهاية (12/8339)، الجامع لأحكام القرآن (20/110)، الدر المنثور (8/553).

أين نزلت سورة التين؟ نزلت سورة التين بمكة في قول الأكثر([23]). |*| () النكت والعيون (6/300)، زاد المسير (4/463)، الجامع لأحكام القرآن (20/110).

4- عمّ تتحدث سورة التين؟

في هذه السورة ذكر الله _تعالى_ أنه خلق الإنسان في أحسن تسوية واعتدال، وأن رفعة الإنسان بإيمانه وعمله الصالح، وسفوله بتركهما.

المجلس الرابع: شرف الإنسان بدين الله

التلاوة:

قال تعالى: ﴿وَٱلتِّينِ وَٱلزَّيۡتُونِ ﴿1﴾ وَطُورِ سِينِينَ ﴿2﴾ وَهَٰذَا ٱلۡبَلَدِ ٱلۡأَمِينِ ﴿3﴾ لَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ فِيٓ أَحۡسَنِ تَقۡوِيمٖ ﴿4﴾ ثُمَّ رَدَدۡنَٰهُ أَسۡفَلَ سَٰفِلِينَ ﴿5﴾ إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَلَهُمۡ أَجۡرٌ غَيۡرُ مَمۡنُونٖ ﴿6﴾ فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعۡدُ بِٱلدِّينِ ﴿7﴾ أَلَيۡسَ ٱللَّهُ بِأَحۡكَمِ ٱلۡحَٰكِمِينَ ﴿8﴾﴾ التين 1-8

التفسير:

{والتين والزيتون} أقسم الله بالتين ومكان نباته، وبالزيتون ومكان نباته في أرض فلسطين التي بعث فيها عيسى عليه السلام.

{وطور سنين} وأقسم بجبل الطور الذي ناجى عنده نبيه موسى -عليه السلام-.

{وهذا البلد الأمين} وأقسم بمكة البلد الحرام الذي يأمن من دخل فيه.

{لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم} لقد أوجدنا الإنسان في أعدل خلق وأفضل صورة.

{ثم رددناه أسفل سافلين} ثم أرجعناه إلى الهرم والخرف في الدنيا فلا ينتفع بجسده كما لا ينتفع به إذا أفسد فطرته وصار إلى النار.

{إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون} إلا الذين آمنوا بالله وعملوا الأعمال الصالحات فإنهم وإن هرموا فلهم ثواب دائم غير مقطوع وهو الجنة، لأنهم زكوا فطرهم.

{فما يكذبك بعد بالدين} فأي شيء يحملك _أيها الإنسان_ على التكذيب بيوم الجزاء بعدما عاينت من علامات قدرته الكثيرة؟!

{أليس الله بأحكم الحاكمين} أليس الله _بجعل يوم القيامة يوما للجزاء_ بأحكم الحاكمين وأعدلهم؟ أيعقل أن يترك الله عباده سدى دون أن يحكم بينهم، فيجازي المحسن بإحسانه، والمسيء بإساءته؟!([24]) |*| () المختصر في تفسير القرآن الكريم (ص:597).

التدبر والتزكية:

تدبر

تزكية

ما الذي نتعلمه من السورة؟

ما الآية التي تدل على ذلك؟

كيف نتخلق بآيات السورة؟

شرَّف الله بقاعًا فأنزل فيها وحيه؛ التوراة والإنجيل والقرآن، فيا له من تفضيل وتشريف!!

(وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ (2) وَهَٰذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (3))

- أن نستذكر عظيم إنعام الله _تعالى_ بإرسال الرسل والرسالات، لهداية الخلق وإنقاذهم من الضلالات.

- أن نعمرَ قلوبنا بالوحي؛ لننال كل الخير والبركة، والشرف والعزة من الله _سبحانه_.

كرّم الله ابن آدم فخلقه على أكمل ما يكون من الخِلقة الظاهرة، فسبحان الله الخلاّق!!

(لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ)

أن لا نكتفي بالحفاظ على أجسادنا وصورنا ظاهرًا، وإنما نحافظ على فطرتنا السليمة التي فطرنا الله عليها باطنًا، ولا نلوِّثها بالاعتقادات الباطلة.

هذا الإنسان الذي خلقه الله وجـمّل صورته؛ إن لم يهده الله فهو في مرتبة أسفل من مرتبة الأنعام، كما قال _سبحانه_ في الحديث القدسي:

(يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم) ([25]). |*| () أخرجه مسلم في صحيحه (4/1994) (2577).

(ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ)

أن أطلب أسباب الهداية لأخرج من الظلمات إلى النور، ولأرتقي من الدرك الأسفل إلى المنزلة العليّة، منزلة العبودية لله _سبحانه_.

الرفعة عند الله والعطاء الذي لا ينقطع إنما يُنال بالإيمان والعمل، لا بالحسَب ولا بالنسَب ولا بغيرهما.

(إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ)

أن نجتهد لنفوز بالجنة ونعيمها الدائم، ولا يحصل لنا هذا النعيم بالإيمان وحده، بل لابدّ من الأعمال الصالحة التي تزيد هذا الإيمان وتقوّيه؛ لأنّ الإيمانَ يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية.

أقام الله _سبحانه_ على البعث أدلة كثيرة، منها خلق الإنسان وإنشاؤه، فلا ينبغي للعبد الذي لم يكن شيئا حتى خلقه الله أن يكذّب بيوم القيامة.

(فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ)

أن نتفكّر بعقولنا التي ميزنا الله بها في علامات قدرته الدالة على عظمة الخالق المبدع، فإنّ هذا التفكير سيقودنا إلى الإيمان بيوم الحساب والجزاء.

الله _سبحانه_ أحكم الحاكمين، ومن حكمته أن جعل للناس يوما يرجعون فيه إليه فيوفّيهم أعمالهم خيرها وشرها.

(أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ)

أن نؤمن بعدل الله _تعالى_ وحكمته بجعل يوم القيامة يومًا للجزاء؛ فيجازي المحسن بإحسانه، والمسيء بإساءته.

استخرج من السورة هدايات أخرى مع بيان الآية الدالة، وجانب التخلق فيها

كيف نطبق السورة بعد تعلمها؟

في حق نفسي:

- سأضع هدف دخول الجنة نصب عيني، فَأُكثر من أجل ذلك من الصالحات ليزدادَ إيماني؛ ففي الجنّة مالا عينٌ رأتْ ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر([26]) كما قال _صلى الله عليه وسلم_، ومصداق ذلك قوله_تعالى_: ﴿فَلَا تَعۡلَمُ نَفۡسٞ مَّآ أُخۡفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعۡيُنٖ جَزَآءَۢ بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ﴾ [سورة: السجدة]. |*| () أخرجه البخاري في صحيحه (4/11) (3244)، ومسلم (4/2174) (2824).

- .................................................................

في حق مجتمعي:

- سأتعلم العقيدة السليمة التي أمرنا اللهُ بها في كتابه، ورسولُه في سنّته، وأعلّمها لأهل بيتي، وأحذرهم من المعتقدات الباطلة التي تفسد فطرتنا، لئلا تكون سببًا في هلاكنا، عملًا بقوله تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ وَأَهۡلِيكُمۡ نَارٗا وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلۡحِجَارَةُ عَلَيۡهَا مَلَٰٓئِكَةٌ غِلَاظٞ شِدَادٞ لَّا يَعۡصُونَ ٱللَّهَ مَآ أَمَرَهُمۡ وَيَفۡعَلُونَ مَا يُؤۡمَرُونَ﴾ [سورة التحريم].

- .................................................................

سورة العلق

التمهيد:

مدخل مشوق:

ويكون بعدة طرق منها:

سؤال الطلاب عن أول ما نزل من القرآن.

قصة نزول السورة.

التعريف بالسورة:

ما هي أسماء سورة العلق:

سورة (العلق)، سورة اقرأ باسم ربك، اقرأ باسم ربك الذي خلق([27])، وذكرها المفسرون أيضا باسم سورة (القلم)، وسورة (اقرأ) ([28]). |*| () ينظر صحيح البخاري (6/173)، كتاب تفسير القرآن، باب "ما ودّعك ربك وما قلى". |*| () ينظر: الكشف والبيان (10/242)، زاد المسير (4/466)، التحرير والتنوير (30/433).

أين نزلت سورة العلق؟

نزلت سورة العلق بمكة بالإجماع([29]). |*| () المحرر الوجيز (5/501)، الجامع لأحكام القرآن (20/117).

ما هو سبب نزول سورة العلق؟

ثبت في الصحيحين في قصة بدء الوحي، من حديث عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت: أول ما بدئ به رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنّث فيه _وهو التعبد الليالي ذوات العدد_ قبل أن ينزع إلى أهله ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها حتى جاءه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك فقال: اقرأ. قال: "ما أنا بقارئ" قال: "فأخذني فغطّني حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال: اقرأ. قلت: ما أنا بقارئ، فأخذني فغطّني الثانية حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال: اقرأ. فقلت: ما أنا بقارئ، فأخذني فغطّني الثالثة ثم أرسلني فقال:{اقرأ باسم ربك الذي خلق* خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم}"([30])، الحديث. |*| () أخرجه البخاري في صحيحه (1/7) (3).

وفي مسند أحمد وسنن الترمذي وغيرهما عن ابن عباس قال: "كان النبي _صلى الله عليه وسلم_ يصلي فجاء أبو جهل فقال: ألم أنهك عن هذا؟ ألم أنهك عن هذا؟ فانصرف النبي _صلى الله عليه وسلم_ فزبره فقال: أبو جهل إنك لتعلم ما بها ناد أكثر مني، فأنزل الله {فليدع ناديه* سندع الزبانية} فقال ابن عباس _ رضي الله عنهما_: فوالله لو دعا ناديه لأخذته زبانية الله"([31]). |*| () أخرجه الترمذي في سننه (5/444) (3349)، وأحمد في مسنده (4/165) (2322) وغيرهما، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (1/557) (275).

ما موضوع سورة العلق؟

في هذه السورة بيان أن كمال الإنسان بتعلقه بالوحي والعلم ([32])، وفيها بيان أصل خلقة الإنسان للتحذير من الطغيان والإعراض عن الله، فالذي ابتدأه سيعيده ويجزيه بعمله. |*| () ينظر مقاصد سور المفصل (ص: 9).

المجلس الخامس: الارتقاء بالقراءة والعلم

التلاوة:

قالت تعالى: ﴿ٱقۡرَأۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلَّذِي خَلَقَ ﴿1﴾ خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِنۡ عَلَقٍ ﴿2﴾ ٱقۡرَأۡ وَرَبُّكَ ٱلۡأَكۡرَمُ ﴿3﴾ ٱلَّذِي عَلَّمَ بِٱلۡقَلَمِ ﴿4﴾ عَلَّمَ ٱلۡإِنسَٰنَ مَا لَمۡ يَعۡلَمۡ ﴿5﴾﴾ العلق 1-5

التفسير:

(اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) اقرأ _أيها الرسول_ ما يوحيه الله إليك؛ مفتتحًا باسم ربك الذي خلق جميع الخلائق.

(خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ) خلق الإنسان من قطعة دم متجمدة بعد أن كانت نطفة.

(اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ) اقرأ _أيها الرسول_ ما يوحيه الله إليك، وربك الأكرم الذي لا يداني كرمه كريم، فهو كثير الجود والإحسان.

(الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ) الذي علّم الخط والكتابة بالقلم.

(عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ) علّم الإنسان ما لم يكن يعلمه.

التدبر والتزكية:

تدبر

تزكية

ما الذي نتعلمه من السورة؟

ما الآية التي تدل على ذلك؟

كيف نتخلق بآيات السورة؟

خلق الله _سبحانه_ الإنسان من ضَعْف، ثم رَفَعَه بقراءة الوحي والعلم، وهَدَاهُ إلى أدوات التعلّم.

(اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ)

أتعلّمُ العلم الرباني من كتاب وسنة لأخرج من الظلمات إلى النور، ولأرقى من الضَّعْف إلى القوة.

تعلّم العلم وعلّمه، واضبط شوارده بأدوات العلم، فإن ربك الأكرم، إن أخلصت له زادك علمًا وأجرًا.

(اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4))

- أن نستذكر نعمة الله علينا؛ أن أكرمنا بالخط بالقلم، فبالكتابة ضُبطت العلوم، ودوّنت الحِكَم، وبها عُرفت أخبار الماضين وأحوالهم وسيرهم..

- أن نستخدم الكتابة لتقييد للعلوم التي نتعلمها حتى لا ننساها ونضيّعها.

العلم من الله _سبحانه_، وهو العليم، فالموحّد يطلب العلم منه _سبحانه_، بالتوكل عليه واستمداد العلم من كتابه وسنة نبيه.

(عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ)

أن لا أفخر بعلمي ولا أجاري فيه عالمًا ولا أماري فيه جاهلًا، ولا أكتمه عن متعلّم، لأنه نعمة من الله تفضّل عليّ بها بلا حول مني ولا قوة.

المجلس السادس: عاقبة الجهل والاستكبار عن الوحي

التلاوة:

قال تعالى: ﴿كَلَّآ إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَيَطۡغَىٰٓ ﴿6﴾ أَن رَّءَاهُ ٱسۡتَغۡنَىٰٓ ﴿7﴾ إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلرُّجۡعَىٰٓ ﴿8﴾ أَرَءَيۡتَ ٱلَّذِي يَنۡهَىٰ ﴿9﴾ عَبۡدًا إِذَا صَلَّىٰٓ ﴿10﴾ أَرَءَيۡتَ إِن كَانَ عَلَى ٱلۡهُدَىٰٓ ﴿11﴾ أَوۡ أَمَرَ بِٱلتَّقۡوَىٰٓ ﴿12﴾ أَرَءَيۡتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰٓ ﴿13﴾ أَلَمۡ يَعۡلَم بِأَنَّ ٱللَّهَ يَرَىٰ ﴿14﴾ كَلَّا لَئِن لَّمۡ يَنتَهِ لَنَسۡفَعَۢا بِٱلنَّاصِيَةِ ﴿15﴾ نَاصِيَةٖ كَٰذِبَةٍ خَاطِئَةٖ ﴿16﴾ فَلۡيَدۡعُ نَادِيَهُۥ ﴿17﴾ سَنَدۡعُ ٱلزَّبَانِيَةَ ﴿18﴾ كَلَّا لَا تُطِعۡهُ وَٱسۡجُدۡۤ وَٱقۡتَرِب۩ ۩ ﴿19﴾﴾ العلق 6-19

التفسير:

(كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ) حقا إن الإنسان الفاجر مثل أبي جهل ليتجاوز الحد في تعدّي حدود الله.

(أَن رَّآهُ اسْتَغْنَىٰ) لأجل أن رآه استغنى بما لديه من المال.

(إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الرُّجْعَىٰ) إن إلى ربك _أيها الإنسان_ الرجوع يوم القيامة فيجازي كلّا بما يستحقه.

(أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَىٰ) أرأيت أعجب من أمر أبي جهل الذي ينهى.

(عَبْدًا إِذَا صَلَّىٰ) عبدًا إذا صلى لله؟ والمنهي هو رسول الله ﷺ.

(أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَىٰ) أرأيت إن كان هذا المنهي على هدى وبصيرة من ربه؟

(أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَىٰ) أو كان يأمر الناس بتقوى الله بامتثال أوامره، واجتناب نواهيه، أينهى من كان هذا شأنه؟

(أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ) أرأيت إن كذّب هذا الناهي بما جاء به الرسول، وأعرض عنه، ألا يخشى الله؟

(أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ اللَّهَ يَرَىٰ) ألم يعلم ناهي هذا العبد عن الصلاة أن الله يرى ما يصنع، لا يخفى عليه منه شيء؟

(كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ) ليس الأمر كما تصور هذا الجاهل، لئن لم يكفّ عن أذاه لعبدنا، وتكذيبه له لنأخذنّه مجذوبًا إلى النار بمقدم رأسه بعنف.

(نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ) تلك الناصية كاذبة في القول، خاطئة في الفعل.

(فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ) فليدع حين يؤخذ بمقدم رأسه إلى النار أصحابه وأهل مجلسه يستعين بهم لينقذوه من العذاب.

(سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ) سندعو نحن خزنة جهنم من الملائكة الغلاظ الذين لا يعصون الله ما أمرهم، ويفعلون ما يؤمرون، فلينظر أي الفريقين أقوى وأقدر.

(كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب ۩) ليس الأمر كما توهم هذا الظالم أن يصل إليك بسوء، فلا تطعه في أمر أو نهي، واسجد لله، واقترب منه بالطاعات، فإنها تقرب إليه([33]). |*| () المختصر في التفسير (ص: 597-598).

التدبر والتزكية:

تدبر

تزكية

ما الذي نتعلمه من السورة؟

ما الآية التي تدل على ذلك؟

كيف نتخلق بآيات السورة؟

الغنى دافع للعبد إلى الطغيان ومجاوزة الحد، فينبغي للعبد أن يكبح جماح نفسه بتذكر الآخرة.

(كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ (6) أَن رَّآهُ اسْتَغْنَىٰ (7) إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الرُّجْعَىٰ (8))

- أن ندرك بأننا حال الغنى والميسرة، وكثرة الأعوان، واتساع الجاه، أشد حاجة إلى الله، وعونه وتوفيقه.

- أن نتفكر في مآلنا ومصيرنا فإن ذلك أدعى أن لا نتجاوز حدود الله، ولا نغتر بما أنعم الله علينا من مال.

الصد عن سبيل الله دأب أعداء الله، فليحذر المسلم من ذلك!!

(أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَىٰ (9) عَبْدًا إِذَا صَلَّىٰ (10))

أن نسلك سبيل الرسل، فنأمر بالمعروف وننهى عن المنكر، ونُبصّر الناس بدينهم.

أعظم رادع للعبد أن يستحضر مراقبة الله له، وهي مرتبة الإحسان: (أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك)([34]). |*| () أخرجه البخاري في صحيحه (1/19) (50)، ومسلم (1/36) (8).

(أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ اللَّهَ يَرَىٰ)

أن نراقب الله في أفعالنا وأقوالنا، فإنّ من راقب الله امتثل لأمره وابتعد عن معصيته، فهو _سبحانه_ يرى أفعالنا ويسمع كلامنا.

لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، بل نهي الظالمين لعباد الله عن طاعته؛ يدفع المؤمنين إلى مزيد عبادة وتقرب لله _سبحانه_.

(كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب ۩)

أن نجتهد في القرب من مرضاة الله _تعالى_ ، ونثق به ونتوكل عليه، فهو _سبحانه_ سينتقم لنا ممن يحاول منعنا من إقامة شعائر ديننا.

استخرج من السورة هدايات أخرى مع بيان الآية الدالة، وجانب التخلق فيها

كيف نطبق السورة بعد تعلمها؟

في حق نفسي:

سأحرص على طلب العلم والعمل به لقوله _صلى الله عليه وسلم_: «من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة»([35])، فإن ذلك سبيل النجاة في الدنيا والفوز بالآخرة. |*| () أخرجه مسلم في صحيحه (4/2074) (2699).

- .................................................................

في حق مجتمعي:

سأعمل على طلب العلم ونشره بين الناس، ففي ذلك سبيل لرفعة الأمة وعِزّها، والمرء مأمور بذلك لقوله _صلى الله عليه وسلم_: «بلّغوا عنّى ولو آية»([36]). |*| () أخرجه البخاري في صحيحه (4/170) (3461).

-.................................................................

سورة القدر

التمهيد:

مدخل مشوق:

ويكون بعدة طرق منها:

سؤال الطلاب عن فضل ليلة القدر.

مناقشة أثر صحبة القرآن.

سؤال الطلاب عن أسماء هذه السورة.

التعريف بالسورة:

أين نزلت سورة القدر؟

اختلف أهل التفسير في نزولها، منهم من قال: مكية([37])، ومنهم من قال: مدنية([38]). |*| () النكت والعيون (6/311)، المحرر الوجيز (5/504)، زاد المسير (4/469). |*| () الكشف والبيان (10/247)، المحرر الوجيز (5/504)، زاد المسير (4/469).

ما أسماء هذه السورة؟

سورة (القَدْر).

سورة إنا أنزلناه في ليلة القدر([39]). |*| () أسماء سور القرآن وفضائلها (ص: 572).

سورة (ليلة القَدْر)([40]). |*| () المحرر الوجيز (5/504)، أحكام القرآن للجصاص (5/373)، التحرير والتنوير (30/455).

سورة إنا أنزلناه([41]). |*| () ينظر صحيح البخاري (6/175)، كتاب تفسير القرآن، باب "كلا لئن لم ينته لنسفعن بالناصية ناصية كاذبة خاطئة".

عمّ تتحدث سورة القدر؟

هذه السورة ترمي إلى بيان عظمة ليلة القدر فهي خير من ألف شهر؛ فقد أنعم الله علينا في هذه الليلة بنزول القرآن جملةً واحدة ًإلى سماء الدنيا من اللوح المحفوظ، وقد شرّف الله القرآن بإسناد إنزاله إلى ذاته _سبحانه-.

المجلس السابع: فضل ليلة القدْر بنزول القرآن

التلاوة:

قال تعالى: ﴿إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ فِي لَيۡلَةِ ٱلۡقَدۡرِ ﴿1﴾ وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ ﴿2﴾ لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ خَيۡرٞ مِّنۡ أَلۡفِ شَهۡرٖ ﴿3﴾ تَنَزَّلُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَٱلرُّوحُ فِيهَا بِإِذۡنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمۡرٖ ﴿4﴾ سَلَٰمٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطۡلَعِ ٱلۡفَجۡرِ ﴿5﴾﴾ القدر 1-5

التفسير: ﭐ

(إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) إنا ابتدأنا إنزال القرآن على النبي ﷺ في ليلة القدر من شهر رمضان.

(وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ) وهل تدري أيها النبي ما في هذه الليلة من الخير والبركة؟

(لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ) هذه الليلة ليلة عظيمة الخير، فهي خير من ألف شهر لمن قامها إيمانًا واحتسابًا.

(تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ) تنزل الملائكة، وينزل جبريل -عليه السلام- فيها بإذن ربهم _سبحانه_ بكل أمر قضاه الله في تلك السنة رزقًا كان أو موتًا أو ولادة أو غير ذلك مما يقدره الله.

(سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ) هذه الليلة المباركة خير كلها من ابتدائها حتى انتهائها بطلوع الفجر([42]). |*| () المختصر في التفسير (ص: 598).

التدبر والتزكية:

تدبر

تزكية

ما الذي نتعلمه من السورة؟

ما الآية التي تدل على ذلك؟

كيف نتخلق بآيات السورة؟

هذا القرآن العظيم، الذي أنزل في ليلة عظيمة من شهر عظيم، حري بأن نعظّمه.

(إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ)

أنْ نستشعر عُلُوَّ هذا القرآن الذي نزل إلينا؛ فهو كلام الله _تعالى_، وقد أنزله الله إلينا ليرفعنا به، وينالنا الشرف العظيم والقدر الكريم في الدنيا والآخرة.

هذه الليلة ليلة عظيمة القَدْر عالية المكانة، شرّفها الله من بين الليالي وفضّلها، ومنّ بها علينا، فله الحمد والمنة.

(وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ)

أن نعظّم شأنَ هذه الليلة التي امتنّ الله بها علينا وأخبرنا بعظيم فضلها.

العبرة ليست بطول الأعمار بل بحسن الأعمال.. ليلة سبقت ألف شهر في فضلها، فسبحان الرب الكريم!!

(لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ)

أن نَتَحَرَّى ليلة القدر بالقيام والدعاء والأعمال الصالحة، فإنها موسم عظيم.

الملائكة خلق من خلق الله مربوبون، وعباد مكرمون، لا يَسبِقُونَه بِالْقَول وهم بِأَمْرِه يعملون.

(تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ)

أن نستحي من ملائكة الرحمن الكرام، فلا يروا منا ما يسخط ربنا _سبحانه_.

ليلة سلّمها الله من العيوب، فلا شر فيها، في شهر خير وبركة، فهي أفضل أوقات الموسم، فمن ضيّعها فهو محروم.

(سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ)

لنشتغل في هذه الليلة بما يرضي الله، وليسلم منا كل مؤمن فلا نؤذيه بقول ولا فعل.

استخرج من السورة هدايات أخرى مع بيان الآية الدالة، وجانب التخلق فيها

كيف نطبق السورة بعد تعلمها؟

في حق نفسي:

- سأتحرّى ليلة القدر بقيام العشر الأخير من رمضان، لأدرك فضلها ففي قيامها مغفرة للذنوب كما قال _صلى الله عليه وسلم_: «من قامَ ليلةَ القدْرِ إيماناً واحْتِساباً، غُفرَ له ما تَقدَّمَ من ذَنْبِهِ»([43]). |*| () أخرجه البخاري في صحيحه (3/26) (1901).

- .................................................................

في حق مجتمعي:

-سأقيم حلقةً لتعليم القرآن الكريم في مسجد الحيِّ عندنا، لأنال شرف صحبة القرآن، ولأكون من أهل الخيرية، عملاً بقوله _صلى الله عليه وسلم_: «خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ القُرْآنَ وَعَلَّمَهُ»([44]). |*| () أخرجه مسلم في صحيحه (6/192) (5027).

- .................................................................

سورة البينة

التمهيد:

مدخل مشوق:

ويكون بعدة طرق منها:

سؤال الطلاب عن أسماء هذه السورة.

موقف حصل لأُبيّ بن كعب مع النبي _صلى الله عليه وسلم_ بشأنِ هذه السورة.

عن أنس -رضي الله عنه- قال النبي ﷺ لأُبيّ: « إنّ الله أمرني أن أقرأ عليك لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا قال: وسمّاني؟ قال: نعم، فبكى»([45]). |*| () أخرجه البخاري في صحيحه (4/170) (3461).

التعريف بالسورة:

أين نزلت سورة البينة؟

نزلت سورة البينة بالمدينة في قول الأكثر ([46]). |*| () النكت والعيون (6/315)، المحرر الوجيز (5/507)، زاد المسير (4/475) .

ما هي أسماء هذه السورة؟

- سورة (البيِّنة).

- سورة لم يكن الذين كفروا.

- سورة لم يكن([47]). |*| () ينظر صحيح البخاري (6/175)، كتاب تفسير القرآن، باب "كلا لئن لم ينته لنسفعن بالناصية ناصية كاذبة خاطئة".

- سورة (القَيِّمَة).

- سورة (البريّة).

- سورة (المنفكّين).

- سورة (أهل الكتاب)([48]). |*| () ينظر: محاسن التأويل (9/520)، التحرير والتنوير (30/467)، أسماء سور القرآن وفضائلها (ص: 573-579).

عمّ تتحدث سورة البينة؟

تأتي سورة البيّنة لتقرر رسالة النبي الخاتم صلى الله عليه وسلم، وتبين موقف أهل الكتاب منها، وتركز على إخلاص العبادة لله، وتبين مصير السعداء والأشقياء.

المجلس الثامن: كمال الرسالة المحمدية ووضوحها

التلاوة:

قال تعالى: ﴿لَمۡ يَكُنِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ وَٱلۡمُشۡرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّىٰ تَأۡتِيَهُمُ ٱلۡبَيِّنَةُ ﴿1﴾ رَسُولٞ مِّنَ ٱللَّهِ يَتۡلُواْ صُحُفٗا مُّطَهَّرَةٗ ﴿2﴾ فِيهَا كُتُبٞ قَيِّمَةٞ ﴿3﴾ وَمَا تَفَرَّقَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡهُمُ ٱلۡبَيِّنَةُ ﴿4﴾ وَمَآ أُمِرُوٓاْ إِلَّا لِيَعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ حُنَفَآءَ وَيُقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُواْ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَذَٰلِكَ دِينُ ٱلۡقَيِّمَةِ ﴿5﴾﴾ البينة 1-5

التفسير:

الآية(1): لم يكن الذين كفروا من اليهود والنصارى والمشركين مفارقين إجماعهم واتفاقهم على الكفر حتى يأتيهم برهان واضح، وحجة جليّة.

الآية(2): هذا البرهان الواضح والحجة الجليّة هو رسول من عند الله بعثه يقرأ صحفًا مطهرة لا يمسها إلا المطهرون.

الآية(3): في تلك الصحف أخبار صدق، وأحكام عدل، ترشد الناس إلى ما فيه صلاحهم وخيرهم.

الآية(4): وما اختلف اليهود الذين أٌعطوا التوراة، والنصارى الذين أُعطوا الإنجيل، إلا من بعد ما بعث الله نبيه إليهم، فمنهم من أسلم، ومنهم من تمادى في كفره مع علمه بصدق نبيه.

الآية(5): ويظهر جرم وعناد اليهود والنصارى أنهم ما أمروا في هذا القرآن إلا بما أمروا به في كتابيهم من عبادة الله وحده، ومجانبة الشرك، وإقامة الصلاة وإعطاء الزكاة، فما أمروا به هو الدين المستقيم الذي لا اعوجاج فيه.

التدبر والتزكية:

تدبر

تزكية

ما الذي نتعلمه من السورة؟

ما الآية التي تدل على ذلك؟

كيف نتخلق بآيات السورة؟

الكفرُ من العالِم أقبح من غيره، واللّوم مقدَّم على من عَلِمَ ولم يعمل بعلمه، كما هو حال أهل الكتاب الذين بُشِّروا في كتبهم بمبعث النبي _صلى الله عليه وسلم_ وأُمروا بأن يؤمنوا به، فكفروا بذلك.

(لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ)

أنْ نحذرَ من العلم بلا عمل، فإن هذا سبيل المغضوب عليهم، بل نعمل بعلمنا ليبارك لنا فيه وننال ثوابه.

السلامة في ديننا باتّباع أمرين والتمسك بهما، وكلاهما برهانٌ واضحٌ، وهما: رسول الله _صلى الله عليه وسلم_، وكلام الله _تعالى_ الذي يتلوه.

(رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً (2) فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (3))

أن نحرص على دراسة الوحي كتابا وسنة، حفظا وفهمًا وتدبرًا، فهذا طريق الفلاح.

من أعظم الخذلان للعبد أن يكون كتاب الله حجة عليه لا له، وأن يكون موجب الاجتماع والتآلف سببا للافتراق والتنافر.

(وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ)

أنْ لا نتبع الهوى فنختلفَ فيما بيننا بعد وضوحِ الحق وانقطاع الأعذار.

الرب واحد والدين واحد، فلِمَ التفرق؟!

(وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ)

أنْ نخلص في عبادة الله، ولا نشرك به غيرَه، فالإخلاص في العبادة من شروط قبولها.

المجلس التاسع: خير البريّة وشرّها

التلاوة:

قال تعالى: ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ وَٱلۡمُشۡرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَآۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمۡ شَرُّ ٱلۡبَرِيَّةِ ﴿6﴾ إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أُوْلَٰٓئِكَ هُمۡ خَيۡرُ ٱلۡبَرِيَّةِ ﴿7﴾ جَزَآؤُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ جَنَّٰتُ عَدۡنٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۖ رَّضِيَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُواْ عَنۡهُۚ ذَٰلِكَ لِمَنۡ خَشِيَ رَبَّهُۥ ﴿8﴾﴾ البينة 6-8

التفسير:

الآية(6): إن الذين كفروا _من اليهود والنصارى ومن المشركين يوم القيامة_ يدخلون في جهنم ماكثين فيها أبدا، أولئك هم شر الخليقة؛ لكفرهم بالله، وتكذيبهم لرسوله.

الآية(7): إن الذين آمنوا بالله وعملوا الأعمال الصالحات أولئك هم خير الخليقة.

الآية(8): ثوابهم عند ربهم جنات تجري من تحت قصورها وأشجارها الأنهار، ماكثين فيها أبدًا، رضي الله عنهم لما آمنوا به وأطاعوه، ورضوا عنه لما نالهم من رحمته، هذه الرحمة ينالها من خاف ربه، فامتثل أمره، واجتنب نهيه([49]). |*| () المختصر في تفسير القرآن الكريم (ص: 598).

التدبر والتزكية:

تدبر

تزكية

ما الذي نتعلمه من السورة؟

ما الآية التي تدل على ذلك؟

كيف نتخلق بآيات السورة؟

من انتكست فطرته، وعطّل عقله، فكفر بخالقه وكذّب بكتابه، فهو شر من الأنعام التي لا عقول لها، وإن ظهر في مظهر العقلاء.

(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ أُولَٰئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ)

أن نسعى في فكاك رقابنا من النار، بالإيمان بالله، وكتابه، ورسوله، والعمل بمقتضى ذلك.

الجزاء من جنس العمل، فمن رضي بالله ربا معبودا في هذه الدنيا، أثابه الله بأن يرضى عنه ويرضيه في الآخرة، فيا لها من كرامة!!

(جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ)

ما عند الله إنما ينال بالعمل، فلنحرص على عمل الصالحات لننالَ هذا الجزاء العظيم.

استخرج من السورة هدايات أخرى مع بيان الآية الدالة، وجانب التخلق فيها

كيف نطبق السورة بعد تعلمها؟

في حق نفسي:

- سأتّبع البيّنة التي أرسلها الله لنا، لأحقق توحيدَ الله _تعالى_، والإخلاصَ له في عبادته من صلاةٍ وزكاةٍ وغيرها من العبادات، لأفوزَ بجنّاته ورضوانه، فقد قال _صلى الله عليه وسلم_: «مَن مات من أمتي لا يشركُ بالله شيئاً دَخلَ الجنّةَ»([50]). |*| () أخرجه البخاري في صحيحه (2/71) (1237).

- .................................................................

في حق مجتمعي:

- سأبيّن للناس عظيم مقام الخشية من الله، وذلك بترهيبهم من نار جهنَّم وعذابها لمن كفر وأعرض؛ تارةً، وترغيبهم بما عند الله من جنّات ونعيم ورضوان دائم لمن آمن وعمل؛ تارةً أخرى، وذلك عملًا بقوله _تعالى_: ﴿فَٱسۡتَجَبۡنَا لَهُۥ وَوَهَبۡنَا لَهُۥ يَحۡيَىٰ وَأَصۡلَحۡنَا لَهُۥ زَوۡجَهُۥٓۚ إِنَّهُمۡ كَانُواْ يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡخَيۡرَٰتِ وَيَدۡعُونَنَا رَغَبٗا وَرَهَبٗاۖ وَكَانُواْ لَنَا خَٰشِعِينَ﴾ [سورة: الأنبياء]

-.................................................................

سورة الزَّلْزَلَة

التمهيد:

مدخل مشوق:

ويكون بعدة طرق منها:

سؤال الطلاب عن أسماء سورة الزلزلة.

قصة أبي بكر _رضي الله عنه_ مع هذه السورة.

التعريف بالسورة:

أين نزلت سورة الزَّلْزَلَة؟

نزلت سورة الزلزلة بالمدينة عند الجمهور([51]). |*| () النكت والعيون (6/318)، المحرر الوجيز (5/510)، زاد المسير (4/477).

ما أسماء هذه السورة؟

سورة (الزَّلْزَلَة).

سورة إذا زُلْزِلَت الأرض زلزالها([52]). |*| () ينظر صحيح البخاري (6/175)، كتاب تفسير القرآن، باب "كلا لئن لم ينته لنسفعن بالناصية ناصية كاذبة خاطئة".

سورة إذا زُلْزِلَت .

سورة (الزِّلْزال).

سورة (زُلْزِلَت)([53]). |*| () ينظر: التحرير والتنوير (30/489)، أسماء سور القرآن وفضائلها (ص: 580-583).

ما هي قصة أبي بكر _رضي الله عنه_ مع هذه السورة؟

أخرج الطبري في تفسيره عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه قال: أنزلت: (إذا زلزلت الأرض زلزالها) وأبو بكر الصديق قاعد، فبكى حين أنزلت، فقال له رسول الله _صلى الله عليه وسلم_: "ما يبكيك يا أبا بكر؟" قال: يبكيني هذه السورة، فقال له رسول الله _صلى الله عليه وسلم_: "لولا أنكم تخطئون وتذنبون فيغفر الله لكم لخلق الله أمة يخطئون ويذنبون فيغفر لهم"([54]). |*| () أخرجه الطبري في تفسيره (24/553)، والبيهقي في الشعب (5/41017) (7103) وغيرهما، وحسّنه بمجموع طرقه محقق كتاب "المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية" لابن حجر (15/443) (237).

4- عمّ تتحدث سورة الزَّلْزَلَة؟

تنبّه السورة على أنه سيأتي على العباد يومٌ عظيم الأهوال تتزلزل فيه الأرض وتتكلم بما فُعل على ظهرها من خير أو شر، وسيحاسب العباد في ذلك اليوم بمثاقيل الذر.

المجلس العاشر: التذكير بالآخرة ودقة الحساب فيها

التلاوة:

قال تعالى: ﴿إِذَا زُلۡزِلَتِ ٱلۡأَرۡضُ زِلۡزَالَهَا ﴿1﴾ وَأَخۡرَجَتِ ٱلۡأَرۡضُ أَثۡقَالَهَا ﴿2﴾ وَقَالَ ٱلۡإِنسَٰنُ مَا لَهَا ﴿3﴾ يَوۡمَئِذٖ تُحَدِّثُ أَخۡبَارَهَا ﴿4﴾ بِأَنَّ رَبَّكَ أَوۡحَىٰ لَهَا ﴿5﴾ يَوۡمَئِذٖ يَصۡدُرُ ٱلنَّاسُ أَشۡتَاتٗا لِّيُرَوۡاْ أَعۡمَٰلَهُمۡ ﴿6﴾ فَمَن يَعۡمَلۡ مِثۡقَالَ ذَرَّةٍ خَيۡرٗا يَرَهُۥ ﴿7﴾ وَمَن يَعۡمَلۡ مِثۡقَالَ ذَرَّةٖ شَرّٗا يَرَهُۥ ﴿8﴾﴾ الزلزلة: ١ - ٨

التفسير:

الآية1: إذا حُرِّكت الأرض التحريك الشديد الذي يحدث لها يوم القيامة.

الآية 2: وأخرجت الأرض ما في بطنها من الموتى.

الآية 3: وقال الإنسان متحيراً: ما شأن الأرض تتحرك وتضطرب؟

الآية 4: في ذلك اليوم العظيم تخبر الأرض بما عمل عليها من خير وشرّ.

الآية 5: لأن الله أعلمها وأمرها بذلك.

الآية 6: في ذلك اليوم العظيم الذي تتزلزل فيه الأرض يصدر الناس من موقف الحساب فِرقاً ليشاهدوا أعمالهم التي عملوها في الدنيا.

الآية 7: فمن يعمل وزن ذرة من أعمال الخير والبرّ يراه أمامه.

الآية 8: ومن يعمل وزنها من أعمال الشرّ يراه كذلك([55]). |*| () المختصر في تفسير القرآن (ص: 599).

التدبر والتزكية:

تدبر

تزكية

ما الذي نتعلمه من السورة؟

ما الآية التي تدل على ذلك؟

كيف نتخلق بآيات السورة ؟

الله _سبحانه_ الذي جعل هذا الكون مستقرًّا متوازنًا، سيجعله مضطربًا متزلزلًا يوم البعث والنشور.

(إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا)

أن نعتني بالوحي الذي يقرع القلوب ويحملها على الاستعداد ليوم الزلزلة.

لن تكتم الأرضُ ربها _سبحانه_ أحدًا، فلا مفر لك يا ابن آدم من الحساب!!

(وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا)

أن نؤمن بأن لنا يوما سنبعث فيه من قبورنا للحساب، ونستعد له بالعمل الصالح.

إن عليك يا ابن آدم شهودًا من حولك، حتى الأرض التي عشت عليها واستعمرتها، فاستح من ربك واترك معاصيه.

(يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (4) بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَىٰ لَهَا (5))

أن نجعل الأرض شاهدة لنا لا علينا، بعمل الصالحات عليها واجتناب الموبقات.

كل امرئ ملاقٍ عمله يوم القيامة، فيا لفرحة المجتهدين!! ويا لحسرة البطالين!!

(يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ)

أن نغتنم هذه الحياة الدنيا بالتزّود من الباقيات الصالحات، فاليومَ عمل بلا حساب، وغدًا حسابٌ بلا عمل.

الميزان هو العمل، لا مكان لحسب ولا نسب ولا جاه، ميزان يزن الذر، فاللهم سلّم سلّم..!!

(فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8))

أن نحمد الله _تعالى_ على عدله، فهو _سبحانه_ لا يضيع أجر من عمل صالحًا مهما صغر، وأن لا نستصغر ذنبًا فقد يكون هلاكنا بسببه يوم القيامة.

استخرج من السورة هدايات أخرى مع بيان الآية الدالة، وجانب التخلق فيها

كيف نطبق السورة بعد تعلمها؟

في حق نفسي:

- سألتجئ إلى الله _تعالى_ في هذه الحياة الدنيا وأغتنمها بالتزود من الطاعات والصالحات؛ لأكون من الآمنين في يوم الفزع العظيم، فقد وصف الله _تعالى_ حال المؤمنين في ذلك اليوم العظيم بقوله: (وَهُم مِّن فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ) [النمل: ٨٩]

- .................................................................

في حق مجتمعي:

- سأعظ أصدقائي وأهل بيتي على أن لا نحقر من الخير شيئًا فنتركَه، ولا من الشرِّ فنفعله، فإنّ مثاقيل الذر محصاة على ابن آدم كما قال لقمان لابنه وهو يعظه في قوله تعالى: ﴿يَٰبُنَيَّ إِنَّهَآ إِن تَكُ مِثۡقَالَ حَبَّةٖ مِّنۡ خَرۡدَلٖ فَتَكُن فِي صَخۡرَةٍ أَوۡ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ أَوۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ يَأۡتِ بِهَا ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٞ﴾ [سورة: لقمان]

-..............................................................

سورة العاديات

التمهيد:

مدخل مشوق:

ويكون بعدة طرق منها:

سؤال الطلاب عن معنى العاديات.

الكلام عن الخيل ومذاكرة فضلها.

التعريف بالسورة:

أين نزلت سورة العاديات؟

اختلف المفسرون في نزولها على قولين([56]). |*| () النكت والعيون (6/323)، المحرر الوجيز (5/513)، زاد المسير (4/480).

ما هي أسماء سورة العاديات:

(العاديات) ([57])، و(والعاديات) بإثبات الواو([58]). |*| () بصائر ذوي التمييز (1/537)، التحرير والتنوير (30/497)، أسماء سور القرآن وفضائلها (ص: 585-586). |*| () ينظر: صحيح البخاري (6/176) باب تفسير القرآن، باب "ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره"، التحرير والتنوير (30/497)، أسماء سور القرآن وفضائلها (ص: 585-586).

عمّ تتحدث سورة العاديات؟

في هذه السورة أقسَمَ الله بالخيل العادية إعلاءً لشأنها، فهي تطيع ربها وتتوسط أعداءه، ثم ذكرَ الله _تعالى_ حقيقة الإنسان عندما ينسلخ من قيم الإيمان فهو جحود بنعم ربه التي لا تحصى، وهو حريص على المال يبخل به لفرط حبه له.

المجلس الحادي عشر: غفلة الإنسان عن غايته وآخرته

التلاوة:

قال تعالى: ﴿وَٱلۡعَٰدِيَٰتِ ضَبۡحٗا ﴿1﴾ فَٱلۡمُورِيَٰتِ قَدۡحٗا ﴿2﴾ فَٱلۡمُغِيرَٰتِ صُبۡحٗا ﴿3﴾ فَأَثَرۡنَ بِهِۦ نَقۡعٗا ﴿4﴾ فَوَسَطۡنَ بِهِۦ جَمۡعًا ﴿5﴾ إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لِرَبِّهِۦ لَكَنُودٞ ﴿6﴾ وَإِنَّهُۥ عَلَىٰ ذَٰلِكَ لَشَهِيدٞ ﴿7﴾ وَإِنَّهُۥ لِحُبِّ ٱلۡخَيۡرِ لَشَدِيدٌ ﴿8﴾ ۞ ۞ أَفَلَا يَعۡلَمُ إِذَا بُعۡثِرَ مَا فِي ٱلۡقُبُورِ ﴿9﴾ وَحُصِّلَ مَا فِي ٱلصُّدُورِ ﴿10﴾ إِنَّ رَبَّهُم بِهِمۡ يَوۡمَئِذٖ لَّخَبِيرُۢ ﴿11﴾﴾ العاديات: ١ - ١١

التفسير:

أقسم الله بالخيل التي تجري حتى يُسْمَع لنفسها صوتٌ من شدة الجري.

وأقسم بالخيل التي تَوقِد بحوافرها النار إذا لامست بها الصخور لشدة وقعها عليها.

وأقسم بالخيل التي تُغِير على الأعداء وقت الصباح.

فأطَرْن بجريهنَّ غبارًا.

فتوسّطن بفوارسهنَّ جَمْعًا من الأعداء.

إن الإنسان لَـمَنوع للخير الذي يريده منه ربه.

وإنه على منعه للخير لشاهد، لا يستطيع إنكار ذلك لوضوحه.

وإنه لفرط حبه للمال يبخل به.

أفلا يعلم هذا الإنسان المغترّ بالحياة الدنيا إذا بعث الله ما في القبور من الأموات وأخرجهم من الأرض للحساب والجزاء أن الأمر لم يكن كما كان يتوهم.

وأُبْرِزَ وبُيِّنَ ما في القلوب من النيَّات والاعتقادات وغيرها.

إن ربهم بهم في ذلك اليوم لخبير، لا يخفى عليه من أمر عباده شيء، وسيجازيهم على ذلك([59]). |*| () المختصر في تفسير القرآن (ص: 599).

التدبر والتزكية:

تدبر

تزكية

ما الذي نتعلمه من السورة؟

ما الآية التي تدل على ذلك؟

كيف نتخلق بآيات السورة؟

شرّف الله الجهاد، فأقسم _سبحانه_ بخيل المجاهدين ووصف شدة بأسها وإقدامها.

(وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا)

أنْ نسارع في الخيرات ونعدو لها.

الهمة والقوة والإقدام سبيل طلب الخيرات والفوز بها.

(فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا)

أن يكون سيرنا للحق وعملنا به بقوة وهمة.

البكور وقت مبارك، ينبغي للعبد أن يستغله.

(فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا)

أن نغتنم أوقات البكور في أعمالنا.

للخيل في ساحة المعركة أثر وحضور.

(فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا)

أن يكون لنا أثر خير في المجتمع.

المنزلة العالية في الدين مطلب للإنسان الذي يحرص على نجاة نفسه ودعوة الناس للخير.

(فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا)

أن نحرص على تبوّؤ منزلة عالية بارزة في الناس، لنكون أئمة لهم في الخير.

لا يصح الركون إلى النفس، والانقياد لها -إذ الأصل فيها منع الخير-.

(إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ)

أنْ نجاهد أنفسنا في تزكيتها وتهذيبها من كل خلق ذميم، وإصلاحها بكل حكمة وحزم.

جُبِل الإنسان على حب جمع المال والبخل به، لذلك كانت الصدقة برهانا على الإيمان.

(وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ)

أنْ نسخّر نعم الله علينا لإرضائه _سبحانه_، وإلّا كانت هذه النعم وبالًا علينا وفتنةً واستدراجًا لنا.

سيعلم العبد إذا بعث من القبر علم يقين أن الدنيا لا تستحق الحرص عليها والاغترار بها، لكن هذا العلم لن ينفع حينئذ.

(۞ أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ)

أن نتذكّرَ الآخرة ليكون عونًا لنا على تهذيب نفوسنا، فإنّ في ذلك دواءً لأمراض قلوبنا.

إن السر لن يبقى سرًّا، بل سيظهر ويبرز يوم القيامة.

(وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ)

أن نؤمن بأنّ الله _تعالى_ مطّلع على ما في قلوبنا من خفايا ونيّات، فَلْنُزَيِّنْهُ بحب الإيمان وحسن الظن بالله، فإنّ السر عنده علانية.

الله _سبحانه_ عليم ببواطن عباده، فلا يخفى عليه خافية منهم، لا في الدنيا ولا في الآخرة.

(إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّخَبِيرٌ)

أن نستحي من الله بأن نحرص على أن لا يرى الله منا معصية، لنكون من عباده الصالحين.

استخرج من السورة هدايات أخرى مع بيان الآية الدالة، وجانب التخلق فيها

كيف نطبق السورة بعد تعلمها؟

في حق نفسي:

- سأعمل جاهدًا لأن أعوّد نفسي على مخالفة هواها وما جُبلت عليه من إيثار ما تحب، ففي ذلك تحقيقٌ لكمال الإيمان، كما فعل عمر بن الخطاب _رضي الله عنه_ عندما جاهد نفسه بأن جعل حبَّ النبي _صلى الله عليه وسلم_ أحب إليه من نفسه، فقال النبي _صلى الله عليه وسلم_: «الآن يا عمر»([60]). |*| () أخرجه البخاري في صحيحه (8/129) (6632).

- .................................................................

في حق مجتمعي:

- سأحرّض نفسي والمؤمنين على الجهاد في سبيل الله، والإعداد له، استجابةً لأمر الله _تعالى_ في قوله: (وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ) [الأنفال: 60]

-.................................................................

سورة القارعة

التمهيد:

مدخل مشوق:

ويكون بعدة طرق منها:

سؤال الطلاب عن سور سميت بأسماء يوم القيامة.

معنى القارعة.

التعريف بالسورة:

أين نزلت سورة القارعة؟

نزلت سورة القارعة بمكة إجماعًا([61]). |*| () النكت والعيون (6/327)، المحرر الوجيز (5/516)، زاد المسير (4/483).

عمّ تتحدث سورة القارعة؟

تتحدث السورة عن أهوال القيامة التي تقرع القلوب، أناس متناثرون وجبال كالصوف، فمن ثقلت موازينه نجا، ومن خفّت موازينه هلك.

المجلس الثاني عشر: ميزان الآخرة بالأعمال

التلاوة:

قال تعالى: (الْقَارِعَةُ (1) مَا ٱلۡقَارِعَةُ ﴿2﴾ وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلۡقَارِعَةُ ﴿3﴾ يَوۡمَ يَكُونُ ٱلنَّاسُ كَٱلۡفَرَاشِ ٱلۡمَبۡثُوثِ ﴿4﴾ وَتَكُونُ ٱلۡجِبَالُ كَٱلۡعِهۡنِ ٱلۡمَنفُوشِ ﴿5﴾ فَأَمَّا مَن ثَقُلَتۡ مَوَٰزِينُهُۥ ﴿6﴾ فَهُوَ فِي عِيشَةٖ رَّاضِيَةٖ ﴿7﴾ وَأَمَّا مَنۡ خَفَّتۡ مَوَٰزِينُهُۥ ﴿8﴾ فَأُمُّهُۥ هَاوِيَةٞ ﴿9﴾ وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا هِيَهۡ ﴿10﴾ نَارٌ حَامِيَةُۢ ﴿11﴾﴾ القارعة 1-11

التفسير:

الساعة التي تقرع قلوب الناس لعظم هولها.

ما هذه الساعة التي تقرع قلوب الناس لعظم هولها؟

وما أعلمك – أيها الرسول – ما هذه الساعة التي تقرع قلوب الناس لعظم هولها؟ إنها يوم القيامة.

يوم تقرع قلوب الناس يكونون كالفراش المنْتَشِر المتناثر هنا وهناك.

وتكون الجبال مثل الصوف المنْدوف في خفة سيرها وحركتها.

فأما من رجحت أعماله الصالحة على أعماله السيئة.

فهو في عيشة مرضية ينالها في الجنة.

وأما من رجحت أعماله السيئة على أعماله الصالحة.

فمسكنه ومستقرّه يوم القيامة هو جهنم.

وما أعلمك _أيها الرسول_ ما هي؟

هي نار شديدة الحرارة([62]). |*| () المختصر في تفسير القرآن (ص: 600).

التدبر والتزكية:

تدبر

تزكية

ما الذي نتعلمه من السورة؟

ما الآية التي تدل على ذلك؟

كيف نتخلق بآيات السورة؟

عظّم الله _سبحانه_ شأن القيامة، ونوّه بخطرها مرة بعد مرة.

(الْقَارِعَةُ (1) مَا الْقَارِعَةُ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ (3))

أنْ تهتزّ قلوبُنا خوفًا من ذلك اليوم فنفرّ إلى الله ونعلق قلوبنا به، فلا يعلم شدائد هذا اليوم إلا الله، وهو الذي ينجينا منها.

سيكون الناس بغاية الضعف يتلبّسهم الفزع في ذلك اليوم.

(يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ)

أنْ نستشعر عظمة الله وقدرته في إحياء العباد، وإخراجهم من قبورهم المبعثرة في وقت واحد.

ستكون الجبال الراسية العظيمة على غاية من الضَّعف في ذلك اليوم.

(وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ)

أن نستشعر عظمة الله وقدرته في جعله للجبال الراسخة كالصوف المتطاير.

في ذلك اليوم لا حسب ولا نسب ولا جاه، إنما هو العدل؛ والعمل.

(فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ (6) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ (7))

أن نجتهد لنفوز بالحياة الطيبة الخالية من النكد والتعب، وذلك بالإكثار من الحسنات التي تثقل ميزاننا.

ومن رضي بالدون والدنيا، وهوى من عز العبودية إلى ذل المعصية، هوى في النار يوم القيامة.

(وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ (8) فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ (9))

أن نحرص على ترك المعاصي عامة، ونحرص كذلك على البعد عما يمحق الأعمال من رياءٍ وعُجبٍ ومَنٍّ... وغيرها.

لا طاقة لابن آدم بنفحة من نار الدنيا، وهي جزء من سبعين جزءا من نار جهنم فكيف بالاستقرار في نار جهنم نفسها؟!

(وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ (10) نَارٌ حَامِيَةٌ (11))

أن نحرص على اتقاء النار ولو بالعمل اليسير، كما قال _صلى الله عليه وسلم_: (اتقوا النار ولو بشق تمرة)([63]). |*| () أخرجه البخاري في صحيحه (2/109) (1417)، ومسلم (2/704) (1016).

استخرج من السورة هدايات أخرى مع بيان الآية الدالة، وجانب التخلق فيها

كيف نطبق السورة بعد تعلمها؟

في حق نفسي:

- سأعمل على تثقيل ميزاني بفعل الطاعات عمومًا، وفعل الأعمال التي تثقل الميزان خصوصًا، فقد أخبر عنها النبي _صلى الله عليه وسلم_، وهي: تحقيق التوحيد والعمل بمقتضى الشهادتين "أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله"، وذِكرُ الله _تعالى_ من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير، وحسن الخلق، واتباع الجنازة حتى يُفْرَغ من دفنها.

- .................................................................

في حق مجتمعي:

- سأحضُّ نفسي وقرابتي وأهل بيتي على أن نزن أقوالنا قبل أن ننطق بها وأفعالنا قبل أن نعملها بميزان كتاب الله وسنّة نبيه _صلى الله عليه وسلم_، فلا ندري لعلّ كلمةً تكون سببًا في هلاكنا كما أخبر النبي _صلى الله عليه وسلم_ بقوله: «إن العبد لَيَتَكلَّمُ بالكلمة، ما يتبين ما فيها، يهوي بها في النار، أبعد ما بين المشرق والمغرب»([64]). |*| () أخرجه البخاري في صحيحه (8/100) (6477)، ومسلم (4/2290) (2988).

-.................................................................

سورة التكاثر

التمهيد:

مدخل مشوق:

ويكون بعدة طرق، منها:

سؤال الطلاب أسماء هذه السورة ومعانيها.

قصة نزول السورة.

التعريف بالسورة:

أين نزلت سورة التكاثر؟

مكية بإجماع المفسرين([65]). |*| () المحرر الوجيز (5/518)، زاد المسير (4/485)، الجامع لأحكام القرآن (20/168).

ما هو سبب نزول سورة التكاثر؟

نزلت في حيين من قريش: بني عبد مناف وبني سهم تفاخروا فيما بينهم، حتى تفاخروا في عدّ الموتى([66]). |*| () الكشف والبيان (10/276)، النكت والعيون (6/331)، أسباب النزول للواحدي (ص: 464).

ما أسماء هذه السورة؟

- سورة (التكاثر).

- سورة أَلْهَاكُمُ ([67]). |*| () ينظر: صحيح البخاري (6/176)، كتاب تفسير القرآن، باب "ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره".

- سورة أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ([68]) . |*| () أسماء سور القرآن وفضائلها (ص: 590).

- سورة (المقبرة)([69]). |*| () روح المعاني (15/451)، التحرير والتنوير (30/517)، أسماء سور القرآن وفضائلها (ص: 590).

عمّ تتحدث سورة التكاثر؟

تتحدث هذه السورة عن انشغال الناس بالدنيا والأولاد عن طاعة الله حتى يأتيهم الموت فجأة، فالحساب أمامهم يقينا وسيسألون عن النعم التي حظوا بها في الدنيا: هل جعلوها وسيلة تقربهم إلى الله؟

المجلس الثالث عشر: ذم الانشغال بالدنيا والتذكير بشكر المُنعِم

التلاوة:

قال تعالى: ﴿أَلۡهَىٰكُمُ ٱلتَّكَاثُرُ ﴿1﴾ حَتَّىٰ زُرۡتُمُ ٱلۡمَقَابِرَ ﴿2﴾ كَلَّا سَوۡفَ تَعۡلَمُونَ ﴿3﴾ ثُمَّ كَلَّا سَوۡفَ تَعۡلَمُونَ ﴿4﴾ كَلَّا لَوۡ تَعۡلَمُونَ عِلۡمَ ٱلۡيَقِينِ ﴿5﴾ لَتَرَوُنَّ ٱلۡجَحِيمَ ﴿6﴾ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيۡنَ ٱلۡيَقِينِ ﴿7﴾ ثُمَّ لَتُسۡـَٔلُنَّ يَوۡمَئِذٍ عَنِ ٱلنَّعِيمِ ﴿8﴾﴾ التكاثر 1-8

التفسير:

شغلكم –أيها الناس– التفاخر بالأموال والأولاد عن طاعة الله.

حتى متّم ودخلتم قبوركم.

ما كان لكم أن يشغلكم التفاخر بها عن طاعة الله، سوف تعلمون عاقبة ذلك الانشغال.

ثم سوف تعلمون عاقبته.

حقا لو أنكم تعلمون يقينًا أنكم مبعوثون إلى الله، وأنه سيجازيكم على أعمالكم؛ لما انشغلتم بالتفاخر بالأموال والأولاد.

والله لتشاهدنّ يوم القيامة النار.

ثم لتشاهدنها مشاهدة يقين لا شك فيه.

ثم ليسألنكم الله في ذلك اليوم عما أنعم به عليكم من الصحة والغنى وغيرهما([70]). |*| () المختصر في تفسير القرآن (ص: 600).

التدبر والتزكية:

تدبر

تزكية

ما الذي نتعلمه من السورة؟

ما الآية التي تدل على ذلك؟

كيف نتخلق بآيات السورة؟

الاستكثار من الدنيا والمباهاة بها؛ من أعظم أسلحة الشيطان، يشغل بها العبد عن الله والدار الآخرة.

(أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1) حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (2))

أن لا يكون همنا في الدنيا التكاثر بالمال والبنين والتفاخر بذلك، فإن ذلك أمر قد ذمّه ربنا _سبحانه وتعالى_.

إن لم يصْحُ العبد من غفلة التكاثر في الدنيا ويتوب إلى ربه فسيصحو عند موته في وقت لا ينفعه صحوُه، وسيعلم وقتها عاقبة انشغاله عما خُلق له.

(كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3) ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4))

أن نتفكر في عاقبة أمرنا وأن نستيقن أن هذه الدنيا فانية، فإن ذلك أدعى أن يتخذها العبد مطية للآخرة ولا يركن إليها.

تدبُّر آيات الله الكونية والشرعية يصل بالقلب إلى اليقين بالله وبلقائه، فينبعث إلى الطاعة، ويرتدع عن المعصية.

(كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ)

أن نعمل على تقوية يقيننا باستحضار البعث والنشور في جميع أحوالنا، ففي ذلك زجر للنفس عن الانشغال والتفاخر بالدنيا وملذاتها.

الانشغال بالتكاثر يبعث على الغفلة،

وإعراض القلب عن رؤية مآل المعصية، وبالنهاية فإن العبد سيلقاه ويعاينه ويتيقنه.

(لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6) ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ (7))

أن نحذر من عذاب الله الواقع بلا شك لمن حادّ عن طريقه وخالف أمره، ونضع تلك الحقيقة نصب أعيننا حتى نستقيم على منهج الله.

لن يتوقف السؤال على العمل بالمعاصي، بل سيتعداه إلى السؤال عن النعم التي تكاثر بها الناس وانشغلوا بها عن الآخرة.

(ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ)

أن نؤمن أننا سوف نُسأل عن جميع النعم التي أنعم الله بها علينا أشكرنا الله _تعالى_ عليها واستخدمناها في طاعته أم لا؟

استخرج من السورة هدايات أخرى مع بيان الآية الدالة، وجانب التخلق فيها

كيف نطبق السورة بعد تعلمها؟

في حق نفسي:

- سأزور القبور لأتذكر الموت والبلى، وأتعوذ بالله من عذابه، ولأزداد يقينًا بأن كل ما تكاثر به الناس غير طاعة الله إلى وبال وضياع، قال _صلى الله عليه وسلم_: «كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها تذكّركم بالآخرة »([71]). |*| () أخرجه أحمد في مسنده (2/398) (1237)، وابن أبي شيبة في مصنفه (1/212) (312) وغيرهما، وصححه الألباني في إرواء الغليل (3/224) (772).

- .................................................................

في حق مجتمعي:

-أنصح إخواني وأقاربي وجميع من أعاملهم بزيارة القبور سيما في هذه الأيام التي نعيشها؛ حيث طغت المادة، وانشغل الناس بالدنيا وزخرفها.

-.................................................................

سورة العصر

التمهيد:

مدخل مشوق:

ويكون بعدة طرق، منها:

سؤال الطلاب عن أوقات أقسم الله بها.

ماذا قال الإمام الشافعي عن هذه السورة؟

قال الإمام الشافعي رحمه الله: (لو تدبر الناس هذه السورة لكفتهم)([72]). |*| () تفسير ابن كثير (1/203).

التعريف بالسورة:

أين نزلت سورة العصر؟

نزلت سورة العصر بمكة في قول الجمهور([73]). |*| () النكت والعيون (6/333)، زاد المسير (4/487)، الجامع لأحكام القرآن (20/178).

ما أسماء هذه السورة؟

تسمى سورة (العصر)، ووردت عند بعض المفسرين باسم سورة (والعصر) بإثبات الواو ([74]). |*| () ينظر: صحيح البخاري (6/177)، كتاب تفسير القرآن، باب "ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره"، الهداية إلى بلوغ النهاية (12/8423)، الجامع لأحكام القرآن (20/178)، أسماء سور القرآن وفضائلها (ص: 592-593).

2- عمّ تتحدث سورة العصر؟

تنبه السورة على أن الزمن أغلى ما يملكه الإنسان، ولذلك هو في خسارة إلا إذا حافظ على وقته لآخرته ونصح إخوانه بالحق والصبر.

المجلس الرابع عشر: أسباب الربح في الدنيا والآخرة

التلاوة:

قال تعالى: ﴿وَٱلۡعَصۡرِ ﴿1﴾ إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَفِي خُسۡرٍ ﴿2﴾ إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلۡحَقِّ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلصَّبۡرِ ﴿3﴾﴾ العصر 1-3

التفسير:

أقسم سبحانه بوقت العصر.

إن الإنسان لفي نقصان وهلاك.

إلا الذين آمنوا بالله ورسله، وعملوا الأعمال الصالحات، وأوصى بعضهم بعضا بالحق، وبالصبر على الحق، فالمتصفون بهذه الصفات ناجون من الخسران والنقص([75]). |*| () المختصر في تفسير القرآن (ص: 601).

التدبر والتزكية:

تدبر

تزكية

ما الذي نتعلمه من السورة؟

ما الآية التي تدل على ذلك؟

كيف نتخلق بآيات السورة؟

وقت العصر، هو أول وقت عمل أمة محمد _صلى الله عليه وسلم_، كما في صحيح البخاري عن ابن عمر أنه _صلى الله عليه وسلم_ قال: (إنما أجلكم في أجل من خلا من الأمم ما بين صلاة العصر إلى مغرب الشمس)([76])، فنبّه _سبحانه_ على أهميته. |*| () أخرجه البخاري في صحيحه (4/170) (3459).

(وَالْعَصْرِ)

أن نعرف قيمة الأوقات وفضل العصر خاصة، ونستغلها في طاعة الله.

الأصل في ابن آدم الخسارة إلا أن يوفقه الله للخير.

(إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ)

أن نسعى في دفع الخسارة عنا بأن نحافظ على أوقاتنا ونستغلها فيما يرضي الله _تعالى_.

للنجاة شروط من حققها حصلت له، وهي العلم والعمل والدعوة والصبر.

(إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ)

أن نسعى في تحقيق شروط النجاة بتعلّم العلم وتعليمه، والدعوة إليه، ثم الصبر على الأذى في سبيل ذلك.

هتف العلم بالعمل، فإن أجابه وإلا ارتحل.

(وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ)

أن نحرص على العمل بما علمناه ليكون علمنا نافعًا؛ فعلامة انتفاع العبد بالعلم: أن يظهر أثره بالامتثال.

لا يكفي العلم والعمل، حتى يأمر الإنسان غيره بالخير وينهاه عنه.

(وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ)

أن نمتثل أمر الله _سبحانه_ بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

لا يظن العبد أن درب الدعوة مفروش بالورود، إنها طريق مسلوكة بالابتلاء.. السلف فيها: الرسل والأنبياء وقد أوذوا في الله وصبروا.

(وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ)

أن نحرص على التحلي بالصبر، وأن لا نترك الخير لأذيّة تلحق بنا، فالصبر محمود العاقبة.

استخرج من السورة هدايات أخرى مع بيان الآية الدالة، وجانب التخلق فيها

كيف نطبق السورة بعد تعلمها؟

في حق نفسي:

- سأحافظ على أوقاتي وأغتنمها بالطاعة والعبادة وما يصلح به مصالح حياتي فإن ذلك مانع من الخسر والهلاك وقد أوصانا النبي _صلى الله عليه وسلم_ باغتنام الأوقات فقال: «اغتنم خمسًا قبل خمس» وعدّ من بينها: «وفراغك قبل شغلك»([77]). |*| () أخرجه النسائي في سننه (10/400) (11832)، والحاكم في مستدركه (4/341) (7846) وغيرهما، وصححه الألباني في صحيح الجامع (1/244) (1078).

- .................................................................

في حق مجتمعي:

- سأتواصى مع أهلي ومجتمعي بما يصلح حالنا من علم نافع، وعمل صالح، وتحقيق العبودية لله _تعالى_ في الأرض والاستخلاف فيها، لأن الوصول إلى الهدف المشترك يحتاج إلى التكاتف والتواصي بين الأفراد، وقد ورد أن المؤمن ضعيف بنفسه قوي بإخوانه.

-.................................................................

سورة الهمزة

التمهيد:

مدخل مشوق:

ويكون بعدة طرق، منها:

سؤال الطلاب عن أسماء هذه السورة.

ذكر أسماء النار، والتعرف على معنى الحطمة.

قصة نزول السورة.

التعريف بالسورة:

أين نزلت سورة الهمزة ؟

نزلت سورة الهمزة بمكة بلا خلاف([78]). |*| () المحرر الوجيز (5/521)، زاد المسير (4/488)، الجامع لأحكام القرآن (20/181).

سبب نزول سورة الهمزة:

قيل: نزلت في أمية بن خلف، كان إذا رأى رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ همزه ولمزه فأنزل الله: (ويل لكل همزة لمزة...) السورة كلها([79])، وقيل: ليست بخاصّة لأحد بل كل من كانت هذه صفته([80]). |*| () الكشف والبيان (10/286)، الجامع لأحكام القرآن (20/183). |*| () الكشف والبيان (10/286)، النكت والعيون (6/336)، زاد المسير (4/488).

ما أسماء هذه السورة؟

- سورة (الهُمَزَة).

- سورة ويل لكل همزة ([81]). |*| () ينظر صحيح البخاري (6/177)، كتاب تفسير القرآن، باب "ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره".

- سورة(الحُطَمَة)([82]). |*| () ينظر: بصائر ذوي التمييز (1/543)، التحرير والتنوير (30/535)، الأسماء سور القرآن وفضائلها (ص: 595-596).

عمّ تتحدث سورة الهمزة؟

جاءت هذه السورة بالوعيد الشديد للهمّاز اللمّاز المستكبر، الذي انشغل بالمال وجمعه وكأنه باق في الدنيا بلا فناء، ثم تفاخر وتعالى على العباد بالمال والجاه.. وأكدت على ألا نجاة لمن هذا حاله يوم القيامة، والنار تنتظره جزاء لما قدّم.

المجلس الخامس عشر: عقوبة الاستهزاء بالدين

التلاوة:

قال تعالى: ﴿وَيۡلٞ لِّكُلِّ هُمَزَةٖ لُّمَزَةٍ ﴿1﴾ ٱلَّذِي جَمَعَ مَالٗا وَعَدَّدَهُۥ ﴿2﴾ يَحۡسَبُ أَنَّ مَالَهُۥٓ أَخۡلَدَهُۥ ﴿3﴾ كَلَّاۖ لَيُنۢبَذَنَّ فِي ٱلۡحُطَمَةِ ﴿4﴾ وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلۡحُطَمَةُ ﴿5﴾ نَارُ ٱللَّهِ ٱلۡمُوقَدَةُ ﴿6﴾ ٱلَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى ٱلۡأَفۡـِٔدَةِ ﴿7﴾ إِنَّهَا عَلَيۡهِم مُّؤۡصَدَةٞ ﴿8﴾ فِي عَمَدٖ مُّمَدَّدَةِۭ ﴿9﴾﴾ الهمزة: ١ - ٩

التفسير:

وبال وشدة عذاب لكثير الاغتياب للناس، والطعن فيهم.

الذي همّه جمع المال وإحصاؤه، لا همَّ له غير ذلك.

يظن أن ماله الذي جمعه سينجيه من الموت، فيبقى خالداً في الحياة الدنيا.

ليس الأمر كما تصورّ هذا الجاهل، ليطرحنّ في نار جهنم التي تحطم كل ما طُرِح فيها لشدة بأسها.

وما أعلمك _أيها الرسول_ ما هذه النار التي تحطّم كل ما طُرِح فيها؟

إنها نار الله المستعرة.

التي تنفذ من أجسام الناس إلى قلوبهم.

إنها على المُعَذَّبين فيها مغلقة.

بعَمَد ممتدة طويلة حتى لا يخرجوا منها([83]). |*| () المختصر في تفسير القرآن (ص: 601).

التدبر والتزكية:

تدبر

تزكية

ما الذي نتعلمه من السورة؟

ما الآية التي تدل على ذلك؟

كيف نتخلق بآيات السورة؟

همز الناس ولمزهم من كبائر الذنوب؛ فقد توعّد الله عليه بالعذاب.

(وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ)

أن نعلم أن الهمز واللمز والطعن في النبي _صلى الله عليه وسلم_ والمؤمنين والصالحين والمجاهدين ليس من خصال المؤمن، وإنما من سمات الكفار والمنافقين في كل عصر.

الانشغال بجمع المال والتفاخر به مدعاة لبغي الإنسان وتطاوله على الناس.

(الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ)

أن لا يكون همنا في الدنيا هو جمع المال فقط وتعداده والتفاخر بذلك، فإن ذلك سبب للهلكة، وليكن همنا الآخرة والعمل بطاعة الله _سبحانه_.

من أعمى المال بصيرته انقلبت عليه الأمور، فيظن أن ماله مخلّده في الدنيا، وغفل عمن هلكوا قبله من أصحاب الأموال كقارون وغيره.

(يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ)

أن نؤمن بأننا محاسبون عن كل عمل نعمله، وأن المال الذي نجمعه لا يضمن لنا الخلود في الدنيا أو الإفلات من الحساب يوم القيامة.

عوقب منبوذا في النار التي تحطّم كل شيء، بعدما كان محاطا بالحَشَم والخَدَم، ظانًّا أن ماله دافع عنه كل أذى.

(كَلَّا ۖ لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ)

أن نحرص على اتقاء النار الحاطمة بالتقلّل من الدنيا والإقبال على الآخرة.

نار الآخرة عظيمة الشأن، ليست كنار الدنيا التي تحرق ما لاقته من الجسد فحسب، ثم هي إلى انطفاء وخمود، بل هي نار دائمة التوقد لا تنطفئ، ويحرق حرها القلوب والأجساد.

(وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ (5) نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ (6) الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ (7))

أن نتعظ بذكر النار وأحوالها وشدة عذابها، فنفعل المأمور ونترك المحظور.

لا مطمع لأهل النار بالخروج منها، فهي مغلقة عليهم!!

(إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ (8) فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ (9))

أن نؤمن بأبدية النارن وأن أهلها من الكفار لا يخرجون منها.

استخرج من السورة هدايات أخرى مع بيان الآية الدالة، وجانب التخلق فيها

كيف نطبق السورة بعد تعلمها؟

في حق نفسي:

- سأجتنب الصفات القبيحة، والأعمال الرديئة، من الطعن في الناس بالقول أو الفعل، فميزان التفاضل في الإسلام التقوى قال تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقۡنَٰكُم مِّن ذَكَرٖ وَأُنثَىٰ وَجَعَلۡنَٰكُمۡ شُعُوبٗا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓاْۚ إِنَّ أَكۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَىٰكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٞ﴾ [سورة: الحجرات]

- .................................................................

في حق مجتمعي:

سأعلم أهلي وأصدقائي ومن هم محيطون بي أن هذه الصفات المذمومة باعثها ودافعها حبُّ الدنيا والركون إليها، وعاقبتها سخط الله _تعالى_ ودخول النار، لذا الواجب الحذر منها، قال _تعالى_: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ وَأَهۡلِيكُمۡ نَارٗا وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلۡحِجَارَةُ عَلَيۡهَا مَلَٰٓئِكَةٌ غِلَاظٞ شِدَادٞ لَّا يَعۡصُونَ ٱللَّهَ مَآ أَمَرَهُمۡ وَيَفۡعَلُونَ مَا يُؤۡمَرُونَ﴾ [سورة : التحريم]

- .................................................................

سورة الفيل

التمهيد:

مدخل مشوق:

ويكون بعدة طرق، منها:

سؤال الطلاب عن أحداث بين يدي بعثته _صلى الله عليه وسلم_.

قصة نزول السورة.

التعريف بالسورة:

أين نزلت سورة الفيل؟

نزلت سورة الفيل بمكة بالإجماع([84]). |*| () المحرر الوجيز (5/523)، زاد المسير (4/437)، الجامع لأحكام القرآن (20/187).

ما هو سبب نزول سورة الفيل؟

نزلت في قصة أصحاب الفيل وقصدهم تخريب الكعبة، وما فعل الله _تعالى_ بهم من إهلاكهم وصرْفهم عن البيت وهي معروفة([85]). |*| () سيرة ابن هشام (1/52-54)، أساب النزول للواحدي (ص: 464).

ما هي أسماء السورة؟

سورة (الفيل)، سورة ﭐﱡألم تر ﱠ ([86])، سورة ﱡألم تر كيف ﱠ ([87]). |*| () صحيح البخاري (6/177)، كتاب تفسير القرآن، باب "ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره"، التحرير والتنوير (30/543). |*| () الجامع لأحكام القرآن (20/200)، أسماء سور القرآن وفضائلها (ص: 599).

عمّ تتحدث سورة الفيل؟

السورة تقص قصة إهلاك الله _تعالى_ لقوم أرادوا هدم بيته الحرام، وفي السورة تتجلى عناية الله بالكعبة المشرفة.

المجلس السادس عشر: للبيت ربٌّ يحميه

التلاوة:

قال تعالى: ﴿أَلَمۡ تَرَ كَيۡفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصۡحَٰبِ ٱلۡفِيلِ ﴿1﴾ أَلَمۡ يَجۡعَلۡ كَيۡدَهُمۡ فِي تَضۡلِيلٖ ﴿2﴾ وَأَرۡسَلَ عَلَيۡهِمۡ طَيۡرًا أَبَابِيلَ ﴿3﴾ تَرۡمِيهِم بِحِجَارَةٖ مِّن سِجِّيلٖ ﴿4﴾ فَجَعَلَهُمۡ كَعَصۡفٖ مَّأۡكُولِۭ ﴿5﴾﴾ الفيل 1-5

التفسير:

ألم تعلم - أيها الرسول - كيف فعل ربك بأبْرَهَة وأصحابه أصحاب الفيل حين أرادوا هدم الكعبة؟

لقد جعل الله تدبيرهم السيء لهدمها في ضياع، فما نالوا ما تمنّوه من صرف الناس عن الكعبة، وما نالوا منها شيئًا.

وبَعَث عليهم طيرًا أتتهم جماعات جماعات.

ترميهم بحجارة من طين مُتَحَجِّر.

فجعلهم الله كورق زرع أكلته الدوابّ وداسته([88]). |*| () المختصر في تفسير القرآن (ص: 601).

التدبر والتزكية:

تدبر

تزكية

ما الذي نتعلمه من السورة؟

ما الآية التي تدل على ذلك؟

كيف نتخلق بآيات السورة؟

- يقص الله قصص السابقين وأخبارهم للعظة والاعتبار.

- قدرة الله غالبة ومشيئته نافذة، فإذا أراد شيئًا كان.

(أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ)

- أن نتّعظ بقصص الغابرين.

- أن نعظّم البيت الحرام ونعرف له قدْره.

كيد الكفار ومكرهم مهما عظم فإن الله سيبطله.

(أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ)

أن لا نكيد لمسلم ولا لغيره بغير حق، فإن كيد أهل الباطل في ضياع.

لله جنودٌ لا يعلمها إلا هو، وهو _تعالى_ يسلّط أضعف خلقه على أضخم مخلوقاته وأقواهم دون أن يملك أحد دفعه.

(وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ)

أن نتقي غضب الله وعقوبته، فإنها قد تأتي من حيث لا نحتسب.

إذا أراد الله _سبحانه_ إهلاك قوم لم تنفعهم قوتهم، ولا يستطيعون دفع أسباب الهلاك عنهم.

(تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ)

أن نراعي حرمة بيت الله، ولا نتعدّى فيه فيعاقبنا الله بانتهاك حرمته.

لا قيمة للكافر عند الله ولا كرامة له.

(فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ)

أن نعزّ أنفسنا بتعبيدها لله _سبحانه_، ونجتنب إذلالها بالمعاصي.

استخرج من السورة هدايات أخرى مع بيان الآية الدالة، وجانب التخلق فيها

كيف نطبق السورة بعد تعلمها؟

في حق نفسي:

- سأعمل على زيادة إيماني وثقتي بالله، وأؤمن أن لله الحكمة البالغة في تدبيره _سبحانه_ وإن تأخر ما أرجوه.

- .................................................................

في حق مجتمعي:

- سأتذاكر مع أهل المسجد قصص الأمم السالفة وما حل بهم لما خالفوا أمر الله _تعالى_ فإن فيها عبرة وعظة، وأبين أن دفاع المجتمع عن حرمات الله ودينه هو رفعة للمجتمع وتوفيق منه _سبحانه_، وإلا فإن الله غنيٌّ عن نصرتك دينه بل يجب علينا شكر الله أن سخرنا لخدمة دينه، قال تعالى: ﴿لَقَدۡ كَانَ فِي قَصَصِهِمۡ عِبۡرَةٞ لِّأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِۗ مَا كَانَ حَدِيثٗا يُفۡتَرَىٰ وَلَٰكِن تَصۡدِيقَ ٱلَّذِي بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَتَفۡصِيلَ كُلِّ شَيۡءٖ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٗ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ﴾ [سورة: يوسف]

-.................................................................

سورة قريش

التمهيد:

مدخل مشوق:

ويكون بعدة طرق، منها:

التعريف بقريش، ومكانتهم بين العرب.

تميز قريش بالتجارة ورحلاتها التجارية.

التعريف بالسورة:

أين نزلت سورة قريش؟

نزلت سورة قريش بمكة في قول الأكثرين([89]). |*| () النكت والعيون (6/345)، زاد المسير (4/493)، الجامع لأحكام القرآن (20/200).

ما أسماء هذه السورة؟

سورة (قريش)، سورة ﱡلإيلاف قريش ﱠ ([90])، سورة ﱡلإيلاف ﱠ ([91]). |*| () صحيح البخاري (6/177)، كتاب تفسير القرآن، باب "ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره". |*| () ينظر: روح المعاني (15/470)، التحرير والتنوير (30/543)، أسماء سور القرآن وفضائلها (ص: 601-603).

ما هو فضل سورة قريش؟

عن أم هانئ بنت أبي طالب _رضي الله عنها _أن رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ قال: (فضّل الله قريشًا بسبع خصال لم يعطيها أحد قبلهم؛ وذكر منها... ونزلت فيهم سورة من القرآن لم يذكر فيها أحد غيرهم (لإيلاف قريش) ) ([92]). |*| () رواه الطبراني في الأوسط (9/76) (9173)، والحاكم في المستدرك (2/584) (3975) وغيرهما، وحسّنه الألباني في السلسلة الصحيحة (4/585) (1944).

عمّ تتحدث سورة قريش؟

يذكِّر الله قريشًا بنعمه التي امتنَّ بها عليهم، وقد خص الله بالذكر نعمة الأمن من الجوع والأمن من الخوف؛ لأهميتهما في حياة الناس وصلاح حال المجتمع، والتأكيد على ما يلزمهم حيال نعم الله عليهم من الشكر لله، والاعتراف بفضله.

المجلس السابع عشر: العبادة والشكر وأثرهما على الأمن ورغَد العيش

التلاوة:

قال تعالى: ﴿لِإِيلَٰفِ قُرَيۡشٍ ﴿1﴾ إِۦلَٰفِهِمۡ رِحۡلَةَ ٱلشِّتَآءِ وَٱلصَّيۡفِ ﴿2﴾ فَلۡيَعۡبُدُواْ رَبَّ هَٰذَا ٱلۡبَيۡتِ ﴿3﴾ ٱلَّذِيٓ أَطۡعَمَهُم مِّن جُوعٖ وَءَامَنَهُم مِّنۡ خَوۡفِۭ ﴿4﴾﴾ قريش 1-4

التفسير:

لأجل عادة قريش وإلْفِهم.

رحلة الشتاء إلى اليمن، ورحلة الصيف إلى الشام آمنين.

فليعبدوا الله ربّ هذا البيت الحرام وحده، الذي يسَّر لهم هذه الرحلة، ولا يشركوا به أحدًا.

الذي أطعمهم من جوع، وآمنهم من خوف؛ بما وضع في قلوب العرب من تعظيم الحرم، وتعظيم سكانه([93]). |*| () المختصر في تفسير القرآن (ص: 602).

التدبر والتزكية:

تدبر

تزكية

ما الذي نتعلمه من السورة؟

ما الآية التي تدل على ذلك؟

كيف نتخلق بآيات السورة؟

من كمال فضل الله _سبحانه_ أن يجعل ما شاء من النِّعم إلْفًا يتعوّده العبد، فسبحانه من رب عظيم.

(لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (2))

أن نشكر الله على نعمه، بخاصة ما استدام منها، وأن نذكّر أنفسنا على الدوام بأنها من الله لا باستحقاق منا، لأن العبد إذا تعوّد النعمة قد يغفل عن المُنعِم _سبحانه_.

أصل شكر النعم شكره _سبحانه_ بتوحيده، فمن أخل بالتوحيد أخل بشكر النعمة وإن نطق لسانه بالشكر.

(فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَٰذَا الْبَيْتِ)

أن نعظّم بيت الله الحرام ظاهرًا وباطنًا، وذلك بتعظيمه في نفوسنا ونعرف قدره، وأن نتجنب الذنوب والمعاصي في الحرم، ولا نُحْدِث فيه حَدَثًا أو نأوي فيه مُحدِثًا.

أعظم نعمتين هما الرزق والأمن، لذلك وقع الامتنان بهما في هذا المقام.

(الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ)

أن نؤمن بأن الله وحده بيده أرزاق العباد وأمنهم، فنسألهما منه _سبحانه_ ونبذل أسبابهما.

استخرج من السورة هدايات أخرى مع بيان الآية الدالة، وجانب التخلق فيها

كيف نطبق السورة بعد تعلمها؟

في حق نفسي:

- سأشكر الله _تعالى_ على نعمة الأمن والإطعام وأحقق العبودية لله _تعالى_ في ذلك لأن النبي _صلى الله عليه وسلم_ قال: «من أصبح منكم آمناً في سِرْبِه، مُعافًى في جسده، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا»([94]). |*| () أخرجه الترمذي في سننه (4/574) (2346)، وابن ماجه (5/253) (3975) وغيرهما، وحسّنه الألباني في السلسلة الصحيحة (5/408) (2317).

- .................................................................

في حق مجتمعي:

- سأعلم إخواني تعظيم نعمتي الأمن والرزق، وضرورة المحافظة عليهما، وعدم الإخلال بهما، ووجوب شكر الله _تعالى_ حتى تدوم هذه النعم وتزيد، لأن الله يقول: ﴿وَإِذۡ تَأَذَّنَ رَبُّكُمۡ لَئِن شَكَرۡتُمۡ لَأَزِيدَنَّكُمۡۖ وَلَئِن كَفَرۡتُمۡ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٞ﴾ [سورة: إبراهيم]

- .................................................................

سورة الماعون

التمهيد:

مدخل مشوق:

ويكون بعدة طرق، منها:

سؤال الطلاب عن معنى الماعون.

قصة نزول السورة.

التعريف بالسورة:

أين نزلت سورة الماعون؟

نزلت سورة الماعون بمكة في قول الجمهور([95]). |*| () النكت والعيون (6/350)، زاد المسير (4/495)، الجامع لأحكام القرآن (20/210).

ما هو سبب نزول سورة الماعون؟

اختلف المفسرون في سبب نزولها على أقوال، فقيل: نزلت في أبي سفيان كان ينحر جزورين في كل أسبوع، فأتاه يتيم فسأله لحمًا فقرعه بعصاه، وقيل: نزلت في العاص بن وائل السهمي، وكان من صفته الجمع بين التكذيب بيوم القيامة والإتيان بالأفعال القبيحة، وقيل: أنها نزلت في أبي جهل وقد كان وصيَّا ليتيم، فجاءه وهو عريان يسأله شيئًا من مال نفسه فدفعه.

وروي عن ابن عباس أنها نزلت في منافق جمع بين البخل والمراءاة([96]). |*| () ينظر: النكت والعيون (6/350)، زاد المسير (4/495)، مفاتيح الغيب (32/302).

ما أسماء هذه السورة؟

سورة (الماعون)، وسورة ﱡأرأيت ﱠ ([97])، وسورة (الدِّين)، وسورة (اليتيم)، وسورة (التكذيب) ([98]). |*| () صحيح البخاري (6/177)، كتاب تفسير القرآن، باب "ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره"، جامع البيان (24/629)، زاد المسير (4/495). |*| () ينظر: روح المعاني (15/474)، التحرير والتنوير (30/563)، أسماء سور القرآن وفضائلها (ص: 604-608).

عمّ تتحدث سورة الماعون؟

جاءت السورة بإنكار جملة من الصفات الذميمة: التكذيب بالدين، ودفع اليتيم والإغلاظ عليه، وعدم حث النفس والغير على الخير وإطعام الفقير، ثم جاء الوعيد لمن يؤخر الصلاة عن وقتها، ويرائي فيها.

المجلس الثامن عشر: صفات المكذبين بيوم الدين

التلاوة:

قال تعالى: ﴿أَرَءَيۡتَ ٱلَّذِي يُكَذِّبُ بِٱلدِّينِ ﴿1﴾ فَذَٰلِكَ ٱلَّذِي يَدُعُّ ٱلۡيَتِيمَ ﴿2﴾ وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلۡمِسۡكِينِ ﴿3﴾ فَوَيۡلٞ لِّلۡمُصَلِّينَ ﴿4﴾ ٱلَّذِينَ هُمۡ عَن صَلَاتِهِمۡ سَاهُونَ ﴿5﴾ ٱلَّذِينَ هُمۡ يُرَآءُونَ ﴿6﴾ وَيَمۡنَعُونَ ٱلۡمَاعُونَ ﴿7﴾﴾ الماعون 1-7

التفسير:

هل عرفت الذي يكذّب بالجزاء يوم القيامة؟

فهو ذلك الذي يدفع اليتيم بغلظة عن حاجته.

ولا يحثّ نفسه، ولا يحثّ غيره على إطعام الفقير.

فهلاك وعذاب للمصلِّين.

الذين هم عن صلاتهم لاهون، لا يبالون بها حتى ينقضي وقتها.

الذين هم يراؤون بصلاتهم وأعمالهم، لا يخلصون العمل للّه.

ويمنعون إعانة غيرهم بما لا ضرر في الإعانة به([99]). |*| () المختصر في تفسير القرآن (ص: 602).

التدبر والتزكية:

تدبر

تزكية

ما الذي نتعلمه من السورة؟

ما الآية التي تدل على ذلك؟

كيف نتخلق بآيات السورة؟

الإيمان بلقاء الله من أعظم ما يُعين العبد على أعمال الخير، ومن كذّب بالبعث انسدّ عليه باب الخير.

(أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ)

أن نذكّر أنفسنا دائما بلقاء الله _سبحانه_، فإن ذلك دافع لنا إلى أعمال البر.

عِظَمُ حق اليتيم والمسكين، الحق الحسي: بالإعانة بالمال والدفاع عنهم، والمعنوي بالإحسان إليهم والرأفة بهم والحنوّ عليهم.

(فَذَٰلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2) وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ (3))

أن نؤدي حق الضعفاء من الأيتام والمساكين، فحق الضعيف في المجتمع المسلم عظيم وقد أكد الله _تعالى_ هذا الحق في أكثر من موضع فقال في سورة الضحى: (فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (9) وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (10))، وأكد هنا على هذا الحق.

توعّد الله _سبحانه_ للمؤخّرين الصلاة المنشغلون عنها، فكيف بمن تركها بالكلية؟!

(فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5))

أن نحافظ على الصلاة في أوقاتها امتثالًا لأمر الله وأن لا نغفل عنها، بل نجعلها في أعلى قائمة الأولويات.

تأدية الصلاة في وقتها جماعة دافع للرياء بإذن الله، قال رسول الله _صلى الله عليه وسلم_: ((من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتبت له براءتان: براءة من النار، وبراءة من النفاق)) ([100]). |*| () أخرجه الترمذي في سننه (1/321) (241)، والبيهقي في شعب الإيمان (4/354) (2612) وغيرهما، وحسّنه الألباني في السلسلة الصحيحة (4/628) (1979).

(الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ)

أن نحقق الإخلاص لله _تعالى_ فديننا ليس دين مظاهر وطقوس.

إذا وصل الأمر بالمجتمع إلى منع الأشياء التي لا يضر إعطاؤها هبة أو عاريّة، فهو متوعّد بالعقوبة.

(وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ)

أن نحسن إلى الناس ببذل ما يحتاجونه، وبخاصة الأشياء التي تعارف الناس على بذلها، وليس من المروءة منعها.

استخرج من السورة هدايات أخرى مع بيان الآية الدالة، وجانب التخلق فيها

كيف نطبق السورة بعد تعلمها؟

في حق نفسي:

- سأحرص على تحقيق الإخلاص لله وزيادة إيماني ويقيني باليوم الآخر، فذلك دافع لي إلى فعل الخير وترك الشر.

- .................................................................

في حق مجتمعي:

- سأتذاكر مع إخواني أهمية حق اليتيم والمسكين، فإن في قضاء حوائجهم صلاح للفرد والمجتمع وهو سبب من أسباب النصر والرزق قال _صلى الله عليه وسلم_ : «هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم»([101]). |*| () أخرجه البخاري في صحيحه (4/36) (2896).

- .................................................................

سورة الكوثر

التمهيد:

مدخل مشوق:

ويكون بعدة طرق، منها:

سؤال الطلاب عن نعم امتن الله بها على بنبيه _صلى الله عليه وسلم_.

قصة نزول السورة.

التعريف بالسورة:

أين نزلت سورة الكوثر؟

نزلت سورة الكوثر بمكة، وعليه الأكثرين([102]). |*| () زاد المسير (4/497)، الجامع لأحكام القرآن (20/216).

ما هو سبب نزول سورة الكوثر؟

قيل: نزلت في العاص بن وائل، وذلك أنه رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخرج من المسجد وهو يدخل، فالتقيا عند باب بني سهم وتحدثا وأناس من صناديد قريش في المسجد جلوس، فلما دخل العاص قالوا له: من الذي كنت تحدث؟، قال: ذاك الأبتر، يعني النبي صلوات الله وسلامه عليه، وكان قد توفي قبل ذلك عبد الله ابن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكان من خديجة، وكانوا يسمون من ليس له ابن: أبتر، فأنزل الله تعالى هذه السورة ([103]). |*| () أسباب النزول للواحدي (ص: 466)، زاد المسير (4/497)، الجامع لأحكام القرآن (20/222).

ما أسماء هذه السورة؟

سورة (الكوثر)، سورة إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ([104])، سورة (النحر)([105]). |*| () صحيح البخاري (6/178)، كتاب تفسير القرآن، باب "ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره". |*| () ينظر: السراج المنير للشربيني (4/595)، الحاشية الشهاب على تفسير البيضاوي (8/401)، أسماء سور القرآن وفضائلها (ص: 609-611).

ما فضل سورة الكوثر؟

عن أنس -رضي الله عنه- ، قال: ((بينا رسول الله ﷺ ذات يوم بين أظهرنا إذ أغفى إغفاءة ثم رفع رأسه متبسمًا، فقلنا: ما أضحكك يا رسول الله قال: «أنزلت علي آنفًا سورة، فقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر. فصل لربك وانحر. إن شانئك هو الأبتر [الكوثر : 2] ثم قال: أتدرون ما الكوثر ؟ فقلنا الله ورسوله أعلم، قال: فإنه نهر وعدنيه ربي عز وجل، عليه خير كثير، هو حوض ترد عليه أمتي يوم القيامة، آنيته عدد النجوم، فيختلج العبد منهم، فأقول: رب، إنه من أمتي، فيقول: ما تدري ما أحدثت بعدك))([106]). |*| () أخرجه مسلم في صحيحه (1/300) (400).

عمّ تتحدث سورة الكوثر؟

جاءت بالرد على من انتقص النبي الكريم _صلى الله عليه وسلم_ وتسلّيه بما امتنه الله عليه _صلى الله عليه وسلم_ من الخير العميم، وما اختصه به من العطايا وعلى رأسها نهر الكوثر، وتحثه على شكر تلك النعم بالإكثار من البذل، ودوام القرب منه سبحانه.

المجلس التاسع عشر: تسلية النبي ﷺ والدفاع عنه

التلاوة:

قال تعالى: ﴿إِنَّآ أَعۡطَيۡنَٰكَ ٱلۡكَوۡثَرَ ﴿1﴾ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنۡحَرۡ ﴿2﴾ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلۡأَبۡتَرُ ﴿3﴾﴾ الكوثر 1-3

التفسير:

إنا أعطيناك - أيها الرسول - الخير الكثير، ومنه نهر الكوثر في الجنة.

فأدِّ شكر الله على هذه النعمة، فصلِّ له وحده واذبح؛ خلافاً لما يفعله المشركون من التقرّب لأوثانهم بالذبح.

إن مُبْغِضك هو المنقطع عن كل خير المَنْسِي الذي إن ذُكِر، ذُكِر بسوء([107]). |*| () المختصر في تفسير القرآن (ص: 602).

التدبر والتزكية:

تدبر

تزكية

ما الذي نتعلمه من السورة؟

ما الآية التي تدل على ذلك؟

كيف نتخلق بآيات السورة؟

- تمام العناية الربانية بالنبي الكريم صلى الله عليه وسلم، وتولي الدفاع عنه.

- فضّل الله _تعالى_ نبيه محمدًا _صلى الله عليه وسلم_ وخصّه بأمور دون سائر الأنبياء، ومن ذلك نهر الكوثر في الجنة.

(إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ)

- أن نعرف قدْر النبي الكريم _صلى الله عليه وسلم_، ونسعى بكل وسيلة ممكنة للدفاع عنه، وإبراز صورته الوضيئة، والتعريف بشخصيته الرحيمة العظيمة.

- أن نتّبع سنّة النبي _صلى الله عليه وسلم_؛ لنظفر بالورود على حوضه الذي يمد من الكوثر.

أهمية هاتين العبادتين: الصلاة والذبح، وأنهما من أبرز ما يشكر الله به على النعم.

(فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ)

- أن نخلص في صلاتنا لله _تعالى_ وأن نذبح له ونذكر اسمه عند الذبح.

- أن ننشئ عبادةً -شكرًا لله- بعد كل نعمة يمتن بها علينا.

مبغض النبي _صلى الله عليه وسلم_ أمره إلى زوال وعاقبته خسران ووبال.

(إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ)

أن نحقق محبة النبي _صلى الله عليه وسلم_ باتباع سنته، فإن مبغضه مقطوع من كل خير.

استخرج من السورة هدايات أخرى مع بيان الآية الدالة، وجانب التخلق فيها

كيف نطبق السورة بعد تعلمها؟

في حق نفسي:

-سأحرص على اتباع النبي -صلى الله عليه وسلم- لأنال شرف الورود على حوضه الذي يمد من الكوثر، فإن الذي يبدل ويغير سيرد عن الحوض كما قال النبي _صلى الله عليه وسلم_: «أنا فَرطُكُم على الحوض فمن ورده شرب منه، ومن شرب منه لم يظمأ بعده أبدا. ليردنَّ علي أقوامٌ أعرفهم ويعرفوني، ثم يحال بيني وبينهم، فأقول: إنهم مني، فيقال: إنك لا تدري ما بدلوا بعدك، فأقول: سحقًا سحقًا لمن بدّل بعدي»([108]). |*| () أخرجه البخاري في صحيحه (9/46) (7050) واللفظ له، ومسلم (4/1793-1794) (2290-2291).

- .................................................................

في حق مجتمعي:

- سأتذاكر مع أهل المسجد مكانة النبي -صلى الله عليه وسلم- وما فضله الله به، وأن مصير من انتقصه إلى ضمور وزوال، فالناس إذا أحبوا أحدًا اتبعوه بل إن شرط المحبة الاتباع قال تعالى: ﴿قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ﴾ [آل عمران: 31]

- .................................................................

سورة الكافرون

التمهيد:

مدخل مشوق: ويكون بعدة طرق، منها:

سؤال الطلاب عن أسماء هذه السورة.

قصة نزول السورة.

التعريف بالسورة:

أين نزلت سورة الكافرون؟

نزلت سورة الكافرون بمكة في قول الجمهور([109]). |*| () النكت والعيون (6/357)، زاد المسير (4/499)، الجامع لأحكام القرآن (20/224).

ما هو سبب نزول سورة الكافرون؟

نزلت في رهط من قريش عرضوا على النبي _صلى الله عليه وسلم_ أن يعبدوا ربه سنة، ويعبد آلهتهم سنة فأنزل الله هذه السورة([110]). |*| () الكشف والبيان (10/315)، أسباب النزول للواحدي (ص: 467)، المحرر الوجيز (5/531).

ما أسماء هذه السورة؟

سورة (الكافرون)، سورة قل يا أيها الكافرون([111])، سورة (المُقَشْقِشَة) ([112])، سورة (الإخلاص) ([113])، سورة (العبادة) ([114])، سورة (المُنابِذَة) ([115])، سورة (الدِّين) ([116]). |*| () صحيح البخاري (6/178)، كتاب تفسير القرآن، باب "ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره". |*| () الكشاف (4/808)، مفاتيح الغيب (32/323)، الدر المنثور (8/655). |*| () تفسر السمعاني (6/303)، مفاتيح الغيب (32/323)، التحرير والتنوير (30/579). |*| () التحرير والتنوير (30/579)، أسماء سور القرآن وفضائلها (ص: 616). |*| () مفاتيح الغيب (32/323)، غرائب القرآن ورغائب الفرقان (6/581)، أسماء سور القرآن وفضائلها (ص: 617). |*| () بصائر ذوي التمييز (1/548)، التحرير والتنوير (30/579)، أسماء سور القرآن وفضائلها (ص: 617).

ما فضل سورة الكافرون؟

أخرج الترمذي عن فروة بن نوفل -رضي الله عنه- أنه أتى النبي ﷺ فقال: «يا رسول الله علمني شيئًا أقوله إذا أويت إلى فراشي، قال: اقرأ قل يا أيها الكافرون [الكافرون: 1] ، فإنها براءة من الشرك»([117]). |*| () أخرجه الترمذي في سننه (5/345) (3403)، والنسائي في الكبرى (9/295) (10569) وغيرهما، وحسّنه الألباني في صحيح الجامع (1/115) (288).

عمّ تتحدث سورة الكافرون؟

هذه السورة تركز على تقرير توحيد العبادة والبراءة من الشرك وأهله، ووجوب التمايز التام بين الشرك والإيمان، إذ كيف يمكن للمؤمن أن يوافق المشركين في شيء من أقواله وأفعاله؟!

المجلس العشرون: الولاء والبراء والاعتزاز بالدين

التلاوة:

قال تعالى: ﴿قُلۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡكَٰفِرُونَ ﴿1﴾ لَآ أَعۡبُدُ مَا تَعۡبُدُونَ ﴿2﴾ وَلَآ أَنتُمۡ عَٰبِدُونَ مَآ أَعۡبُدُ ﴿3﴾ وَلَآ أَنَا۠ عَابِدٞ مَّا عَبَدتُّمۡ ﴿4﴾ وَلَآ أَنتُمۡ عَٰبِدُونَ مَآ أَعۡبُدُ ﴿5﴾ لَكُمۡ دِينُكُمۡ وَلِيَ دِينِ ﴿6﴾﴾ الكافرون: ١ - ٦

التفسير:

قل -أيها الرسول-: يا أيها الكافرون بالله.

لا أعبد في الحال ولا في المستقبل ما تعبدون من الأصنام.

ولا أنتم عابدون ما أعبده أنا؛ وهو الله وحده.

ولا أنا عابد ما عبدتم من الأصنام.

ولا أنتم عابدون ما أعبده أنا، وهو الله وحده.

لكم دينكم الذي ابتدعتموه لأنفسكم، ولي ديني الذي أنزله الله عليّ([118]). |*| () المختصر في تفسير القرآن (ص: 603).

التدبر والتزكية:

تدبر

تزكية

ما الذي نتعلمه من السورة؟

ما الآية التي تدل على ذلك؟

كيف نتخلق بآيات السورة؟

لقّن الله _سبحانه_ نبيه الجواب على أهل الشرك، ففي كتاب الله الرد على المخالفين.

(قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ)

أن نجتهد في تقرير الحق والرد على الخصوم بالأخذ بحجج القرآن، فهي أوضح وأصدق.

إعلان البراءة من الشرك وأهله وإظهار ذلك مطلوب شرعي.

(لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ)

أن نتبرأ من الشرك وأهله براءة تامة.

الحذر من وعود الكفار ومساوماتهم لأهل الإسلام، فإنهم يتصرّفون وفق ما يمليه عليهم دينهم الباطل.

(وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ (4))

أن لا نقبل بمساومات على حساب ديننا وعقيدتنا ونتمسك بديننا الحق.

إعلان المفاصلة بين دين الإسلام وأديان الشرك، سبيل لوقاية الإسلام من التغيير والتحريف.

(لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ)

أن نرفض دعاوى وحدة الأديان والتقريب فيما بينها، فإنها دعوى باطلة شرعا، ممتنعة عقلا وواقعا.

استخرج من السورة هدايات أخرى مع بيان الآية الدالة، وجانب التخلق فيها

كيف نطبق السورة بعد تعلمها؟

في حق نفسي:

- سأُحَذِّر من أهل الكفر وأدعو للبراءة منهم حتى يدخلوا في دين الإسلام؛ لأن الإسلام هو دين الله الذي ارتضاه لعباده قال _تعالى_: ﴿وَمَن يَبۡتَغِ غَيۡرَ ٱلۡإِسۡلَٰمِ دِينٗا فَلَن يُقۡبَلَ مِنۡهُ وَهُوَ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ﴾ [سورة: آل عمران]

- .................................................................

في حق مجتمعي:

-سأتذاكر مع إخواني خطر كيد الكفار لمجتمعاتنا، ومحاولاتهم صرفنا عن ديننا بشتى الوسائل، ونتواصى بالثبات على هذا الدين والعمل على تحذير عامة المسلمين من خطر الذين يكيدون بالإسلام وأهله؛ يريدون أن يلبسوا عليهم دينهم وينشروا بينهم ضلالاتهم وإلحادهم.

-.................................................................

سورة النصر

التمهيد:

مدخل مشوق:

ويكون بعدة طرق، منها:

1-سؤال الطلاب عن أسماء هذه السورة.

2-وقت نزول السورة.

التعريف بالسورة:

أين نزلت سورة النصر؟

نزلت سورة النصر بالمدينة بالإجماع([119]). |*| () المحرر الوجيز (5/532)، زاد المسير (4/501)، الجامع لأحكام القرآن (20/229).

ما أسماء هذه السورة؟

سورة (النصر).

سورة ﱡإذا جاء نصر الله ﱠ ([120]). |*| () صحيح البخاري (6/178)، كتاب تفسير القرآن، باب "ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره".

سورة (التوديع)([121]). |*| () النكت والعيون (6/362)، مفاتيح الغيب (32/939)، الجامع لأحكام القرآن (20/229).

سورة (الفتح) ([122]). |*| () سنن الترمذي (5/450) (3362)، باب ومن سورة الفتح، التحرير والتنوير (30/587)، أسماء سور القرآن وفضائلها (ص: 622).

عمّ تتحدث سورة النصر؟

السورة تتضمن وعد الله تعالى لرسوله _صلى الله عليه وسلم_ بالنصر والتمكين، وما ينبغي أن يكون عليه العبد عند حصول ذلك.

المجلس الواحد والعشرون: واجبنا حال النصر

التلاوة:

قال تعالى: ﴿إِذَا جَآءَ نَصۡرُ ٱللَّهِ وَٱلۡفَتۡحُ ﴿1﴾ وَرَأَيۡتَ ٱلنَّاسَ يَدۡخُلُونَ فِي دِينِ ٱللَّهِ أَفۡوَاجٗا ﴿2﴾ فَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ وَٱسۡتَغۡفِرۡهُۚ إِنَّهُۥ كَانَ تَوَّابَۢا ﴿3﴾﴾ النصر 1-3

التفسير:

إذا جاء نصر الله لدينك - أيها الرسول - وإعزازه له، وحدث فتح مكة.

ورأيت الناس يدخلون في الإسلام وفدًا بعد وفد.

فاعلم أن ذلك علامة على قرب انتهاء المهمة التي بُعِثْتَ بها، فسبِّح بحمد ربك؛ شكرا له على نعمة النصر والفتح، واطلب منه المغفرة، إنه كان توابًا يقبل توبة عباده، ويغفر لهم([123]). |*| () المختصر في تفسير القرآن (ص: 603).

التدبر والتزكية:

تدبر

تزكية

ما الذي نتعلمه من السورة؟

ما الآية التي تدل على ذلك؟

كيف نتخلق بآيات السورة؟

النصر لا يأتي إلا من عند الله، وفي الوقت الذي يريده ويقدّره، فالنصر بيده وحده سبحانه.

(إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ)

أن نسعى في بذل أسباب النصر لنناله، فإن الله _سبحانه_ ربط النصر بأسبابه.

النصر والتمكين لن يكون إلّا لدين الله، فدخول الناس في دينه مستمر ولو كره الكافرون.

(وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا)

- أن نحرص على تحقيق الإسلام في حياتنا قولا وفعلا؛ ليظهر للناس على حقيقته المشرقة.

- أن نسعى في دعوة الناس

للدخول في هذا الدين العظيم.

كلما فعل العبد طاعة، وكلما اقترب من أجله فإن المشروع له الاستغفار وتجديد التوبة، ليَجبُر ما كان منه من نقص.

(فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا)

- أن نقابل نعم الله بالشكر من التسبيح والتحميد، وأن نلزم الاستغفار في كل أمورنا.

- أن نختم كل طاعة بحمد الله تعالى واستغفاره على التقصير وعدم التمام.

استخرج من السورة هدايات أخرى مع بيان الآية الدالة، وجانب التخلق فيها

كيف نطبق السورة بعد تعلمها؟

في حق نفسي:

- سأبذل في سبيل نصرة دين الله كل غالٍ، فقد أوذي النبي _صلى الله عليه وسلم_ وصحابته وقدموا أرواحهم ليصلنا هذا الدين، فإنْ نَصَرناه نَصَرَنَا الله _تعالى_ كما وعدنا بقوله: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن تَنصُرُواْ ٱللَّهَ يَنصُرۡكُمۡ وَيُثَبِّتۡ أَقۡدَامَكُمۡ﴾ [سورة: محمد]

- .................................................................

في حق مجتمعي:

- سأتعاهد مع إخواني وأهل بيتي وقرابتي أن نغير من أنفسنا، وأن نستمسك بكتاب ربنا وسنة نبينا، ومن كان عاصيًا فليتب إلى الله ويستغفره، ومن كان مقصرًا فليراجع نفسه، ففي ذلك طلب لنصر الله _تعالى_ على أعدائنا، فقد قال تعالى: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوۡمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمۡۗ﴾ [سورة: الرعد]

-.................................................................

سورة المسد

التمهيد:

مدخل مشوق:

ويكون بعدة طرق، منها:

سؤال الطلاب عن أحداث تعرض فيها النبي_ صلى الله عليه وسلم_ للأذى.

قصة نزول السورة.

التعريف بالسورة:

أين نزلت سورة المسد؟

نزلت سورة المسد بمكة بالاتفاق([124]). |*| () المحرر الوجيز (5/534)، زاد المسير (4/502)، الجامع لأحكام القرآن (20/234).

ما هو سبب نزول سورة المسد؟

نزلت هذه السورة بسبب ما فعله أبو لهب من إيذاء النبي ﷺ حينما جهر بالدعوة([125]). |*| () ينظر: الكشف والبيان (10/323)، أسباب النزول للواحدي (ص: 469-470)، الجامع لأحكام القرآن (20/234-235).

ما أسماء هذه السورة؟

سورة (المسد)، سورة تبت ([126])، سورة (أبي لهب) ([127])، سورة (اللهب) ([128])، سورة تبت يدا أبي لهب([129]). |*| () جامع البيان (24/673)، الكشف والبيان (10/323)، الجامع لأحكام القرآن (20/234). |*| () مفاتيح الغيب (32/348)، بصائر ذوي التمييز (1/552)، محاسن التأويل (9/563). |*| () البحر المحيط (21/515)، تفسير الإيجي (4/541)، التحرير والتنوير (30/599). |*| () صحيح البخاري (6/179)، كتاب تفسير القرآن، باب قوله: {فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا}.

عمّ تتحدث سورة المسد؟

هذه السورة فيها الوعيد الشديد لعدو الله "أبي لهب" ولكل معاند ومعاد لهذا الدين، إنذارا بانتقام الله منه بعذاب أليم لا يدفعه مال جمعه ولا جاه اكتسبه، وإن إمهال الله للكافرين المعاندين إنما هو استدراج ليزدادوا طغيانًا فيزداد عقابه لهم في الآخرة.

المجلس الثاني والعشرون: عاقبة من يصد عن دين الله تعالى

التلاوة:

قال تعالى: ﴿تَبَّتۡ يَدَآ أَبِي لَهَبٖ وَتَبَّ ﴿1﴾ مَآ أَغۡنَىٰ عَنۡهُ مَالُهُۥ وَمَا كَسَبَ ﴿2﴾ سَيَصۡلَىٰ نَارٗا ذَاتَ لَهَبٖ ﴿3﴾ وَٱمۡرَأَتُهُۥ حَمَّالَةَ ٱلۡحَطَبِ ﴿4﴾ فِي جِيدِهَا حَبۡلٞ مِّن مَّسَدِۭ ﴿5﴾﴾ المسد 1-5

التفسير:

خسرت يدا أبي لهب بن عبد المطلب بخسران عمله، إذ كان يؤذي النبي ﷺ، وخاب سعيه.

أيّ شيء أغنى عنه ماله وولده؟ لم يدفعا عنه عذابًا، ولم يجلبا له رحمة.

سيدخل يوم القيامة ناراً ذات لهب، يقاسي حرّها.

وستدخلها زوجته أم جميل التي كانت تؤذي النبي ﷺ بإلقاء الشوك في طريقه.

في عنقها حبل مُحْكَم الفَتْل تساق به إلى النار([130]). |*| () المختصر في تفسير القرآن (ص: 603).

التدبر والتزكية:

تدبر

تزكية

ما الذي نتعلمه من السورة؟

ما الآية التي تدل على ذلك؟

كيف نتخلق بآيات السورة؟

الوعيد لمن عادى الرسول ودعوته بالهلاك.

(تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ)

أن نَحذر من مخالفة النبي _صلى الله عليه وسلم_، ونُحذّر من دعاة التغريب الذين يدعون إلى ترك سنته _صلى الله عليه وسلم_.

لا قيمة للمال والنسب عند الله وإنما العبرة بالإيمان واتباع النبي _صلى الله عليه وسلم_.

(مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ)

أن نحرص على الإيمان والتقوى، فهما ميزان الفوز والفلاح.

صحبة السوء شرها عظيم.. تعاونا على الإثم والعدوان فأكبهما الله في النار.

(سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (3) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ (5))

- أن نؤمن بأن أبي لهب وزوجته في النار جزاء إعراضهما عن دين الله، وكفرهما بالنبي _صلى الله عليه وسلم_ وإيذائهما له، وأن هذا جزاء من صنع صنيعهما.

- أن نحرص على الصحبة الصالحة التي تذكّر بالله تعالى، وتعين على طاعته.

إيذاء النبي _صلى الله عليه وسلم_ يستوجب عقوبة الله، ومن أعظم الإيذاء له: الصد عن سنته، فمن صد عن سنته فقد عرض نفسه لعقوبة الله.

(سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (3) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ (5))

أن نحرص على اتباع سنته _صلى الله عليه وسلم_ وتحبيبها إلى الناس، وأن نحذر من صد الناس عنها.

استخرج من السورة هدايات أخرى مع بيان الآية الدالة، وجانب التخلق فيها

كيف نطبق السورة بعد تعلمها؟

في حق نفسي:

- سأقوّي صلتي وثقتي بالله وأجزم أن من عادى أمة الإسلام خاسر هالك، فلا أيأس من روح الله، فدين الله سينتشر وينتصر قال عليه الصلاة والسلام: «لَيبلُغنَّ هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مَدَر ولا وَبَر إلا أدخله الله هذا الدين بعزّ عزيز أو بذلّ ذليل، عزًا يعز الله به الإسلام وأهله، وذلًا يذل الله به الكفر»([131]).. |*| () أخرجه أحمد في مسنده (28/154) (16957)، والبيهقي في الكبرى (9/305) (18619) وغيرهما، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (1/32) (3).

- .................................................................

في حق مجتمعي:

- سأتذاكر مع إخواني سبب هذه العقوبة التي نزلت بأبي لهب وزوجه، فإن في قصتهما عظة للنفوس وزجرًا لها، فسنّة الله باقية مع المكذبين لدينه، فقد قال _تعالى_: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلۡأَبۡتَرُ﴾ [سورة: الكوثر]، فإذا كانت هذه عاقبة من أبغض النبيَّ _صلى الله عليه وسلم_، فكيف بمن آذاه في جسده الشريف _عليه الصلاة والسلام_.

- .................................................................

سورة الإخلاص

التمهيد:

مدخل مشوق: ويكون بعدة طرق، منها:

سؤال الطلاب عن فضائل هذه السورة.

قصة نزول السورة.

التعريف بالسورة:

أين نزلت سورة الإخلاص؟

نزلت سورة الإخلاص بمكة على أحد قولي المفسرين([132]). |*| () النكت والعيون (6/369)، المحرر الوجيز (5/536)، زاد المسير (4/505).

ما هو سبب نزول سورة الإخلاص؟

أخرج أحمد والترمذي عن أبي بن كعب -رضي الله عنه- : ((أن المشركين قالوا للنبي ﷺ: يا محمد، انسب لنا ربك، فأنزل الله _تبارك وتعالى_: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ [الإخلاص : 1-4] ([133]))). |*| () أخرجه الترمذي في سننه (5/308) (3364)، وأحمد في مسنده (35/143) (21219) وغيرهما، وحسّنه الألباني في صحيح وضعيف سنن الترمذي (7/364) (3364).

ما أسماء هذه السورة؟

سورة (الإخلاص)، سورة قل هو الله أحد([134])، سورة (الأساس)([135])، سورة (التوحيد)([136])، سورة (الصمد)([137])، وقد عقد الرازي فصلًا لأسمائها، وذكر لها عشرين اسمًا([138]). |*| () صحيح البخاري (6/180)، كتاب تفسير القرآن، باب قوله: {وامرأته حمّالة الحطب}. |*| () الكشاف (4/819)، مفاتيح الغيب (32/357)، اللباب في علوم الكتاب (20/567). |*| () مفاتيح الغيب (32/357)، اللباب في علوم الكتاب (6/369)، السراج المنير للشربيني (4/611). |*| () مفاتيح الغيب (32/357)، السراج المنير للشربيني (4/611)، روح المعاني (15/503). |*| () ينظر: مفاتيح الغيب (32/357-358)، أسماء سور القرآن وفضائلها (ص: 628-634).

ما فضائل سورة الإخلاص؟

أخرج البخاري عن عائشة -رضي الله عنها- «أن النبي ﷺ كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه، ثم نفث فيهما فقرأ فيهما: قل هو الله أحد و قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس، ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات »([139]). |*| () أخرجه البخاري في صحيحه (6/190) (5017).

وأخرج البخاري عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- : « أن رجلا سمع رجلا يقرأ: قل هو الله أحد يرددها، فلما أصبح جاء إلى رسول الله ﷺ فذكر ذلك له، وكأن الرجل يتقالّها، فقال رسول الله ﷺ: والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن »([140]). |*| () أخرجه البخاري في صحيحه (6/189) (5013).

عمّ تتحدث سورة الإخلاص؟

السورة بكاملها تقرر وحدانية الله _تعالى_، فهو _سبحانه_ ليس له أب ولا ولد لاستغنائه عن ذلك، فهو الأول والآخر، كل مخلوق محتاج له، وهو مستغن عن خلقه سبحانه وتعالى.

المجلس الثالث والعشرون: تفرد الله تعالى بالألوهية وحاجة الخلْق إليه

التلاوة:

قال تعالى: ﴿قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ﴿1﴾ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ﴿2﴾ لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ ﴿3﴾ وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ ﴿4﴾﴾ الإخلاص 1-4

التفسير:

قل - أيها الرسول -: هو الله المنفرد بالألوهية، لا إله غيره.

هو السيّد الذي انتهى إليه السؤدد في صفات الكمال والجمال.

الذي لم يلد أحدا، ولم يلده أحدا، فلا ولد له -سبحانه - ولا والد.

ولم يكن له مماثل في خلقه([141]). |*| () المختصر في تفسير القرآن (ص: 604).

التدبر والتزكية:

تدبر

تزكية

ما الذي نتعلمه من السورة؟

ما الآية التي تدل على ذلك؟

كيف نتخلق بآيات السورة؟

الله _سبحانه_ متفرد بالوحدانية فهو _سبحانه_ واحد في ذاته، وواحد في أسمائه وصفاته.

(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)

أن نجتهد في توحيد الله _سبحانه_ والقيام بعبوديته، وأن نحذر من الشرك.

الله وحده هو من تصمد إليه الخلائق، ويقصدونه بحوائجهم فيقضيها لهم، وهو _سبحانه_ مستغنٍ عنهم.

(اللَّهُ الصَّمَدُ)

أن نعلّق قلوبنا به _سبحانه_ وحده، فهو المقصود بجلب كل خير ودفع كل شر.

الله _تعالى_ لا ولد له ولا والد، فهو لكمال عظمته مستغن عن ذلك.

(لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ)

أن ننفي عن الله كل نقص وسوء، فهو _سبحانه_ الكامل من كل وجه.

ليس لله مماثل أو مشابه من خلقه، لا في ذاته ولا في أفعاله، ولا في أسمائه وصفاته.

(وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ)

أن ننزّه الله عن المثل والند، ونجتهد في تعميق ذلك في نفوسنا.

استخرج من السورة هدايات أخرى مع بيان الآية الدالة، وجانب التخلق فيها

كيف نطبق السورة بعد تعلمها؟

في حق نفسي:

- سأعظِّمُ الله _تعالى_ وأقدره وأحقق التوحيد في نفسي كما بين _سبحانه_ في هذه السورة لأن الله تعالى قال: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) [سورة: الذاريات] والعبادة لا تتحقق ولا تقبل إن كان في التوحيد خلل.

- .................................................................

في حق مجتمعي:

- سأحث إخواني على حضور المحاضرات، والمناسبات، والمعاهد التي تُدَرِّس عقيدة المسلم، فإنّ الدين اعتقاد أيضا، وفعل اللسان ترجمة عن عقيدة الجنان، والإيمان هو قول باللسان، وإيمان بالجنان، وعمل بالجوارح والأركان، فدراسة العقيدة من أعظم أنواع العلوم، قال تعالى: ﴿فَٱعۡلَمۡ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۢبِكَ وَلِلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۗ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مُتَقَلَّبَكُمۡ وَمَثۡوَىٰكُمۡ﴾ [سورة: محمد].

- .................................................................

سورة الفلق

التمهيد:

مدخل مشوق:

ويكون بعدة طرق، منها:

سؤال الطلاب عن قصة سحر النبي _صلى الله عليه وسلم_.

قصة نزول السورة.

التعريف بالسورة:

أين نزلت سورة الفلق؟

نزلت سورة الفلق بالمدينة عند الجمهور([142]). |*| () النكت والعيون (6/373)، المحرر الوجيز (5/538)، زاد المسير (4/507).

ما هو سبب نزول سورة الفلق؟

قيل إنها نزلت بسبب سحر النبي _صلى الله عليه وسلم_ ورقية جبريل له بها([143]). |*| () الكشف والبيان (10/338-339)، أسباب النزول للواحدي (ص: 473)، زاد المسير (4/507).

3- بم تسمى هذه السورة؟

سورة (الفلق)، وسورة (قل أعوذ بربّ الفلق) ([144])، كما تسمى مع سورة الناس: (المُعَوِّذتين) ([145])، و(المُشَقْشِقَتين) ([146])، و(المُقَشْقِشَتين) ([147]). |*| () صحيح البخاري (6/181)، كتاب تفسير القرآن، باب قوله: {الله الصمد}. |*| () الكشف والبيان (10/337)، النكت والعيون (6/373)، الجامع لأحكام القرآن (20/251). |*| () النكت والعيون (6/373)، الكشاف (4/824)، الجامع لأحكام القرآن (20/251). |*| () التحرير والتنوير (30/623-624)، أسماء سور القرآن وفضائلها (ص: 640-641).

عمّ تتحدث سورة الفلق؟

هذه السورة ترشدنا إلى الاعتصام بالله _تعالى_ من الشرور جميعها، ومن أعظم تلك الشرور التي يجب للعبد أن يستجير بالله _تعالى_ منها شر الحسد والعين والسحر.

المجلس الرابع والعشرون: الاعتصام بالله من الشرور

التلاوة:

قال تعالى: ﴿قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلۡفَلَقِ ﴿1﴾ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ﴿2﴾ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ﴿3﴾ وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِي ٱلۡعُقَدِ ﴿4﴾ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴿5﴾﴾ الفلق: ١ - ٥

التفسير:

قل - أيها الرسول -: أعتصم برب الصبح، وأستجير به.

من شر ما يؤذي من المخلوقات.

وأعتصم بالله من الشرور التي تظهر في الليل من دواب ولصوص.

وأعتصم به من شر السواحر اللائي ينفثن في العقد.

وأعتصم به من شر حاسد إذا عمل بما يدفعه إليه الحسد([148]). |*| () المختصر في تفسير القرآن (ص: 604).

التدبر والتزكية:

تدبر

تزكية

ما الذي نتعلمه من السورة؟

ما الآية التي تدل على ذلك؟

كيف نتخلق بآيات السورة؟

من استجار بربّه _سبحانه_ أجاره، ومن اعتصم به وقاه وكشف ما به، كما تكشف ظلمة الليل بضوء الفجر.

(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ)

أن نتعلق بالله وحده رب كل شيء ومليكه، الذي يخرج الخير والنور من ظلمة البلاء والضيق.

الله _سبحانه_ خالق كل شيء، وبيده كل شيء، فلا يضر شيء ولا ينفع إلا بإذنه.

(مِن شَرِّ مَا خَلَقَ)

أن نلتجئ ونعتصم بالله _تعالى_ وحده من جميع الشرور الظاهرة والباطنة.

الظلمة مظنة للشرور من هوام وغيرها، وكذلك ظلمة القلب عن الوحي مظنة لانتشار الأذى فيه.

(وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ)

- أن نجتهد في اتباع كتاب ربنا وسنة نبينا _صلى الله عليه وسلم_ لنسلم من الظلمة والشرور.

- أن نتعوّذ بالمعوّذتين ونتحصّن بالأذكار؛ للوقاية من شر العائن والساحر والحاسد.

للسحر حقيقة، وله طرق خبيثة يتوصل بها لعقده، وأكثر ما يستهوي الشيطان بذلك النساء لضعف عقولهن وشدة مكرهن.

(وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ)

أن نستعيذ بالله من السحر والسحرة، ونبين للناس ضررهم على المجتمع.

الحسد داء عظيم، قد يقع من الأفاضل، فمتى ما وقع وجب عليه دفعه عمن وقع عليه بالاغتسال ونحوه.

(وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ)

أن نحذر من حسد الناس على ما أعطاهم الله من النعم، فإنها من الله وبتقديره.

استخرج من السورة هدايات أخرى مع بيان الآية الدالة، وجانب التخلق فيها

كيف نطبق السورة بعد تعلمها؟

في حق نفسي:

-سأتعلّق بالله وحده في نيل كل مراد ودفع كل مكروه، فهو _سبحانه_ مالك الضر والنفع وقد قال النبي _صلى الله عليه وسلم_ لابن عباس _رضي الله عنه_: «وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ»([149]). |*| () أخرجه الترمذي في سننه (4/248) (2516)، وأحمد في مسنده (4/410) وغيرهما، وصححه الألباني في صحيح الجامع (2/1317) (7957).

- .................................................................

في حق مجتمعي:

-سأتذاكر مع إخواني خطر الحسد والسحر في المجتمع وكيفية مواجهة هاتين الظاهرتين وسبل الوقاية منهما، لأن النبي _صلى الله عليه وسلم_ نهى عن الحسد فقال: «لا تحاسدوا»([150]) ، وكذلك عدَّ عليه الصلاة والسلام السحر من إحدى الموبقات السبع([151]). |*| () أخرجه مسلم في صحيحه (4/1986) (2564). () عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: يا رسول الله وما هنّ؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرّم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات)). أخرجه البخاري في صحيحه (4/10) (2766)، ومسلم (1/92) (89).

- .................................................................

سورة الناس

التمهيد:

مدخل مشوق:

ويكون بعدة طرق، منها:

سؤال الطلاب عن اسم يجمع سورة الفلق وسورة الناس.

قصة نزول السورة.

التعريف بالسورة:

أين نزلت سورة الناس؟

نزلت سورة الناس بمكة في قول الجمهور([152]). |*| () المحرر الوجيز (5/540)، زاد المسير (4/510).

ما هو سبب نزول سورة الناس؟

نزلت بسبب سحر النبي _صلى الله عليه وسلم_، ورقية جبريل له بها([153]). |*| () الكشف والبيان (10/338-339)، أسباب النزول للواحدي (ص: 473)، زاد المسير (4/507).

بم تسمى هذه السورة؟

سورة (الناس)، وسورة قل أعوذ بربّ الناس ([154])، ولها أسماء مع سورة الفلق كما تقدّم([155]). |*| () صحيح البخاري (6/181)، كتاب تفسير القرآن، باب قوله: {الله الصمد}. |*| () انظر أسماء سورة الفلق.

ما هي فضائل المعوّذتين؟

عن عقبة بن عامر -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «ألم تر آيات أنزلت الليلة لم ير مثلهن قط، قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ الْفَلَقِ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ([156])». |*| () أخرجه مسلم في صحيحه (1/558) (814).

عن أبي سعيد -رضي الله عنه- قال: «كان رسول الله ﷺ يتعوّذ من عين الجان، وعين الإنس، فلما نزلت المعوّذتان أخذ بهما، وترك ما سوى ذلك»([157]). |*| () أخرجه ابن ماجه في سننه (4/544) (3511)، والنسائي في الكبرى (7/224) (7877) وغيرهما، وصححه الألباني في صحيح الجامع (2/882) (4901).

عن عائشة _رضي الله عنها_ «أن رسول الله ﷺ كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوّذات وينفث، فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح بيده رجاء بركتها»([158]). |*| () أخرجه البخاري في صحيحه (6/190) (5016)، ومسلم (4/1723) (2192).

عمّ تتحدث سورة الناس؟

في هذه السورة إرشاد من الله _تعالى_ لنا بالاعتصام به من شر شياطين الإنس والجن ووسوستهم، حتى يكون العبد في حرز من الله _تعالى_ من شر شياطين الجن وأعوانهم من الإنس.

المجلس الخامس والعشرون: العصمة من الشيطان ووسوسته

التلاوة:

قال تعالى: ﴿قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ ﴿1﴾ مَلِكِ ٱلنَّاسِ ﴿2﴾ إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ ﴿3﴾ مِن شَرِّ ٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ ﴿4﴾ ٱلَّذِي يُوَسۡوِسُ فِي صُدُورِ ٱلنَّاسِ ﴿5﴾ مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ ﴿6﴾﴾ الناس 1-6

التفسير:

قل - أيها الرسول -: أعتصم برب الناس، وأستجير به.

ملك الناس، يتصرّف فيهم بما يشاء، لا ملك لهم غيره.

معبودهم بحقّ، لا معبود لهم بحق غيره.

من شر الشيطان الذي يلقي وسوسته إلى الإنسان إذا غفل عن ذكر الله، ويتأخر عنه إذا ذكره.

يلقي بوسوسته إلى قلوب الناس.

وهو يكون من الإنس كما يكون من الجن([159]). |*| () المختصر في تفسير القرآن (ص: 604).

التدبر والتزكية:

تدبر

تزكية

ما الذي نتعلمه من السورة؟

ما الآية التي تدل على ذلك؟

كيف نتخلق بآيات السورة؟

الله _سبحانه_ رب الناس كلهم، وهو مالكهم ومعبودهم، فلِمَ اللجوء إلى غيره؟!

(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَٰهِ النَّاسِ (3))

أن نستعيذ بالله _سبحانه_ وحده ونعلّق القلوب به وحده، فهو _سبحانه_ مالك النفع والضر.

كيد الشيطان ضعيف فهو يوسوس للإنسان عند الغفلة، فإذا ذكر الله خنس واختفى، فإنه ليس له سلطان على عباده الصالحين.

(مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ)

أن نشتغل بذكر الله ونحافظ على الأذكار لنطرد وساوس الشيطان عنا.

وسوسة الشيطان مستمرة متجددة، فلا مطمع في انقطاعها.

(الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ)

أن نجدّد الالتجاء إلى الله في كل وقت وحين، فعدوّنا متربص لا يملّ ولا يكلّ!!

الشرور لا تنحصر بالجن، فكما للجن شرور فللإنس شرور، وكما للجن شياطين فللإنس شياطين.

(مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ)

أن نستعيذ بالله ونلجأ إليه من شر مفسدي الإنس أعوان الشياطين.

استخرج من السورة هدايات أخرى مع بيان الآية الدالة، وجانب التخلق فيها

كيف نطبق السورة بعد تعلمها؟

في حق نفسي:

- أن ألتجئ إلى ربي _سبحانه_ ليصرف عني كيد الشيطان وأعوانه، وأقي نفسي بالتزام قراءة المعوذتين فقد ((كان رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ يتعوّذ من الجان، وعين الإنسان، حتى نزلت المعوذتان، فلما نزلتا، أخذ بهما وترك ما سواهما))([160]). |*| () أخرجه البخاري في صحيحه (6/190) (5016)، ومسلم (4/1723) (2192).

- .................................................................

في حق مجتمعي:

-سأبيِّن لكل من أستطيع من المسلمين شدة ضرر الشيطان عليهم، وأنه يجري منهم مجرى الدم ، وأن معركة الشيطان مع الإنسان قديمة باقية، وعداوته للإنسان ظاهرة بيّنة ولذا وجّهنا القرآن الكريم إلى أن نتّخذ الشيطان عدوًا فقال تعالى: (إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا) [سورة: فاطر]، وقال: (إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ) [سورة: يوسف]

- .................................................................