روز عید همراه عمر بن خطاب رضی الله عنه بودم که گفت: رسول الله صلی الله علیه وسلم از روزه گرفتن این دو روز نهی کرده اند: روز عید فطر که روزه به پایان می رسد و روز دیگری که در آن از قربانی تان می خورید. (عید قربان).
از ابوعبید مولی ابن ازهر روایت است که می گوید:
روز عید همراه عمر بن خطاب رضی الله عنه بودم که گفت: رسول الله صلی الله علیه وسلم از روزه گرفتن این دو روز نهی کرده اند: روز عید فطر که روزه به پایان می رسد و روز دیگری که در آن از قربانی تان می خورید. (عید قربان).
شَهِدْتُ العِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ: هَذَانِ يَوْمَانِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صِيَامِهِمَا: يَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ، وَاليَوْمُ الآخَرُ تَأْكُلُونَ فِيهِ مِنْ نُسُكِكُمْ.
پیامبر صلی الله علیه وسلم از روزه گرفتن در روز عید فطر و عید قربان نهی کرده اند؛ و اما عید فطر، روز افطار ماه رمضان است، و عید قربان، روز خوردن از قربانی (حیوانات ذبح شده) است.
تحریم روزه در روز عید فطر و عید قربان و روزهای تشریق؛ زیرا روزهای تشریق تابع روز عید قربان است، مگر برای کسی که قربانی نکرده باشد می تواند روزهای تشریق را روزه بگیرد.
ابن حجر می گوید: گفته شده که: فایده وصف دو روز اشاره بر علت واجب بودن افطار در آن دو روز است، که همانا فصل و جدایی از روزه است، و اظهار پایان آن به افطار بعد از آن، و افطار بعدی برای قربانی است که تقرب توسط خوردن چیزی ذبح شده حاصل می گردد.
برای خطیب مستحب است در خطبه خود احکام مربوط به وقت را ذکر نموده و در تلاش و جستجوی مناسبت ها باشد.
مشروعیت خوردن از قربانی.
بیشتر (10)
صحیح بخاری. (3/ 42) (1990).
صحیح مسلم. (2/ 799) (1137).
تيسير العلام.
لعبد الله البسام (ص344).
تنبيه الأفهام شرح عمدة الإحكام.
لابن عثيمين (3/ 461).
الإفهام في شرح عمدة الأحكام.
لابن باز (ص426).
خلاصة الكلام شرح عمدة الأحكام.
لفيصل آل مبارك (ص161).