Együtt voltam az Ünnepen, 'Umar bin al-Khattáb-al (Allah legyen elégedett vele) és ő mondta: ez az a két nap, amelyen Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) megtiltotta a böjtöt: a böjtötök megtörésének a napja és a másik nap, amikor az áldozati állatok húsából esztek
Abu Ubayd-tól, Ibn Azhar mawlá-ja, aki mondta:
Együtt voltam az Ünnepen, 'Umar bin al-Khattáb-al (Allah legyen elégedett vele) és ő mondta: ez az a két nap, amelyen Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) megtiltotta a böjtöt: a böjtötök megtörésének a napja és a másik nap, amikor az áldozati állatok húsából esztek.
شَهِدْتُ العِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ: هَذَانِ يَوْمَانِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صِيَامِهِمَا: يَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ، وَاليَوْمُ الآخَرُ تَأْكُلُونَ فِيهِ مِنْ نُسُكِكُمْ.
A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) megtiltotta a böjtöt a Eid al-Fitr (a Böjt megtörésének Ünnepe) és a Eid al-Adha (az Áldozati állat Levágásának Ünnepe) napjain. Eid al-Fitr napja a Ramadan havi böjt megtörésének a napja; Eid al-Adha pedig az a nap, amikor a levágott áldozati állatokból esztek.
Tilos az Eid al-Fitr és az Eid al-Adha két napján böjtölni és az áldozati Állat Levágását (Ayyámu-t-Tasríq) követő három nap, kivéve azt a személyt, aki nem talál magának (nem rendelkezik) bemutatandó és levágandó áldozati állattal, számára megengedett a böjt Ayyámu-t-Tasríq során.
Ibn Hadzsar azt mondta: azt is mondják: a két nap leírásának előnye és haszna: utalás arra, amiért kötelező azokon a napokon a böjt megtörése; ez az elválasztás a böjttől. Teljességét és megvalósulását egyedül az utána következő böjt megtörése valósíthatja meg; a másik pedig a bemutatandó áldozati állat miatt, amelynek levágásával közelednek (az engedelmességben) és majd esznek abból.
A szónoklatot elmondónak ajánlott, hogy a khutbá-ja során megemlítse mindazon szabályozásokat, amelyek a megszabott időpontokhoz kötődnek és pontosan ismertesse azokat.
Jogszerű és vallásjogilag engedélyezett a rituálisan bemutatott és levágott állatok húsából enni.
Al-Bukhári Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (3/ 42) (1990).
Muslim Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (2/ 799) (1137).
Több (8)
تيسير العلام.
لعبد الله البسام (ص344).
تنبيه الأفهام شرح عمدة الإحكام.
لابن عثيمين (3/ 461).
الإفهام في شرح عمدة الأحكام.
لابن باز (ص426).
خلاصة الكلام شرح عمدة الأحكام.
لفيصل آل مبارك (ص161).