„Аллаховиот пратеник, салаллаху алејхи ве селем, им пишувал на Кисра, на Кајсер, на Неџаши и на сите владетели – повикувајќи ги кон Севишниот Аллах
Енес, Аллах нека е задоволен со него, раскажува:
„Аллаховиот пратеник, салаллаху алејхи ве селем, им пишувал на Кисра, на Кајсер, на Неџаши и на сите владетели – повикувајќи ги кон Севишниот Аллах. Тој Неџаши не бил истиот на кого Пратеникот, салаллаху алејхи ве селем, му клањаше џеназе намазот.“
أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى كِسْرَى، وَإِلَى قَيْصَرَ، وَإِلَى النَّجَاشِيِّ، وَإِلَى كُلِّ جَبَّارٍ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللهِ تَعَالَى، وَلَيْسَ بِالنَّجَاشِيِّ الَّذِي صَلَّى عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
Енес бин Малик, Аллах нека е задоволен со него, известува дека Пратеникот, салаллаху алејхи ве селем, пред својата смрт им пишал на околните владетели и кралеви, повикувајќи ги во исламот. Им пишал на Кисра – титула што ја носел секој владетел на Персија, на Цезарот (Кајсер) – титула што ја носел секој владетел на Римското царство, и на Неџаши – титула на кралевите на Абесинија (Етиопија). Пратеникот му пишал и на секој друг моќен владетел кој имал власт над луѓето и кој владеел со сила. Енес, Аллах нека е задоволен со него, појаснил дека Неџаши на кого му било испратено писмото – не бил истиот Неџаши што го примил ислам и за кого Пратеникот, салаллаху алејхи ве селем, клањаше џеназе намаз во отсуство.
Пропишаноста на повикувањето во исламот на немуслиманите, вклучувајќи ги и кралевите и владетелите.
Пропишаност на комуницирање преку книги и писма.
Сахих Муслим (3/ 1397) (1774).
Повеќе... (3)
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (3/ 612).
البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج (31/ 67).
النهاية في غريب الحديث والأثر (136).