که پیامبر صلی الله علیه و سلم به کسری، قیصر، نجاشی و هر حاکم ستمگری نامه نوشته و آنان را به سوی الله متعال دعوت نمودند
انس رضی الله عنه روایت می‌کند:
که پیامبر صلی الله علیه و سلم به کسری، قیصر، نجاشی و هر حاکم ستمگری نامه نوشته و آنان را به سوی الله متعال دعوت نمودند، و [این] نجاشی، همان نجاشی یی که پیامبر صلی الله علیه و سلم بر او نماز [غائب] خواند، نیست.
أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى كِسْرَى، وَإِلَى قَيْصَرَ، وَإِلَى النَّجَاشِيِّ، وَإِلَى كُلِّ جَبَّارٍ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللهِ تَعَالَى، وَلَيْسَ بِالنَّجَاشِيِّ الَّذِي صَلَّى عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
انس بن مالک رضی الله عنه خبر می‌دهد که پیامبر صلی الله علیه و سلم پیش از وفاتش به پادشاهان ملت‌های اطراف نامه نوشت و آنان را به اسلام دعوت کرد. پس به کسری (که لقب هر پادشاه ایران بود)، و به قیصر (که لقب هر پادشاه روم بود)، و به نجاشی (که لقب پادشاهان حبشه بود) نامه نوشت. و همچنین به هر پادشاه ستمگر مسلط و چیره‌گر بر مردم نامه نوشت، و انس رضی الله عنه توضیح می‌دهد که نجاشی که این نامه برای او نوشته شد، آن نجاشی که مسلمان شد و از دنیا رفت و پیامبر صلی الله علیه و سلم بر او نماز غائب خواند، نیست.
مشروعیت دعوت غیرمسلمانان به اسلام، از جمله پادشاهان و فرمانروایان آنان.
مشروعیت عمل به‌وسیله‌ی نوشته و نامه‌ها.
بیشتر (4)
صحیح مسلم. (3/ 1397) (1774).
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (3/ 612).
البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج (31/ 67).
النهاية في غريب الحديث والأثر (136).