da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, poslao pisma Kisri, Cezaru, Nedžašiji i svakom silniku, pozivajući ih Allahu Uzvišenom
Od Enesa, radijallahu anhu, prenosi se
da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, poslao pisma Kisri, Cezaru, Nedžašiji i svakom silniku, pozivajući ih Allahu Uzvišenom. Ovo nije isti Nedžaši kojem je Vjerovjesnik klanjao dženazu.
أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى كِسْرَى، وَإِلَى قَيْصَرَ، وَإِلَى النَّجَاشِيِّ، وَإِلَى كُلِّ جَبَّارٍ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللهِ تَعَالَى، وَلَيْسَ بِالنَّجَاشِيِّ الَّذِي صَلَّى عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
Enes ibn Malik, radijallahu anhu, obavještava da je Allahov Poslanik prije svoje smrti pisao vladarima u okruženju pozivajući ih u islam. Pisma je uputio Kisri, što je bio naziv vladara Perzije; Cezaru, što je bio naziv vladara Bizantije; te i Nedžašiji, što je bio naziv vladara Abesinije. Osim toga, pisma je uputio i svakom silniku koji je vladao nad ljudima diktatorski. Usto, Enes nam skreće pažnju da Nedžaši kojem je pismo poslano nije isti onaj Nedžaši koji je primio islam i umro, pa mu je Poslanik klanjao dženazu u odsustvu.
Propisano je pozivati nemuslimane u islam, a to uključuje i vladare i kraljeve.
Propisano je pisati knjige i slati pisma.
Sahihu Muslim (3/ 1397) (1774).
Više (3)
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (3/ 612).
البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج (31/ 67).
النهاية في غريب الحديث والأثر (136).