Skip to content

ನೀನು ಎಲ್ಲೇ ಇದ್ದರೂ ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಭಯಪಡು. ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅದರ ನಂತರ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡು, ಅದು ಅದನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ನಡತೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸು

ಅಬೂ ದರ್ ಜುಂದುಬ್ ಇಬ್ನ್ ಜುನಾದಾ, ಮತ್ತು ಅಬೂ ಅಬ್ದುರ್ರಹ್ಮಾನ್ ಮುಆದ್ ಇಬ್ನ್ ಜಬಲ್ (ಅಲ್ಲಾಹು ಅವರಿಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪ್ರೀತನಾಗಲಿ) ರಿಂದ ವರದಿ: ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಿರಲಿ) ಹೇಳಿದರು:

"ನೀನು ಎಲ್ಲೇ ಇದ್ದರೂ ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಭಯಪಡು. ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅದರ ನಂತರ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡು, ಅದು ಅದನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ನಡತೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸು".

«اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْت، وَأَتْبِعْ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقْ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ».

ಇದನ್ನು ತಿರ್ಮಿದಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ತಿರ್ಮಿದಿ ಹೇಳಿದರು: "ಹದೀಸ್ ಹಸನ್".
ವಿವರಣೆ

ಪ್ರವಾದಿಯವರು (ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಿರಲಿ) ಮೂರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಆದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಮೊದಲನೆಯದು: ಅಲ್ಲಾಹನ ಭಯ (ತಕ್ವಾ). ಅಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲೂ, ಸಮಯಗಳಲ್ಲೂ ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲೂ, ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲೂ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲೂ, ಆರೋಗ್ಯದಿಂದಿರುವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲಾಹು ಆದೇಶಿಸಿದ ಕಡ್ಡಾಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಅವನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು. ಎರಡನೆಯದು: ಒಂದು ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅದರ ನಂತರ ನಮಾಝ್, ದಾನ, ಉಪಕಾರ, ಸಂಬಂಧ ಬೆಸೆಯುವುದು, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮುಂತಾದ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವುದು. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದು ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆಯದು: ಜನರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ನಡತೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುವುದು. ಅಂದರೆ, ಅವರ ಮುಖ ನೋಡಿ ಮುಗುಳ್ನಗುವುದು, ಮೃದುವಾಗಿ, ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದು, ಒಳಿತನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆ ನೀಡದಿರುವುದು.

ಹದೀಸಿನ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು

ತನ್ನ ಕರುಣೆ, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಮನ್ನಣೆ ತೋರುವುದರಲ್ಲಿ ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹು ಅವನ ದಾಸರಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ನೀಡಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಹದೀಸ್ ಮೂರು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ತಖ್ವಾ ಪಾಲಿಸುವುದು ಎಂಬ ಅಲ್ಲಾಹನ ಹಕ್ಕು, ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳ ನಂತರ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಎಂಬ ತನ್ನ ಹಕ್ಕು, ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ನಡತೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುವುದು ಎಂಬ ಜನರ ಹಕ್ಕು.

ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳ ನಂತರ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉತ್ತಮ ನಡತೆಯು ತಖ್ವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಪಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ಸುನನು ತ್ತಿರ್ಮಿದಿ. (3/ 526) (1987).

ಇನ್ನಷ್ಟು (7)

ಅಲ್-ಅರ್ಬಊನ್ ಅನ್ನವವಿಯ್ಯ. (ص100) (ح18).

التحفة الربانية في شرح الأربعين حديثًا النووية.

لإسماعيل الأنصاري (ص40).

شرح الأربعين النووية.

لابن عثيمين (ص195).

فتح القوي المتين في شرح الأربعين وتتمة الخمسين.

لعبد المحسن البدر (ص67).