Nyelv: A Haddzsot és ʹUmrát végző fohászai és (Allahról történő) megemlékezései A míqát (az iḥrām, a zarándoklat rituális ruházatának felvételére kijelölt hely): Kinyilvánítja a szándékot a szertartásba való belépésre, majd azt mondja: Az ʹUmrát végző és a tamattuʹ típust választó Zarándok: "Labbayka ʹumratan, labbayka-Lláhumma labbayk". A Hívásodra válaszolva az ʹUmra elvégzésének szándékával, hívásodra válaszolva, ó, Allah, hívásodra válaszolva.
A Haddzsot és ʹUmrát végző fohászai és (Allahról történő) megemlékezései
A míqát (az iḥrām, a zarándoklat rituális ruházatának felvételére kijelölt hely):
Kinyilvánítja a szándékot a szertartásba való belépésre, majd azt mondja:
Az ʹUmrát végző és a tamattuʹ típust választó Zarándok: "Labbayka ʹumratan, labbayka-Lláhumma labbayk". A Hívásodra válaszolva az ʹUmra elvégzésének szándékával, hívásodra válaszolva, ó, Allah, hívásodra válaszolva.
És a qárin (összekapcsoló) zarándok azt mondja: "Labbayka ʹUmratan wa Haddzsan, labbayka-Lláhumma labbayk". Hívásodra válaszolva az ʹUmra és a Haddzs elvégzésének szándékával, hívásodra válaszolva, ó Allah, hívásodra válaszolva.
És az al-mufrid zarándok azt mondja: "Labbayka haddzsan, labbayka-Lláhumma labbayk". A Szolgálatodra jöttem a Zarándoklat szándékával, a Hívásodra válaszolva, ó, Allah, a Hívásodra válaszolva!
Ezután az ʹUmrát végző hívő és a tamattuʹ típust választó Zarándok folytatja a talbiya-t, egészen addig, amíg meg nem látja a Kaʹbát. A qirán és az ifrád típust végző pedig a Dzsamratu-l-ʹAqaba megkövezésének teljesítése után hagyja abba a talbiya-t.
A Körjárat (Tawáf):
Rámutat a Kőre és azt mondja: ("Alláhu akbar" - Allah a Legnagyobb!); minden egyes kör kezdeténél, és a kezdésnél hozzáteheti: ("Biszmilláh" - Allah nevében), a többi körben azonban nem.
A Rukn al-Yamáni (a Jemeni Sarok) és a Fekete Kő között, azt mondja: "Rabbaná átiná fí-d-dunyá haszanatan wa fí-l-ákhirati haszanatan wa qiná ʹadába-n-nár". Ó, Urunk! Adj nekünk a földi életben jó dolgot és a Túlvilágon jó dolgot! És őrizz meg bennünket a Tűz büntetésétől!
A zarándok a Tawáf után, ha lehetséges, elmegy a Maqám Ibráhím-hoz (Ábrahám állóhelye), és recitálja: "wa-ttakhidhú min maqámi Ibráhíma muszallá", (És vegyétek Ábrahám állóhelyét imahellyé!)
A tawáf utáni két rakʹában recitálja: az első rakában a (" Qul yá ayyuhá-l-káfirún"{Mondd: "Ó, ti hitetlenek!"}) szúrát, és a második rakʹában a (" Qul huwa-Alláhu Ahad"{Mondd: "Ő, Allah az Egyetlen!"}) szúrát.
A Szaʹy:
- Amikor asz-Szafához közeledik, ezt mondja recitálva: "Inna-szafá wa-l-marwata min saʹá'iri-Lláh" (Bizony asz-Szafá és al-Marwa Allah által elrendelt szertartások helyei!) „Azzal kezdem, amivel Allah kezdte.”
- Amikor felmegy a Szafára, a Háza (a Káʹba) felé fordul, és ezt mondja: Alláhu Akbar, al-hamdu Lilláh (Allah a Legnagyobb, hála Allahnak), majd ezt a megemlékezést mondja: Lá iláha illa-Lláh wahdahu lá saríka Lah, Lahu-l-mulk wa Lahu-l- hamd wa Huwa ʹalá kulli say'in qadír, lá iláha illa-l-Lláh wahdah, andzsaza waʹdah, wa naszara ʹabdah, wa hazama-l-ahzáb wahdah. «Nincs más jogosan szolgálható és imádható isten csak Allah, Ő az Egyedüli, Akinek nincs társa! Övé a hatalom és Övé a hála, és Ő mindenre képes. Nincs más jogosan szolgálható és imádható isten csak Allah, egyedül Ő! Beváltotta az ígéretét, megsegítve győzelemre vitte az Ő szolgáját, és egyedül Ő verte le a pártokat.» Majd fohászkodik, aztán megismétli ezt a megemlékezést, majd fohászkodik, aztán megismétli ezt a megemlékezést, majd lemegy Marwához, és ugyanígy cselekszik minden alkalommal a Szafán is, és minden alkalommal a Marwán is.
- A Tawáf és a Szaʹy köreihez nincsenek meghatározott fohászok, hanem a muszlim azokkal a hasznos megemlékezésekkel és fohászokkal foglalja el magát, amelyeket akar.
8. Nap:
A mutamattiʹ a Haddzs elvégzésének szándékával lép be az ihrám állapotába, és azt mondja: (Labbayka Haddzsan, labbayka-Lláhumma labbayk - Hívásodra válaszolva, a Haddzs elvégzése szándékával érkeztem; hívásodra válaszolva, ó Allah, hívásodra válaszolva). Ami pedig a qárin-t és a mufrid-ot illeti, ők már a miqát-tól beléptek az ihrám állapotába a Haddzs elvégzésének szándékával.
A Minából ʹArafátba tartó útja során: a zarándok a talbíja vagy az Alláhu akbar mondásával foglalatoskodik, és mindkettő a Prófétától (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) és Társaitól fennmaradt elfogadott gyakorlat.
9. Nap:
Az ʹArafat napján sokszor elmondja: "Lá iláha illá-Lláhu wahdahu lá saríka lah, lahu-l-mulku wa lahu-l-hamdu wa huwa ʹalá kulli say'in qadír" (Nincs más jogosan szolgálható és imádható isten csak Allah, Ő az Egyedüli, Akinek nincs társa. Övé a hatalom és Övé a hála, és Ő mindenre képes), és a delelés után egészen naplementéig a fohászkodás töltse ki minden idejét.
10. nap:
A hajnali ima után elmegy Al-Masʹaru-l-Harám-hoz Muzdalifában, ha meg tudja tenni, és ha erre nincs módja és lehetősége, akkor az adott helyén: fohászkodik a Magasságos Allahhoz, Alláhu akbar-t mond és dicsőíti Őt.
Amikor megkövezi a Dzsamratu-l-ʹAqabá-t: a zarándok talbijá-ja megszakad, és minden egyes kavics eldobásakor azt mondja: "Alláhu akbar - Allah a Legnagyobb!".
A Tawáfu-l-Ifáda során, majd az utána következő két rakʹa ima, majd a Haddzs számára végzett szaʹy során azokat a fohászokat és megemlékezéseket mondja el, amelyek az ʹUmra esetében korábban már szerepeltek.
A Tasríq napjai:
Megkövezi a Kis Dzsamrát (Oszlop), és minden egyes kavicsnál ezt mondja: (Alláhu akbar - Allah a Legnagyobb), majd előrébb megy, a Qibla felé fordul, fohászkodik, és hosszúra nyújtja a fohászkodást. Majd megkövezi a Középső Dzsamrát, és minden egyes kavicsnál ezt mondja: (Alláhu akbar - Allah a Legnagyobb), majd előrébb megy bal irányba, a Qibla felé fordul, fohászkodik, és hosszúra nyújtja a fohászkodást. Majd megkövezi a Nagy Dzsamrát, és utána már nem fohászkodik.
Tawáf al-Wadáʹ (az Elbúcsúzás Körjárata):
Ebben a korábbi, Allahról való megemlékezések közül azt teszi, amit az ʹUmra Tawáfja során is tett.
A Könyörületes és Irgalmas Allah Nevében (Allah Nevével a Felettébb Könyörületes és Felettébb Megkönyörülő)
Dr. Abdullah bin Humúd al-Furayh
Számos nyelvre lefordítva
Kattintson minden témára a hozzá tartozó Allaról való megemlékezések és fohászok eléréséhez!
Visszatérés az első oldalra
Következő
Előző
Iqtidá' Tudományos Közalapítvány
Nagy hangsúlyt fektetünk a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) Szunnáinak és a mindennapi Allah-ról történő megemlékezéseinek terjesztésére.
Örömünkre szolgál, ha felveszi velünk a kapcsolatot:
Az Allahról történő megemlékezések (al-aḏkāru), amelyek reggel és este mondandók el
57 languages
Az Allahról történő megemlékezések (al-aḏkāru), amelyek reggel és este mondandók el
A Könyörületes és Irgalmas Allah nevében (bi-smi-Llāhi-r-Raḥmāni-r-Raḥīmi.) Allah! Nincs más jogosan imádható isten csak Ő! Az Élő, az Önmagában Létező Örök. Nem vesz Rajta erőt sem szendergés, sem álom. Övé minden, ami az egekben, és a földön van. Vajon ki az, aki engedélye nélkül közbenjárhatna Nála (a Feltámadás Napján)? Tudja azt, ami előttük van, és azt, ami mögöttük van. Ők azonban nem fognak fel semmit az Ő tudásából, kivéve azt, amit Ő akar. Trónja átöleli az egeket és a földet, és megőrzésük nem fárasztja el Őt. Ő a Magasztos és a Hatalmas.) Āyatu-l-Kursiyy (A Trón Verse).…
A muszlim erődítménye; a Koránból és a Szunnából vett (Allahról történő) megemlékezések által
41 languages
A muszlim erődítménye; a Koránból és a Szunnából vett (Allahról történő) megemlékezések által
A könyv a Koránból és a Szunnából gyűjt össze (Allahról történő) megemlékezéseket, hogy megkönnyítse azok elmondását a különböző időkben és körülmények között; magában foglal fohászokat az ébredésnél, a wudú'-nál (kisebb rituális tisztálkodás, mosakodás), az utazáshoz és egyebekhez használandók közül, amelyek segítik a muszlimot abban, hogy megerősítse magát, és Allah oltalmában és gondviselésében részesülhessen.
Az Iszlám (jelentése): önkéntes és teljes alávetettség Allah-nak (parancsainak és tiltásainak) - a lét és az univerzum Teremtőjének és Fenntartójának, és engedelmeskedés Neki őszinte szeretettel és magasztalással. Az Iszlám alapja: hit Allah-ban; Kizárólag Ő a Teremtő és minden ami Rajta kívül van, az teremtett. Egyedül Ő jogosult az imádatra, és Ő az Akinek nincs társa! Nincs más jogosan imádható isten csak Ő! A legszebb Nevek és a Magasztos Tulajdonságok csak Őt illetik meg. Ő az abszolút tökéletesség és teljesség Birtokosa - mindenféle hiba és hiányosság nélkül. Nem nemzett és nem…
