Skip to content

«Όποιος ορκίζεται σε άλλον εκτός από τον Αλλάχ, έχει αποστατήσει ή έχει αποδώσει εταίρο στον Αλλάχ στη λατρεία.»

Ο Ιμπν Όμαρ (η ευαρέστηση του Αλλάχ επ' αυτού) ανέφερε ότι άκουσε έναν άνδρα να λέει: «Όχι, μα την Κά‘μπα!» Τότε ο Ιμπν Όμαρ του είπε: «Δεν πρέπει κανείς να ορκίζεται σε άλλον εκτός από τον Αλλάχ, διότι άκουσα τον Αγγελιαφόρο του Αλλάχ (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) να λέει:

«Όποιος ορκίζεται σε άλλον εκτός από τον Αλλάχ, έχει αποστατήσει ή έχει αποδώσει εταίρο στον Αλλάχ στη λατρεία.»

«مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللهِ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ».

Narrated by Abu Dāwūd, At-Tirmidhi, and Ahmad
Authentic
Ερμηνεία

Ο Προφήτης (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) ενημερώνει ότι όποιος ορκίζεται σε άλλον εκτός από τον Αλλάχ, έχει αρνηθεί την πίστη στον Αλλάχ ή έχει διαπράξει πράξη πολυθεϊσμού. Αυτό συμβαίνει επειδή ο όρκος συνεπάγεται δοξασία προς εκείνον στον οποίο γίνεται, ενώ όλη η δόξα ανήκει αποκλειστικά στον Αλλάχ. Επομένως, πρέπει να ορκιζόμαστε μόνο στον Αλλάχ, στα Ονόματά Του και στις Ιδιότητές Του. Αυτός ο τύπος όρκου εμπίπτει στον δευτερεύοντα πολυθεϊσμό. Ωστόσο, εάν αυτός που ορκίζεται δοξάζει εκείνον στον οποίο ορκίζεται όπως δοξάζει τον Αλλάχ ή ακόμα περισσότερο, τότε ο όρκος του συνιστά μείζονα πολυθεϊσμό.

οι έννοιες των λέξεων

من حلف: الحلف: اليمين، وهي توكيد الحكم بذكر معظّم تطمئن له نفس المخاطب.

كفر أو أشرك: يحتمل أن يكون هذا شكًّا من الراوي، ويحتمل أن تكون "أو" بمعنى الواو فيكون كفر وأشرك.

Από τα οφέλη του Χαντίθ

Η δοξασία μέσω του όρκου ανήκει αποκλειστικά στον Παντοδύναμο Αλλάχ. Επομένως, πρέπει να ορκιζόμαστε μόνο στον Αλλάχ, στα Ονόματά Του και στις Ιδιότητές Του.

Το Χαντίθ επισημαίνει την προσπάθεια των συντρόφων να διατάσσουν το καλό και να απαγορεύουν το κακό, ιδιαίτερα όταν η κακή πράξη σχετίζεται με πολυθεϊσμό ή απιστία.

Επιμελητής

Sunan At-Tirmidhi (3/ 194) (1535).

Sunan Abi Dawood (5/ 154- 155) (3251).

Musnad Ahmad (9/ 249) (5346).

(9/ 275) (5375).

(10/ 249) (6072).

(1/ 343).

Περισσότερα (11)

فتح المجيد شرح كتاب التوحيد.

لعبد الرحمن التميمي (ص413).

القول المفيد على كتاب التوحيد.

لابن عثيمين (2/ 214).

الملخص في شرح كتاب التوحيد.

لصالح الفوزان (ص326).

الجديد في شرح كتاب التوحيد.

لمحمد القرعاوي (ص365).

التمهيد لشرح كتاب التوحيد.

لصالح آل الشيخ (ص452).

فتاوى اللجنة الدائمة.