"Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, sviđalo se da prioritet daje desnoj strani pri oblačenju svoje obuće, češljanju, čišćenju i u svim situacijama (stanjima)."
Aiša, majka pravovjernih, radijallahu anha, kaže:
"Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, sviđalo se da prioritet daje desnoj strani pri oblačenju svoje obuće, češljanju, čišćenju i u svim situacijama (stanjima)."
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ، فِي تَنَعُّلِهِ، وَتَرَجُّلِهِ، وَطُهُورِهِ، وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ.
Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je volio i davao prednost desnoj strani u svim počasnim stvarima kao što je na primjer: da se započne sa desnom nogom prilikom oblačenja obuće, da se započne sa desnom stranom prilikom češljanja i mazanja kose i brade, te prilikom uzimanja abdesta započne sa desnom rukom i nogom.
Nevevi je kazao: "Ovo je konstanto pravilo u šerijatu. Naime, ono što je počasno poput oblačenja odjeće, obuće, ulaska u džamiju, korištenja misvaka i kane, rezanje noktiju, skraćivanje brkova, češljanje kose, uklanjanje dlaka ispod pazuha, brijanje glave, predavanje selama u namazu, pranje dijelova tijela tokom abdesta, izlaska iz wc-a, jedenje, pijenje, rukovanje, dodirivanje crnog kamena i tako dalje - pohvalno je u svim tim stvarima započeti sa desnom stranom. S druge strane, ono što nije počasno poput ulaska u wc, izlaska iz džamije, išmrkivanje nosa, čišćenje nakon obavljene fiziološke potrebe, skidanje odjeće i obuće i tako dalje - u svemu tome pohvalno je da se započne sa lijevom stranom."
"Davao je prednost desnoj strani" - odnosi se na desnu ruku, desnu nogu i uopćeno desnu stranu.
Nevevi je također rekao: "Znaj da postoje dijelovi tijela za koje nije propisano da se započnu sa desnom stranom prilikom uzimanja abdesta, a to su: uši, šake i obrazi. Oni će se istovremeno oprati - i desna i lijeva strana. No, ukoliko to nije moguće kada neko na primjer nema jednog dijela tijela, tada će se dati prednost desnoj strani."
Sahihul-Buhari (1/ 45) (168).
Sahihu Muslim (1/ 226) (268).
Citirano u knjigama
5 KnjigeViše (5)
- ما لا يسع أطفال المسلمين جهله«كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ فِي تَنَعُّلِهِ، وَتَرَجُّلِهِ، وَطُهُورِهِ، وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ»[21].
- ما لا يسع أطفال المسلمين جهله«كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ فِي تَنَعُّلِهِ، وَتَرَجُّلِهِ، وَطُهُورِهِ، وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ»[130].
- مشروع منهاج زادكزادك 2 طالب نهائي«كَانَ اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعْجِبُهُ اَلتَّيَمُّنُ فِي تَنَعُّلِهِ، وَتَرَجُّلِهِ، وَطُهُورِهُ، وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ»
- نبراس طالب (2)نبراس طالب (2) «فقد كَانَ اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعْجِبُهُ اَلتَّيَمُّنُ فِي تَنَعُّلِهِ، وَتَرَجُّلِهِ، وَطُهُورِهُ، وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ».
- نبراس طالب (3)نبراس طالب 3«كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ، فِي تَنَعُّلِهِ، وَتَرَجُّلِهِ، وَطُهُورِهِ، وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ»