“দুধ পান করানো সেইসব কে হারাম করে দেয় যা জন্মদানের (মাতৃত্ব) মাধ্যমে হারাম হয়।”

হাদীসটি দুধপান সংক্রান্ত বিধানগুলোর একটি মূলনীতি।

ইবনু হাজর বলেন: তাঁর বাণী: “দুধপান তাই হারাম করে যা জন্ম হারাম করে” বলতে বোঝানো হয়, জন্মগত সম্পর্ক যা বৈধ করে দুধপান সম্পর্কও তা বৈধ করে। এতে ঐক্যমত রয়েছে, বিশেষত বিবাহ ও তার অনুগামী বিষয় হারাম হওয়া এবং দুধ মাতার সন্তান ও দুধ পানকারীর মধ্যে হারাম বিস্তার করা এবং তাদেরকে আত্মীয়দের মতোই গন্য করা—যেমন দেখা, একাকী থাকা ও একসাথে সফর করার ক্ষেত্রে। তবে, দুধপানের সম্পর্ক জন্মগত মায়ের অন্যান্য অধিকার যেমন: উত্তরাধিকার, ভরণপোষণ গ্রহণ,দাসমুক্তির ফলে মালিক হওয়া, সাক্ষ্য দেওয়া এবং রক্তপণ বা ক্ষতিপূরণ অধিকার ও দণ্ডবিধির অবসান— এসব ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়।

দুধপানের মাধ্যমে নিষেধাজ্ঞা (হারাম হওয়া) চিরস্থায়ী নিষেধাজ্ঞা হিসেবে প্রতিষ্ঠিত।

অন্যান্য হাদীস থেকে জানা যায় যে, দুধপানের মাধ্যমে নিষেধাজ্ঞা সাব্যস্ত হতে পাঁচবার সুস্পষ্ট দুধপান প্রয়োজন এবং এটি দুধ পানের প্রথম দুই বছরের মধ্যে ঘটতে হবে।

বংশীয় সম্পর্কের ফলে যারা হারাম হয়, তারা হলো: মাতৃগণ — এদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত দাদি-নানিগণ, তারা মায়ের পক্ষ থেকে কিংবা বাবার পক্ষ থেকে যত উপরে হোক। কন্যাগণ — এদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত মেয়েদের মেয়েরা এবং ছেলেদের মেয়েরা, তারা যতই নিচের হোক। বোনেরা — তারা হতে পারে পিতা ও মায়ের উভয় পক্ষ থেকে, অথবা কেবল একজনের পক্ষ থেকে। ফুফিরা এদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত পিতার সব সহদর বোন, পিতার সৎ বোন সবাই এবং দাদী-নানির সব বোন, তারা যতই উপরের পক্ষ থেকে হোক। খালাগণ: এদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত মায়ের সব সহদর বোন, সৎ বা অন্য বোন সবাই এবং দাদি-নানীদের সব বোন, যারা হতে পারে পিতার পক্ষ থেকে অথবা মায়ের পক্ষ থেকে। তারা যতই উপরের হোক। ভাইয়ের কন্যাগণ এবং বোনের কন্যারা — এদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত তাদের কন্যারা, তারা যতই নিচের হোক।