“ผู้ใดมีภรรยาสองคน แล้วเขาปฏิบัติด้วยการเอนเอียงไปทางภรรยาคนใดคนหนึ่ง เขาจะปรากฏในวันกิยามะฮ์ในสภาพที่เอียงข้าง”
จากอบูฮุร็อยเราะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ เล่าว่า ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า:
“ผู้ใดมีภรรยาสองคน แล้วเขาปฏิบัติด้วยการเอนเอียงไปทางภรรยาคนใดคนหนึ่ง เขาจะปรากฏในวันกิยามะฮ์ในสภาพที่เอียงข้าง”
«مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ».
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม แจ้งว่า ใครก็ตามที่มีภรรยามากกว่าหนึ่งคน และไม่ปฏิบัติต่อภรรยาของเขาเท่าเทียมเท่าที่จะเป็นไปได้ เช่นความเท่าเทียมระหว่างพวกเขาในเรื่องการใช้จ่าย ที่พักอาศัย เสื้อผ้า และการหลับนอน เป็นต้น การลงโทษของเขา ในวันกิยามะฮ์นั้น ร่างกายของเขาครึ่งหนึ่งจะเอียง โดยที่การเอียงของเขานั้นเป็นการลงโทษสำหรับความอยุติธรรม เช่นเดียวกับที่เขาเอนเอียงในพฤติกรรม
ถือเป็นหน้าที่และสิ่งจำเป็นสำหรับผู้ชายที่จะต้องแบ่งอย่างยุติธรรมระหว่างภรรยาของตนสองคนหรือหลายๆคน และห้ามมิให้เขาเข้าข้างฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งมากกว่าอีกฝ่าย โดยจัดให้เท่าๆกันตามความสามารถ เช่น ค่าใช้จ่าย การค้างคืน และการปฏิบัติดี เป็นต้น
ความเสมอภาคในการแบ่งและอื่นๆ ในสิ่งที่บุคคลนั้นควบคุมได้ ส่วนในสิ่งที่ไม่สามารถควบคุม เช่น ความรัก และความโน้มเอียงของหัวใจ จะไม่รวมอยู่ในหะดีษนี้ และนี่คือความหมายในพระดำรัสของผู้ทรงอำนาจ ว่า: {และพวกเจ้าไม่สามารถที่จะให้ความยุติธรรมในระหว่างบรรดาหญิงได้เลย และแม้ว่าพวกเจ้าจะมีความปรารถนาอันแรงกล้าก็ตาม} [อัน-นิสาอ์: 129]
การตอบแทนจะสอดคล้องกับการกระทำของบุคคลนั้น ในกรณีนี้ เมื่อตัวผู้ชายเอนเอียงไปหาภรรยาอีกคนหนึ่งในโลกนี้ ในวันกิยามะฮ์ (วันสิ้นโลก) เขาจะมาปรากฏตัวโดยมีร่างกายด้านหนึ่งเอียงไปจากอีกด้านหนึ่ง
การให้ความสำคัญต่อสิทธิของเพื่อนมนุษย์ และการที่สิทธิเหล่านี้จะไม่ได้รับการให้อภัยง่าย ๆ เพราะสิทธิดังกล่าวตั้งอยู่บนพื้นฐานของความตระหนี่และการติดตามอย่างละเอียดถี่ถ้วน
สนับสนุนให้จำกัดอยู่เพียงภรรยาคนเดียวหากฝ่ายชายกลัวว่าตนจะไม่ยุติธรรมระหว่างภรรยา เกรงว่าเขาจะละเลยในศาสนา พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพตรัสว่า { แต่ถ้าพวกเจ้าเกรงว่าพวกเจ้าจะให้ความยุติธรรมไม่ได้ ก็จงมีแต่หญิงเดียว} [อัน-นิสาอ์: 3]
สุนัน อบูดาวูด (3/ 469) (2133).
สุนัน อันนะซาอีย์ (7/ 63) (3942).
สุนัน อัตติรมีซีย์ (2/ 434) (1141).
สุนัน อิบนุมาญะฮ์ (3/ 143) (1969).
มุสนัดอิหม่ามอะห์มัด (13/ 320) (7936).
เพิ่มเติม (9)
توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام.
لعبد الله البسام (5/ 449).
فتح ذي الجلال والإكرام شرح بلوغ المرام.
لابن عثيمين (4/ 631).
منحة العلام في شرح بلوغ المرام.
لعبد الله الفوزان (7/ 463).
عون المعبود شرح سنن أبي داود.
ومعه حاشية ابن القيم.
محمد أشرف العظيم آبادي (6/ 121).