„Заједнички намаз је вреднији двадесет пет пута од намаза којег човек обави сам. Анђели ноћи и анђели дана састају се на јутарњем намазу.“
Од Ебу Хурејре, радијаллаху анху, преноси се да је чуо Посланика, алејхисселам, како каже:
„Заједнички намаз је вреднији двадесет пет пута од намаза којег човек обави сам. Анђели ноћи и анђели дана састају се на јутарњем намазу.“ Затим је Ебу Хурејре рекао: „Читајте ако желите: ...јер учењу Кур'ана у намазу у зору присуствују многи.“ (Ел-Исра, 78.)
«تَفْضُلُ صَلاَةُ الجَمِيعِ صَلاَةَ أَحَدِكُمْ وَحْدَهُ، بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا، وَتَجْتَمِعُ مَلاَئِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلاَئِكَةُ النَّهَارِ فِي صَلاَةِ الفَجْرِ» ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ: {إِنَّ قُرْآنَ الفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} [الإسراء: 78].
Посланик, алејхисселам, објаснио је да је награда за намаз којег човек обави у џемату са имамом већа од награде за двадесет и пет намаза које би обавио сам у својој кући или на пијаци. Затим је споменуо да се анђели ноћи и анђели дана окупљају на јутарњем намазу (сабах-намазу). Ебу Хурејра, радијаллаху анху, додао је као доказ за то: „Па читајте, ако желите: ...јер учењу Кур'ана у намазу у зору присуствују многи.“ (Ел-Исра, 78.) Односно, јутарњој молитви (сабах-намазу) присуствују анђели ноћи и анђели дана.
Ибн Хаџер је рекао да молитва у џамији у џемату превазилази молитву обављену у кући или на пијаци, било да се клања у џемату или појединачно. Ово је споменуо и Ибн Декик ел-'Ид.
У овоме се истиче вредност јутарње молитве (сабах-намаза), јер је посебна по томе што се на њој окупљају анђели ноћи и анђели дана.
Абдулазиз ибн Баз је рекао: „Верник треба да се труди да редовно обавља молитву у џемату, чак и ако му је кућа удаљена, како би постигао ово велико добро.“
Учењак ен-Невеви је ускладио различите предаје о томе да заједничка молитва превазилази појединачну молитву за 25 или 27 степени, кроз три могућа објашњења: 1. Спомињање мањег броја (25) не искључује већи (27), јер, према принципима методологије исламског права, спомињање једног броја не негира бројеве који нису споменути. 2. Постепено објављивање: Посланик, алејхисселам, прво је био обавештен о мањем броју, а затим му је Аллах открио већу награду, па је о томе обавестио. 3. Разлика у околностима: Награда може да варира у зависности од стања клањача и самог намаза. Неки добијају 25 степени, а неки 27, у складу са потпуношћу молитве, пажњом на њене прописе, скрушеношћу, бројем учесника у џемату, њиховом врлином, и светошћу места где се молитва обавља. А Аллах најбоље зна.
Сахихул-Бухари (1/ 131) (648).
Сахиху Муслим (1/ 450) (649).
Више... (4)
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان.
لعبد الرحمن آل سعدي (ص464).
توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام.
لعبد الله البسام (2/ 210).