“Não faz parte da virtude jejuar durante a viagem.”
Jābir ibn ʿAbdillāh (que Allah esteja satisfeito com ambos) relatou:
Estávamos em uma viagem com o Mensageiro de Allah ﷺ. Ele viu uma aglomeração de pessoas e um homem que estava sendo protegido com uma sombra. Então o Profeta ﷺ perguntou: “O que é isso?” Disseram: “É um homem que está em jejum.” O Profeta ﷺ disse: “Não faz parte da virtude jejuar durante a viagem.” E em outra versão narrada por Muslim: “Aproveitem a concessão de Allah, que Ele concedeu a vocês.”
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَرَأَى زِحَامًا وَرَجُلًا قَدْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: «مَا هَذَا؟»، فَقَالُوا: صَائِمٌ، فَقَالَ: «لَيْسَ مِنَ البِرِّ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ»، وَفِي لَفْظٍ لِمُسلِمٍ: «عَلَيْكُمْ بِرُخْصَةِ اللهِ الَّذِي رَخَّصَ لَكُمْ».
O Mensageiro de Allah ﷺ estava em uma viagem. Ele viu um homem em volta do qual as pessoas se reuniram, e sobre quem haviam colocado sombra por causa do calor do sol e da intensa sede. O Profeta ﷺ perguntou: “O que aconteceu com ele?” Eles disseram: “Ele está em jejum.” Então o Profeta ﷺ disse: “Não faz parte da virtude jejuar em viagem. Aproveitem a concessão de Allah, que Ele lhes concedeu.”
A demonstração da facilidade da Sharia Islamica.
É permitido jejuar em viagem, assim como é permitido usufruir da concessão (rukhsah) de quebrar o jejum.
É desaconselhado jejuar em viagem quando isso causa dificuldade, a menos que chegue ao ponto de colocar a vida em risco — nesse caso, torna-se proibido.
An-Nawawī disse sobre a frase “Não é virtude jejuar em viagem”: o seu significado é “quando vos causa dificuldade e temeis dano”. O contexto do hadith exige essa interpretação.
O cuidado do Profeta ﷺ com seus companheiros, perguntando sobre suas condições e preocupando-se com seu bem-estar.
Sahih Al-Bukhari (3/ 34) (1946).
Narrado por Musslim (2/ 786) (1115).
Mais (4)
تيسير العلام.
للبسام (ص327).
تنبيه الأفهام شرح عمدة الإحكام.
لابن عثيمين (3/ 433).