鳥占い(悪兆を信じること)はシルクである。鳥占い(悪兆を信じること)はシルクである。鳥占い(悪兆を信じること)はシルクである。(と3回繰り返された。)私たちのうち、(そうした思いが心に浮かばない者は)誰もいない。しかし、偉大かつ荘厳なるアッラーは、委任(タワックル)によってそれを取り除いて下さる。
アブドッラー・ブン・マスウード(彼にアッラーのご満悦あれ)はアッラーの使徒(彼にアッラーからの祝福と平安あれ)がこう言ったと伝えている:
「ティヤラはシルクである。ティヤラはシルクである。ティヤラはシルクである。」(と3回繰り返された)私たちのうち、(心にそうした思いを)抱かない者は誰もいない。しかし、アッラーはタワックル(委任)によってそれを取り除いて下さるのである。
«الطِّيَرَةُ شِرْكٌ، الطِّيَرَةُ شِرْكٌ، الطِّيَرَةُ شِرْكٌ، -ثلاثًا-»، وَمَا مِنَّا إِلَّا، وَلَكِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُذْهِبُهُ بِالتَّوَكُّلِ.
預言者(彼にアッラーの祝福と平安あれ)は、ティヤラについて警告された。それは、聴覚的であれ視覚的であれ、あるいは鳥、動物、障害を持つ人々、数字、日時など、いかなるものであっても不吉なものとして物事を捉えることである。 鳥が言及されたのは、それがジャーヒリーヤ時代において広く知られたものだったからである。その起源は、旅や商売などの行動を始める際に鳥を放つことにあった。もし右に飛べば吉兆と捉えて自らが意図したことへと進み、もし左に飛べば不吉なものと考え、意図していたことを思いとどまるというものだった。 そして彼は、それがシルクであると告げた。何かを不吉に感じることがシルクであるのは、アッラー以外に善をもたらす者はなく、共同者をもたない唯一のアッラー以外に悪を退ける者はいないからである。 イブン・マスウード(彼にアッラーのご満悦あれ)は、ムスリムの心にも何かを不吉に感じるような思いが生じることがあるが、必要な手段を講じるとともに、アッラーを信頼することによって、それを払いのけなければならないと述べている。
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ティヤラはシルクである。なぜなら、それには心がアッラー以外のものに執着することが含まれるからである。
記憶され、心に定着するように、大事な事柄を繰り返すことの重要性。
凶兆(を信じること)は、至高のアッラーに委任(タワックル)することによって取り除かれる。
アッラーのみに依拠し、心をかれに結びつけること。
アブーダーウード (6/ 54) (3915).
スナン・イブン・マージャ (4/ 560) (3538).
ティルミズィーの伝承 (3/ 258) (1614).
ムスナド・アハマド (6/ 213) (3687).
さらに見る (4)
الجديد في شرح كتاب التوحيد.
لمحمد القرعاوي (ص259).
الملخص في شرح كتاب التوحيد.
لصالح الفوزان (ص233).