Skip to content

Ha a kutya beleiszik valamelyikőtök edényébe, az mossa ki hétszer!

Abu Hurayra-tól (Allah legyen elégedett vele) aki mondta: Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) azt mondta:

"Ha a kutya beleiszik valamelyikőtök edényébe, az mossa ki hétszer!" Muszlim-nál található verzióban: "Az első (kimosás) történjen porral!"

«إِذَا شَرِبَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعًا». ولمسلم: « أولاهُنَّ بالتُراب».

Muttafaqun alayhi (Mindkét sejk, al-Bukhári és Muszlim megegyezett a hitelességében)
Szahíh (hiteles)
Magyarázat

A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) megparancsolta az edény hétszeri kimosását, abban az esetben ha egy kutya a nyelvét belemártotta. Ezek közül az első történjen porral és azt kövesse a vízzel történő kimosás. Így érhető el a teljes tisztaság, megszabadítva (az edényt) a szennyeződéstől és annak ártalmától.

A hadísz tanulságai közül

A kutya nyála legtisztátalanabb dolgok közé tartozik.

Ha a kutya belenyal egy edénybe, szennyezetté és tisztátalanná teszi azt és tisztátalanná teszi az abban lévő vizet is.

A por és a hétszer megismételt megtisztítás a kutya belenyalására vonatkozik, nem számítva a vizeletét, ürülékét és minden mást, amivel a kutya szennyezhet.

Az edény porral történő kimosása: az edénybe kevés vizet kell tenni, amihez port kell adni, majd az edényt ezzel a keverékkel kell alaposan kimosni.

A hagyomány szó szerinti tartalma általánosan érvényes minden kutyára, még azon kutyákra is, amelyek tartását a Törvény megengedetté tette, mint a vadászatra, őrzésre és terelésre használt kutyák.

A szappan és az al-asnán (fa féle, amit szappanként hasznalnak) nem helyettesítheti a port, mivel a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) a szavaival pontosan a porra utalt.

Források

Al-Bukhári Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (1/ 45) (172).

Muslim Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (1/ 234) (279).

Több (4)

الإلمام بشرح عمدة الأحكام.

لإسماعيل الأنصاري (1/ 14).

تيسير العلام شرح عمدة الأحكام.

للبسام (ص24).