‘谁坚持在晌礼前礼四拜、晌礼后再礼四拜，安拉便使他免遭火狱。’”
乌姆·哈比拜（愿主喜悦她）先知（愿主福安之）的妻子传述：“我听到安拉的使者（愿主福安之）说：‘
‘谁坚持在晌礼前礼四拜、晌礼后再礼四拜，安拉便使他免遭火狱。’”
«مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ».
先知（愿主福安之）向那些在晌礼前礼四拜、晌礼后再礼四拜，并且持之以恒、坚持履行的人报喜，安拉将使他免遭火狱。
可嘉的是坚持在晌礼前礼四拜、晌礼后再礼四拜。
主命拜之前的圣行拜具有多种智慧，其中之一是：在进入主命拜之前，使礼拜者的内心得以预备、调适，以更好地投入崇拜。至于主命拜之后的圣行拜，其智慧之一在于弥补主命拜中的不足与缺失。
圣行拜具有重大的益处，它能增加善功，消除过失，提升品级。
逊奈大众派在对待此类“应许”圣训时所遵循的原则是：应当将其理解为针对那些在认主独一的状态下去世的人；其含义是“不永居火狱”。因为犯有罪过的认主独一者虽应受惩罚，但若受到惩罚，也不会永远停留在火狱之中。
《苏乃尼·艾布·达吾德》 (2/ 448) (1269).
《苏乃尼·提尔米兹》 (1/ 452) (428).
《苏乃尼·奈萨仪》 (3/ 265) (1816).
《苏乃尼·伊本·马哲》 (2/ 238) (1160).
《艾哈迈德系统圣训集》 (44/ 358) (26772).
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سبل السلام شرح بلوغ المرام.
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