Quem preservar quatro rakát de sunnah, antes do Zuhr e quatro rakát de sunnah depois do Zuhr, Allah tornará o Fogo do Inferno proibido para ele
Relatado por Umm Habibah (que Allah esteja satisfeito com ela), esposa do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), ela disse: “Ouvi o Mensageiro de Allah (que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele) dizer:”
"Quem preservar quatro rakát de sunnah, antes do Zuhr e quatro rakát de sunnah depois do Zuhr, Allah tornará o Fogo do Inferno proibido para ele."
«مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ».
O Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) deu boas novas àquele que observa regularmente quatro rak’ahs voluntários antes de Swalát Zhuhr e quatro rak’ahs depois dela, que Allah tornará o Fogo do inferno proibido para ele.
É recomendável manter observar quatro rak’ahs antes do zhuhr e quatro depois com regularidade.
Os Swaláts regulares da Sunnah oferecidos antes do Swaláh obrigatório têm várias justificações: uma delas é preparar-se para a adoração antes de iniciar o Swaláh obrigatório. Quanto aos que são oferecidos após o Swaláh obrigatório, uma das suas justificações é compensar quaisquer deficiências que ocorram nos Swaláts obrigatórios.
Os Swaláts regulares da Sunnah trazem grandes benefícios, como aumentar as boas ações, expiar os pecados e elevar os graus (de mérito diante de Allah).
A regra básica da Ahl-us-Sunnah referente aos Hadiths da promessa divina, como este Hadith: Eles devem ser interpretados como aplicáveis àqueles que morrem no Tawhīd (monoteísmo). O significado pretendido é que não permanecerão no Fogo do Inferno para sempre porque o pecador entre os monoteístas merece punição, mas não será eternamente condenado ao Fogo do Inferno se for castigado.
Sunan Abu Daud (2/ 448) (1269).
Sunan Tirmizi (1/ 452) (428).
Sunan An-Nassai (3/ 265) (1816).
Sunan Ibn Majah (2/ 238) (1160).
Musnad Ahmad (44/ 358) (26772).
Mais (4)
سبل السلام شرح بلوغ المرام.
لمحمد الصنعاني (1/ 336).
توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام.
لعبد الله البسام (2/ 381).