Aki folyamatosan elvégez négy rak'at a déli ima előtt és négy rak'at azt követően, azt Allah tilalmassá teszi a Tűz számára
Umm Habíba-tól (Allah legyen elégedett vele), a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) feleségétől, aki mondta: hallottam Allah Küldöttét (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget), amint mondja:
"Aki folyamatosan elvégez négy rak'at a déli ima előtt és négy rak'at azt követően, azt Allah tilalmassá teszi a Tűz számára."
«مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ».
A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) azt az örömhírt közli, hogy az, aki önkéntes imákat imádkozik, négy rak'at a déli ima előtt és négy rak'at utána, és ezt folyamatosan és minden alkalommal meg is teszi, azt a személyt Allah tiltottá teszi a Tűz számára (a Tűz nem érhet el hozzá).
Ajánlott négy rak'at elvégezni a déli ima előtt és négyet utána.
Az imákat megelőző önkéntes imák - azok, amelyeket a kötelezően előírt imákon kívül végezhetünk el - azoknak különböző bölcsessége van, mint: az imádkozó lelkének a felkészítése az imádatra, mielőtt még elkezdené a kötelezően előírt elvégzését. A kötelezőt követő önkéntes imák pedig a kötelezőben esetlegesen előforduló hiányosságok pótlását segítik elő.
Az önkéntesen végzett imáknak hatalmas hasznaik és előnyeik vannak: mint a jó cselekedetek növekedése, a rossz cselekedetek eltörlése és jóvátétele, és általuk magasabb fokokra lehet kerülni.
A Szunna Népének alapelve az Ígéret hagyományaival kapcsolatban, mint ez a hagyomány is: a jutalom annak jár aki egyistenhívőként hal meg, és ha pokolba kerül az nem marad ott örökké, hiszen akik az egyistenhívők közül bűnöket követnek el, megérdemlik ugyan a büntetést, de nem fognak örökre a Tűzben maradni, ha büntetésben részesülnek is.
Abú Dáwúd Szunan-ja (2/ 448) (1269).
At-Tirmidhi Szunan-ja (1/ 452) (428).
An-Nasá'í Szunan-ja (3/ 265) (1816).
Ibn Mádzsa Szunan-ja (2/ 238) (1160).
Ahmed Musznad-ja (44/ 358) (26772).
Több (4)
سبل السلام شرح بلوغ المرام.
لمحمد الصنعاني (1/ 336).
توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام.
لعبد الله البسام (2/ 381).