Поистине, Аллах запретил продавать вино, мертвечину, свинью и идолов
Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что он слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал в год покорения Мекки, когда он находился в Мекке:
«Поистине, Аллах запретил продавать вино, мертвечину, свинью и идолов». Люди спросили: «О Посланник Аллаха, а что ты скажешь о жире мёртвых животных, которым покрывают борта и днища кораблей и смазывают кожу и который используется для освещения?» Он сказал: «Нет, это запретно», а потом Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Да поразит Аллах тех иудеев, которые стали перетапливать жир животных и продавать, проедая полученные за него деньги после того, как Аллах запретил им использовать его!»
«إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الخَمْرِ، وَالمَيْتَةِ وَالخِنْزِيرِ وَالأَصْنَامِ»، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ شُحُومَ المَيْتَةِ، فَإِنَّهَا يُطْلَى بِهَا السُّفُنُ، وَيُدْهَنُ بِهَا الجُلُودُ، وَيَسْتَصْبِحُ بِهَا النَّاسُ؟ فَقَالَ: «لاَ، هُوَ حَرَامٌ»، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ: «قَاتَلَ اللَّهُ اليَهُودَ إِنَّ اللَّهَ لَمَّا حَرَّمَ شُحُومَهَا جَمَلُوهُ، ثُمَّ بَاعُوهُ، فَأَكَلُوا ثَمَنَهُ».
Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен Аллах им и его отцом) слышал, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал в день покорения Мекки, находясь в Мекке: «Поистине, Аллахом и Его Посланником запрещены продажа опьяняющего, мертвечины, свинины и идолов». Люди спросили: «О Посланник Аллаха, а разрешается ли нам продавать жир мертвечины? Ведь им покрывают корабли и натирают выделанную кожу животных, а также используют как горючее для ламп». Он же сказал: «Нет, продавать его запретно». И после этого Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Да погубит Аллах и проклянёт иудеев, для которых Он сделал запретным жир животных, а они стали перетапливать его, продавать его и проедать вырученные за него деньги».
Ан-Навави сказал: «Мусульмане согласны в том, что запрещено продавать мертвечину, опьяняющие напитки и свинину».
Аль-Кади сказал: «Из хадиса следует, что если нечто запрещено употреблять в пищу и использовать, то его запрещается также продавать и использовать вырученные за него деньги, как с упомянутым в данном хадисе жиром».
Ибн Хаджар сказал: «Контекст этого хадиса таков, что многие сделали бы из него вывод о том, что запретна именно продажа, а не использование».
Любое ухищрение, имеющее целью сделать запретное дозволенным, является неправомочным и недействительным.
Ан-Навави сказал: «Учёные сказали, что запрет на продажу мертвечины предполагает и запрет продавать тело неверующего, если мусульмане убили его, а неверующие предложили выкупить его, а также брать какое-либо возмещение в обмен на это тело. Ведь в хадисе упоминается, что Науфаль ибн ‘Абдуллах аль-Махзуми был убит мусульманами в Битве у рва и неверующие предложили Пророку (мир ему и благословение Аллаха) десять тысяч дирхемов за его тело, однако Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не взял у них эти деньги и отдал им тело Науфаля просто так».
"Сахих" аль-Бухари. (3/ 84) (2236).
"Сахих" Муслима. (3/ 1207) (1581).
Дополнительно (9)
التحفة الربانية في شرح الأربعين حديثًا النووية.
(ص97).
فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الأولى- اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (22/ 506).
الشرح الممتع على زاد المستقنع.
لابن عثيمين (1/ 71).
كشف اللثام شرح عمدة الأحكام.
لمحمد السفاريني الحنبلي (4/ 557).
تيسير العلام شرح عمدة الأحكام.
لعبد الله البسام (ص479).