что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) поднимал руки до уровня плеч, когда начинал молитву
Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт,
что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) поднимал руки до уровня плеч, когда начинал молитву, и когда произносил такбир для поясного поклона; и когда поднимал голову после поясного поклона, он также поднимал их и говорил: «Да услышит Аллах того, кто восхваляет Его. Господь наш, Тебе хвала!» И он не делал этого в земном поклоне.
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ، وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ أَيْضًا، وَقَالَ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ»، وَكَانَ لاَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) поднимал руки до уровня плеч в трёх местах в молитве. Первое: когда он, начиная молитву, произносил открывающий такбир (такбират аль-ихрам). Второе: когда он произносил такбир для совершения поясного поклона. Третье: когда он поднимал голову из поясного поклона и говорил: «Да услышит Аллах того, кто восхваляет Его. Господь наш, Тебе хвала!» И он не поднимал руки перед земным поклоном и когда поднимался из него.
К назначениям поднятия рук в молитве относится украшение её таким образом и возвеличивание Всевышнего Аллаха.
Достоверно известно, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) поднимал руки и в четвёртом положении, о чём упоминается в версии Абу Хумайда ас-Са‘иди у Абу Дауда и других: при подъёме после первого ташаххуда в молитве, состоящей из трёх или четырёх рак‘атов.
Также достоверно известно, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) поднимал руки до уровня ушей, не касаясь их, о чём упоминается в версии Малика ибн аль-Хувайриса в обоих «Сахихах», где говорится, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха), произнося такбир, поднимал руки таким образом, что они оказывались напротив его ушей.
Произносить слова: «Да услышит Аллах того, кто восхваляет Его. Господь наш, Тебе хвала!» — надлежит как имаму, так и молящемуся в одиночку, что же касается совершающего молитву под руководством имама, то он говорит только: «Господь наш, Тебе хвала!»
Что касается произнесения слов: «Господь наш, Тебе хвала!» после поясного поклона, то от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) достоверным путём передаётся четыре варианта этой фразы, и это один из них, и лучше, если человек использует эти варианты, произнося то один, то другой.
"Сахих" аль-Бухари. (1/ 148) (735).
"Сахих" Муслима. (1/ 292) (390).
Дополнительно (6)
الإلمام بشرح عمدة الأحكام.
لإسماعيل الأنصاري (1/ 122).
تيسير العلام شرح عمدة الأحكام.
للبسام (ص151).
تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام.
لابن عثيمين (2/ 192).