فضل الإسلام

Достоинство ислама

Имам Мухаммад ибн ‘Абду-ль-Ваххаб

Глава об обязательности исповедования религии ислама

и Словах Всевышнего: «От того, кто ищет иную религию помимо ислама, это никогда не будет принято, и в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон» [1] Сура 3 «Род ‘Имрана», аят 85. и Словах Всевышнего: «Таков Мой прямой путь. Следуйте по нему и не следуйте другими путями, поскольку они собьют вас с Его пути» [2]. Сура 6 «Скот», аят 153. [1] Сура 3 «Род ‘Имрана», аят 85. [2] Сура 6 «Скот», аят 153.

Муджахид сказал: «Под другими путями подразумеваются нововведения и сомнения».

А ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если кто-то внесёт в это наше дело то, что не является его частью, оно будет отвергнуто» [3]. А в другой версии говорится: «Если кто-то сделает нечто, не соответствующее этому нашему делу, то [его деяние] будет отвергнуто» [4]. [3] Аль-Бухари, Ас-сульх, 2550; Муслим, Аль-акдыйа, 1718; Абу Дауд, Ас-сунна, 4606; Ибн Маджа, Аль-мукаддима, 14; Ахмад, 6/256. [4] Аль-Бухари, Ас-сульх, 2550; Муслим, Аль-акдыйа, 1718; Абу Дауд, Ас-сунна, 4606; Ибн Маджа, Аль-мукаддима, 14; Ахмад, 6/256.

Аль-Бухари также приводит со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) хадис о том, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Все члены моей общины войдут в Рай, кроме тех, кто воспротивится». Люди спросили: «О Посланник Аллаха! Кто же воспротивится?» Он ответил: «Кто повинуется мне, тот войдёт в Рай, а кто ослушивается меня, тот воспротивился» [5]. [5] Аль-Бухари, Аль-и‘тисам би-ль-китаб ва-с-сунна, 6851; Муслим, Аль-имара, 1835; Ахмад, 2/361.

Также в достоверном сборнике от Ибн ‘Аббаса (да будет доволен Аллах им и его отцом) говорится, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Наиболее ненавистны для Аллаха трое: совершающий тяжкий грех в аль-Хараме, желающий поступать по обычаям времён невежества в исламе и добивающийся казни мусульманина без права на то, но дабы пролить кровь его»[6]. Аль-Бухари Здесь подразумевается все, что относится к обычаям времен невежества, будь она неограниченной [определёнными признаками], или ограниченной, как например присущая одним людям и не присущая другим, исходящая от людей Писания или язычников или кого-то ещё — словом, от всякого, кто противоречит тому, с чем пришли посланники. [6] Аль-Бухари, Ад-дийат, 6488.

Также в достоверном хадисе от Ибн Хузайфы (да будет доволен им Аллах) говорится: «О чтецы! Держитесь прямого пути — и вы намного опередите других. Если же вы станете отклоняться вправо или влево, то впадёте в глубокое заблуждение».

Сообщается, что Мухаммад ибн Вадх заходил в мечеть, останавливался у кружков собравшихся и говорил им в качестве напоминания: «Нам рассказывал Ибн ‘Уяйна от Муджалида, от аш-Ша‘би, от Масрука, что ‘Абдуллах [ибн Мас‘уд] сказал: «От года к году всё будет становиться только хуже, и дело не в том, что один год более урожайный, чем другой, или один правитель лучше другого, а в том, что будут покидать [этот мир] учёные и лучшие люди из вашего числа, а потом появятся люди, которые будут оценивать всё на основании собственных мнений, и тогда ислам будет разрушен и превратится в развалины».

Глава о том, что такое ислам,

и Словах Всевышнего: «Если они станут препираться с тобой, то скажи: “Я подчинил свой лик Аллаху вместе с теми, кто последовал за мной”»[7]. Сура 3 «Род ‘Имрана», аят 20. [7] Сура 3 «Род ‘Имрана», аят 20.

В достоверном сборнике передается от Ибн ‘Умара (да будет доволен Аллах им и его отцом), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ислам — это когда ты свидетельствуешь, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, выстаиваешь молитву, выплачиваешь закят, постишься в рамадан и совершаешь хадж к Дому, если у тебя имеется такая возможность» [8]. [8] Муслим, Аль-иман, 8; ат-Тирмизи, Аль-иман, 2610; ан-Насаи, Аль-иман ва шараиуху, 4990; Абу Дауд, Ас-сунна, 4695; Ибн Маджа, Аль-мукаддима, 63; Ахмад, 1/52.

И в нем же от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) говорится: «Мусульманин — тот, от чьего языка и рук не страдают другие мусульмане» [9]. [9] Ат-Тирмизи, Аль-иман, 2627; ан-Насаи, Аль-иман ва шараи‘уху, 4995; Ахмад, 2/379.

Также Бахз ибн Хаким передаёт от своего отца, от своего деда, что тот задал Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) вопрос [об исламе], и он сказал в ответ: «Это когда ты подчинил свое сердце Аллаху, и обратил лик свой к Аллаху, и совершаешь предписанную молитву, и выплачиваешь обязательный закят»[10]. Передал Ахмад. [10] Ан-Насаи, Аз-закят, 2436; Ахмад, 5/3.

От Абу Кылябы, от ‘Амра ибн ‘Абасы, от человека из Шама, от его отца передаётся, что он спросил Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), что такое ислам, и он ответил: «Это чтобы сердце твоё покорилось Аллаху, а мусульмане не страдали от твоих языка и рук». Тогда он спросил: «А какие проявления ислама наилучшие?» [Пророк (мир ему и благословение Аллаха)] ответил: «Вера (иман)».[Этот человек] спросил: «А что есть вера?» Он ответил: «Это чтобы ты веровал в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников и воскрешение после смерти» [11]. [11] Ахмад, 4/114.

Глава о Словах Всевышнего: «От того, кто ищет иную религию помимо ислама, это никогда не будет принято».

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Явятся деяния в Судный день. Явится молитва и скажет: “Господи, я — молитва”. Он скажет: “Поистине, ты — во благе”. И явится пост, и Он скажет: “Поистине, ты — во благе”. Таким же образом явятся другие деяния, и Он будет говорить: “Поистине, ты — во благе”. А потом придёт ислам и скажет: “Господи, поистине, ты — Ас-Салям, а я — ислам”, и Он скажет: “Поистине, ты — во благе, посредством тебя Я сегодня буду брать и посредством тебя давать”. Всевышний Аллах сказал: “От того, кто ищет иную религию помимо ислама, это никогда не будет принято, и в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон”[12]» Сура 3 «Род ‘Имрана», аят 85. [Ахмад]. [12] Сура 3 «Род ‘Имрана», аят 85.

В достоверном сборнике приводится от ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если кто-то сделает нечто, не соответствующее этому нашему делу, то [его деяние] будет отвергнуто» [13] [Ахмад]. [13] Аль-Бухари, Ас-сульх, 2550; Муслим, Аль-акдыйа, 1718; Абу Дауд, Ас-сунна, 4606; Ибн Маджа, Аль-мукаддима, 14; Ахмад, 6/256.

Глава о необходимости следования лишь Сунне Пророка (мир ему и благословение Аллаха),

и Словах Всевышнего: «Мы ниспослали тебе Коран для разъяснения всякой вещи...»[14]. Сура 16 «Пчёлы», аят 89. [14] Сура 16 «Пчёлы», аят 89.

Ан-Насаи и другие приводят хадис о том, что, увидев в руках ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) лист из Торы, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если бы Муса был жив, ему бы не оставалось ничего другого, кроме как последовать за мной» [15]. Тогда ‘Умар сказал: «Я доволен Аллахом как Господом, исламом как религией и Мухаммадом как пророком!» [15] Ахмад, 3/387; ад-Дарими, Аль-мукаддима, 435.

Глава о том, что было сказано об отклонении от требований ислама

и Словах Всевышнего: «...Он [Аллах] нарёк вас мусульманами до этого и здесь [в Коране]...»[16]. Сура 22 «Хадж», аят 78. [16] Сура 22 «Хадж», аят 78.

Аль-Харис аль-Аш‘ари (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я велю вам пять вещей, которые повелел мне Аллах: послушание, повиновение, джихад, хиджра и община, ибо, поистине, кто откололся от общины хотя бы на пядь, тот снял повязку ислама со своей шеи, если только он не вернётся, а тот, кто провозглашает лозунги времён невежества, будет стоять на коленях в Геенне». Один человек спросил: «Даже если он молился и постился?» Он ответил: «Даже если он молился и постился… Взывайте же к Аллаху, Который нарёк вас мусульманами и верующими, о рабы Аллаха!» [17] [Ахмад; ат-Тирмизи, который сказал: «Хасан-сахих (хороший достоверный хадис)»]. [17] Ат-Тирмизи, Аль-амсаль, 2863; Ахмад, 4/130.

В достоверном сборнике также говорится: «Кто откололся от общины на пядь [и умер], тот умер, как умирали во времена невежества» [18]. И там же: «А есть ли место призыву времён невежества в то время, как я нахожусь среди вас?!» Абу аль-‘Аббас сказал: «Всё, [чем кичится человек и] что не имеет отношения к призыву ислама и Корана, будь то происхождение или земля, мазхаб или тарикат — всё это относится к джахилии. Более того, когда мухаджир и ансар поссорились, и мухаджир крикнул: “О мухаджиры!”, а ансар крикнул: “О ансары!”, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «А есть ли место призыву времён невежества в то время, как я нахожусь среди вас?!” И он сильно разгневался из-за этого». [18] Аль-Бухари, Аль-фитан, 6646; Муслим, Аль-имара, 1849; Ахмад, 1/297; Ад-Дарими, Ас-сийар, 2519.

Глава об обязательности принятия ислама полностью и оставления всего остального

и Словах Всевышнего: «О те, которые уверовали! Принимайте ислам целиком...»[19], Сура 2 «Корова», аят 208. и Словах Всевышнего: «Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя...»[20], Сура 4 «Женщины», аят 60. и Словах Всевышнего: «...в тот день, когда одни лица побелеют, а другие лица почернеют...»[21]. Сура 3 «Род ‘Имрана», аят 106 Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом) сказал: «Пебелеют лица приверженцев Сунны и согласия, и почернеют лица приверженцев нововведений и розни». [19] Сура 2 «Корова», аят 208. [20] Сура 4 «Женщины», аят 60. [21] Сура 3 «Род ‘Имрана», аят 106.

‘Абдуллах ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Постигнет мою общину то же, что постигло бану Исраиль, и будут [их действия] как пара одинаковых сандалий, так что если был среди них тот, кто вступал в близость с наложницей на виду у всех, то и в моей общине будет поступающий так же, и, поистине, бану Исраиль разделились на 72 секты…» [22]. Окончание хадиса звучит так: «…а эта община разделится на 73 секты, каждая из которых окажется в Огне, кроме одной». Люди спросили: «Какой же, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «[Которая придерживается] того же, чего придерживаюсь я и мои сподвижники» [23]. Какое прекрасное наставление для живых сердец! Этот хадис приводит ат-Тирмизи, и он приводится так же со слов Му‘авии у Ахмада и Абу Дауда, и в нем говорится: «Поистине, появятся в моей общине люди, вместе с которыми будут бежать эти страсти подобно тому, как собака бежит рядом с хозяином, и не останется у такого человека ни сосуда, ни сустава, в который бы они не проникли». Ранее уже приводились его слова: «Желающий поступать по обычаям времён невежества в исламе». [22] Ат-Тирмизи, Аль-иман, 2641. [23] Ат-Тирмизи, Аль-иман, 2641.

Глава о том, что нововведения хуже тяжких грехов,

поскольку Всемогущий и Великий Аллах сказал: «Поистине, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные [или менее тяжкие] грехи, кому пожелает»[24], Сура 4 «Женщины», аят 48. и Словах Всевышнего: «Пусть они понесут свою ношу целиком в Последний день, а также ношу тех невежд, которых они ввели в заблуждение. Как же отвратительна их ноша!»[25]. Сура 16 «Пчёлы», аят 25. [24] Сура 4 «Женщины», аят 48. [25] Сура 16 «Пчёлы», аят 25.

В достоверном сборнике приводится, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал о хариджитах: «Где бы вы ни встретили их, убивайте их» [26]. [26] Аль-Бухари, Аль-манакыб, 3415; Муслим, Аз-закят, 1066; ан-Насаи, Тахрим ад-дам, 4102; Абу Дауд, Ас-сунна, 4767; Ахмад, 1/131.

В нем также сказано, что он запретил убивать несправедливых правителей, если они совершают молитву.

Джарир ибн ‘Абдуллах передаёт, что некий человек подал милостыню, а потом люди принялись тоже подавать милостыню, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто положит начало благому обычаю в исламе, тот получит собственную награду, а также награду, [подобную награде] тех, кто станет следовать этому обычаю, и это ничуть не уменьшит их награды. А кто положит начало скверному обычаю в исламе, на того, помимо бремени его собственного греха, ляжет ещё и бремя, [подобное бремени] греха тех, кто следует за ним, и это ничуть не уменьшит бремени их греха»[27]. Этот хадис передал Муслим. [27] Муслим, Аз-закят, 1017; ат-Тирмизи, Аль-ильм, 2675; ан-Насаи, Аз-закят, 2554; Ибн Маджа, Аль-мукаддима, 203; Ахмад, 4/359; ад-Дарими, Аль-мукаддима, 514.

Также он передал этот хадис от Абу Хурайры, в котором говорится: «Кто призывал к истинному пути…» и «Кто призывал к заблуждению» [28]. [28] Муслим, Аль-ильм, 2674; ат-Тирмизи, Аль-ильм, 2674; Абу Дауд, Ас-сунна, 4609; Ахмад, 2/397; ад-Дарими, Аль-мукаддима, 513.

Глава о том, что было сказано о том, что Аллах сделал покаяние запретным для приверженца нововведений

Это передаётся в хадисе от Анаса, который аль-Хасан приводил без упоминания передатчика, от которого он его слышал (мурсаль).

Ибн Ваддах передаёт от Айюба такие слова: «Был у нас человек, у которого было некое [неприемлемое с точки зрения религии] мнение, а потом он отказался от него, и я пришёл к Мухаммаду ибн Сирину и сказал: “Знаешь ли ты о том, что такой-то отказался от своего мнения?” Он же ответил: “Посмотри, ради чего? Поистине, конец хадиса ещё тяжелее для них, чем его начало: ‹Они выйдут из ислама, а потом не вернутся к нему› [29]”». Ахмада ибн Ханбаля спросили о смысле этих слов, и он ответил: «То есть Аллах не поможет ему покаяться». [29] Аль-Бухари, Ат-таухид, 6995; Муслим, Аз-закят, 1064; ан-Насаи, Аз-закят, 2578; Абу Дауд, Ас-сунна, 4764; Ахмад, 3/68.

Глава о Словах Всевышнего: «О люди Писания! Почему вы препираетесь относительно Ибрахима»...

Слова Всевышнего: «О люди Писания! Почему вы препираетесь относительно Ибрахима…»[30], Сура 3 «Род ‘Имрана», аят 65. до слов: «…и не был из числа многобожников»[31], Сура 3 «Род ‘Имрана», аят 67. А также слова: «Кто же отвернётся от религии Ибрахима, кроме глупца? Мы избрали его в мирской жизни, а в Последней жизни он будет в числе праведников»[32]. Сура 2 «Корова», аят 130. Также здесь уместен хадис о хариджитах, приведённый выше, а также хадис, в котором Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Члены семейства отца такого-то не являются моими покровителями. Поистине, мои покровители — богобоязненные» [33]. А также хадис Анаса о том, как Пророку (мир ему и благословение Аллаха) передали, что кто-то из сподвижников сказал: «Что касается меня, то я не стану есть мясо». А другой сказал: «Что же касается меня, то я буду простаивать [в молитвах всю ночь] и не буду спать», а третий сказал: «Что касается меня, то я буду поститься всё время».На что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я же выстаиваю молитву и сплю, пощусь иногда и не пощусь иногда, и я женюсь на женщинах и ем мясо, а кто не желает следовать моей Сунне, тот не имеет ко мне отношения!» [34]. Задумайся же! Если Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал эти суровые слова, когда кто-то из сподвижников захотел отрешиться от мирского ради поклонения Аллаху, и назвал это действие нежеланием следовать его Сунне, то что говорить о нововведениях и что говорить о людях, которые не относятся к числу сподвижников? [30] Сура 3 «Род ‘Имрана», аят 65. [31] Сура 3 «Род ‘Имрана», аят 67. [32] Сура 2 «Корова», аят 130. [33] Аль-Бухари, Аль-адаб, 5644; Муслим, Аль-иман, 215; Ахмад, 4/203. [34] Аль-Бухари, Ан-никях, 4776; Муслим, Ан-никях, 1401; ан-Насаи, Ан-никях, 3217; Ахмад, 3/285.

Глава о Словах Всевышнего: «Обрати свой лик к религии, исповедуя единобожие».

Слова Всевышнего: «Обрати свой лик к религии, исповедуя единобожие. Таково врождённое качество, с которым Аллах сотворил людей. Творение Аллаха не подлежит изменению. Такова правильная вера, но большинство людей не знают этого»[35], Сура 30 «Римляне», аят 30. [35] Сура 30 «Римляне», аят 30.

и Слова Всевышнего: «Ибрахим и Я‘куб заповедали это своим сыновьям. Я‘куб сказал: “О сыновья мои! Аллах избрал для вас религию. И умирайте не иначе, как будучи мусульманами”»[36], Сура 2 «Корова», аят 132. и Его Слова: «Затем Мы внушили тебе: «Исповедуй религию Ибрахима, будучи приверженцем единобожия, ведь он не был из числа многобожников»[37]. Сура 16 «Пчёлы», аят 123. [36] Сура 2 «Корова», аят 132. [37] Сура 16 «Пчёлы», аят 123.

Ибн Мас‘уд (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, у каждого пророка были покровители из числа пророков. Так и со мной: мой покровитель из их числа — мой праотец Ибрахим, халиль Господа моего» [38]. Затем он прочитал: «Поистине, самыми близкими к Ибрахиму людьми являются те, которые последовали за ним, а также этот Пророк [Мухаммад] и верующие. Аллах же является Покровителем верующих»[39] Сура 3 «Род ‘Имрана», аят 68. [ат-Тирмизи]. [38] Ат-Тирмизи, Тафсир аль-куран, 2995; Ахмад, 1/430. [39] Сура 3 «Род ‘Имрана», аят 68.

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах не смотрит ни на ваши тела, ни на ваше имущество, но смотрит на ваши сердца и ваши деяния» [40] [40] Муслим, Аль-бирр ва ас-сыля ва аль-адаб, 2564.

Аль-Бухари и Муслим приводят хадис от Ибн Мас‘уда о том, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, я приду к Водоёму раньше вас, и мне будут показаны мужи из моей общины, но когда я поспешу им навстречу, их оградят от меня, и я скажу: “Господи! Мои сподвижники!” Но мне будет сказано: “Ты не знаешь, что они сотворили после тебя!”» [41]. [41] Аль-Бухари, Аль-фитан, 6642; Муслим, Аль-фадаиль, 2297; Ибн Маджа, Аль-манасик, 3057; Ахмад, 5/393.

Они также приводят хадис от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), в котором Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я бы хотел, чтобы мы увидели наших братьев!» Люди спросили: «А разве мы не твои братья, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Вы — мои сподвижники, а мои братья — это те, кто ещё не пришёл в этот мир». Они спросили: «Как же ты узнаешь тех членов твоей общины, которые ещё не пришли в мир этот?» Он сказал: «Скажите мне, если у человека есть лошади с белыми звёздами во лбу и белыми отметинами на ногах, которые смешались с тёмными лошадьми без отметин, разве не узнает он своих лошадей?» Они сказали: «Конечно, узнает!» Тогда он сказал: «Поистине, по причине омовения они придут с сияющими отметинами, а я уже буду ожидать их у водоёма… Поистине, некоторых мужей в Судный день отгонят от моего Водоёма, как отгоняют чьего-то потерявшегося верблюда. Я позову их: “Идите же ко мне!” Но будет сказано: “После тебя они изменили [свою религию]”. Тогда я скажу: “Прочь! Прочь!”» [42] [42] Аль-Бухари, Аль-мусака, 2238; Муслим, Ат-тахара, 249; ан-Насаи, Ат-тахара, 150; Абу Дауд, Аль-джанаиз, 3237; Ибн Маджа, Аз-зухд, 4306; Ахмад, 2/300; Малик, Ат-тахара, 60.

А у аль-Бухари говорится: «Когда я буду стоять, придёт группа людей, которых я узнаю. Тогда вдруг появится человек между ними и мной и скажет им: “Пойдёмте!” Я спрошу: “Куда?” Он ответит: “В Огонь, клянусь Аллахом!” Тогда я скажу: “Но что они сделали?” Он ответит: “Они отвернулись и отступили”. После этого придёт ещё одна группа людей… — И он повторил то же самое, а потом сказал: — И я понял, что оставлены будут лишь количество подобное бесхозным верблюдам» [43]. [43] Аль-Бухари, Ар-рикак, 6215.

Аль-Бухари и Муслим приводят этот хадис от Ибн ‘Аббаса, в котором сказано: «Я скажу, как сказал праведный раб Аллаха: “Я был свидетелем о них, пока находился среди них. Когда же Ты упокоил меня, Ты стал наблюдать за ними. Поистине, Ты — Свидетель всякой вещи”[44]». Сура 5 «Трапеза», аят 117. [44] Сура 5 «Трапеза», аят 117.

Они также приводят от него [от Абу Хурайры] следующий хадис: «Каждый младенец рождается не иначе, как в своём естественном состоянии [фитра], а уже потом его родители делают из него иудея, христианина или огнепоклонника, подобно тому, как приплод скотины появляется на свет целым — разве найдётся среди них рождённое с отрезанной частью тела, пока вы от него не отрежете её?» [45] Затем Абу Хурайра прочитал: «Таково врождённое качество, с которым Аллах сотворил людей»[46] Сура 30 «Римляне», аят 30. [Согласованный хадис]. [45] Аль-Бухари, аль-джанаиз, 1292; Муслим, Аль-кадр, 2658; ат-Тирмизи, Аль-кадр, 2138; Абу Дауд, Ас-сунна, 4714; Ахмад, 2/315; Малик, Аль-джанаиз, 569. [46] Сура 30 «Римляне», аят 30.

Хузайфа (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Обычно люди спрашивали Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) о благом, я же спрашивал его о дурном, опасаясь, что оно постигнет меня. Однажды я сказал: “О Посланник Аллаха, поистине, мы пребывали в невежестве и во зле, а потом Аллах даровал нам это благо [ислам], но придёт ли после этого блага зло?” Он сказал: “Да”. Тогда я спросил: “А придёт ли после этого зла благо?” Он сказал: “Да, но к нему будет примешано и зло”. Я спросил: “В чём же это будет заключаться?” Он сказал: “Появятся люди, которые будут следовать не моей Сунне и придерживаться не моего руководства. Некоторые их дела вы одобрите, а некоторые — нет”. Я спросил: “А придёт ли после этого блага другое зло?” Он сказал: “Да — слепая смута и зовущие у врат Ада. Того, кто внемлет их призыву, они бросят в Ад”. Я попросил: “О Посланник Аллаха, опиши их нам”. Он сказал: “Они будут из нашей среды и будут разговаривать на нашем языке”. Я спросил: “Что же ты велишь мне делать, если я доживу до этого?” Он сказал: “Не расставайся с общиной мусульман и их предводителем”. Я спросил: “А если у мусульман не будет ни общины, ни предводителя?” Он сказал: “Тогда сторонись всех этих групп, даже если для этого тебе придётся вцепиться зубами в корни деревьев, пока смерть не застанет тебя в таком положении!”» [47]. Этот хадис приводят аль-Бухари и Муслим, но в версии Муслима имеется добавление: «“А что будет потом?” Он ответил: “Выйдет ад-Даджжаль, с которым будет река и огонь, и кто войдёт в его огонь, для того награда станет обязательной”. Он спросил: “А затем что?” Он ответил: “Это станет наступлением Часа”» [48]. Абу аль-Алия сказал: «Обучайтесь исламу, и когда обучитесь ему, не отклоняйтесь от него, и следуйте прямым путём, которым является ислам, и не отклоняйтесь от истинного пути ни вправо, ни влево, и следуйте Сунне вашего Пророка, и остерегайтесь следовать этим страстям!» На этом заканчиваются его слова. [47] Аль-Бухари. Аль-манакыб, 3411; Муслим, Аль-имара, 1847; Абу Дауд, Аль-фитан ва аль-маляхим, 4244; Ибн Маджа, Аль-фитан, 3979; Ахмад, 5/387. [48] Аль-Бухари. Аль-манакыб, 3411; Муслим, Аль-имара, 1847; Абу Дауд, Аль-фитан ва аль-маляхим, 4244; Ибн Маджа, Аль-фитан, 3979; Ахмад, 5/404.

Задумайся над словами Абу аль-Алии — как же они важны! И обрати внимание на ту эпоху, в которую он предостерегал от страстей, следующий которым отклоняется от ислама, и как он под исламом подразумевал Сунну, и как он боялся для выдающихся последователей сподвижников и учёных из их числа отхода от Сунны и Корана, и тебе станет ясен смысл Слов Всевышнего: «Вот сказал Господь [Ибрахиму]: “Покорись!”»[49], Сура 2 «Корова», аят 131. и Его Слов: «Ибрахим и Я‘куб заповедали это своим сыновьям. Я‘куб сказал: «О сыновья мои! Аллах избрал для вас религию. И умирайте не иначе, как будучи мусульманами»[50], Сура 2 «Корова», аят 132. и Слов Всевышнего: «Кто же отвернётся от религии Ибрахима, кроме глупца?»[51]. Сура 2 «Корова», аят 130. И других величайших основ, которые являются основой всех основ, в то время как люди пребывают в неведении… А ведь именно знание их позволяет понять хадисы, связаннаы с этой темой. Что же касается человека, который читает эти и другие похожие хадисы со спокойной уверенностью в том, что его это всё не коснётся, полагая, что относятся они к людям, которые были уверены, что их минуют козни Аллаха, но не опасаются козней Аллаха лишь люди, потерпевшие убыток! [49] Сура 2 «Корова», аят 131. [50] Сура 2 «Корова», аят 132. [51] Сура 2 «Корова», аят 130.

Ибн Мас‘уд (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) начертил для нас [на земле] прямую линию и сказал: “Это прямой путь Аллаха”. Потом он начертил линии справа и слева от этой линии, и сказал: “А это другие пути, на каждом из которых сидит шайтан, зазывающий на него”. Затем он прочитал: “Таков Мой прямой путь. Следуйте по нему и не следуйте другими путями, поскольку они собьют вас с Его пути”[52] Сура 6 «Скот», аят 153. [Ахмад; ан-Насаи]. [52] Сура 6 «Скот», аят 153.

Глава о том, что было сказано о чуждости ислама, и достоинстве чуждых,

и Словах Всевышнего: «Если бы только среди поколений, живших до вас, были мудрые люди, которые выступали бы против нечестия на земле. Такими были лишь немногие из числа тех, кого Мы спасли»[53]. Сура 11 «Худ», аят 116. От Абу Хурайры передаётся такой хадис: «Ислам был чуждым вначале, и он снова станет чуждым таким, каким был вначале, блаженны же чуждые!» [54] Этот хадис приводит Муслим, но Ахмад приводит его со слов Ибн Мас‘уда, и в его версии говорится: «“А кто такие чуждые?” Он ответил: “Те немногие из разных племён, которые будут исправлять положение, когда люди станут нечестивыми”» [55] [53] Сура 11 «Худ», аят 116. [54] Муслим, Аль-иман, 145; Ибн Маджа, Аль-фитан, 3986; Ахмад, 2/389. [55] Ахмад, 4/74.

Ат-Тирмизи приводит хадис со слов Кясира ибн ‘Абдуллаха от его отца, от его деда: «Блаженны чуждые, которые исправляют то, что портят люди, из моей Сунны» [56] [56] Ат-Тирмизи, Аль-иман, 2630.

Абу Умайя передаёт: «Я спросил Абу Са‘лябу: “Что ты скажешь об этом аяте: «О те, которые уверовали! Позаботьтесь о себе. Если вы последовали прямым путём, то вам не причинит вреда тот, кто впал в заблуждение»[57]?” Сура 5 «Трапеза», аят 105. Он ответил: “Клянусь Аллахом, ты спросил знающего об этом. Я спросил Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и он сказал: ‹Побуждайте к одобряемому и удерживайте от порицаемого. А когда увидите, что люди повинуются скупости, следуют своим страстям и предпочитают этот мир миру вечному и что каждый человек восхищается своим мнением, тогда уже заботьтесь о себе и не обращайте внимания на остальных, ибо предстоит начаться дням, в которые проявляющий терпение будет подобен сжимающему в руке раскалённый углоль, и того, кто будет совершать благие дела в эти дни, ожидает награда пятидесяти человек, совершающих дела подобные вашим›. Люди спросили: ‹Из нас или из них?› Он ответил: ‹Нет, из вас›”» [58] [Абу Дауд; ат-Тирмизи]. [57] Сура 5 «Трапеза», аят 105. [58] Ат-Тирмизи, Тафсир аль-куран, 3058; Ибн Маджа, Аль-фитан, 4014.

Ибн Ваддах приводит похожий по смыслу хадис от Ибн ‘Умара, и в его версии сказано: «Поистине, грядут после вас такие дни, что проявляющий в них терпение, придерживающийся своей религии, а именно того, чего придерживаетесь вы сейчас, получит награду [подобную награде] пятидесяти из вас» [59]. Затем он сказал: «Нам сообщил Мухаммад ибн Са‘ид: “Нам сообщил Асад, что Суфьян ибн ‘Уяйна передал от аль-Басри от Са‘ида, брата аль-Хина, возводя эти слова к Пророку (мир ему и благословение Аллаха): ‹Поистине, сегодня вы придерживаетесь ясного доказательства от вашего Господа, побуждаете к одобряемому, удерживаете от порицаемого и сражаетесь на пути Аллаха. И до сих пор не постигли вас два опьянения: опьянение невежества и опьянение любви к жизни. Но всё изменится, и тот, кто в те времена будет придерживаться Корана и Сунны, получит награду, [подобную награде] пятидесяти›. Люди спросили: ‹Из них?› Он сказал: ‹Нет, из вас›”». Он также передаёт с иснадом от аль-Ма‘афири, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Блаженны чуждые, которые придерживаются Книги, в то время как [другие] оставляют её, и которые поступают согласно Сунне, в то время как [другие] гасят [свет её]» [60]. [59] Ат-Тирмизи, Тафсир аль-куран, 3058; Ибн Маджа, Аль-фитан, 4014. [60] Ахмад, 2/222.

Глава о предостережении от нововведений

Аль-‘Ирбад ибн Сария передаёт: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) как-то дал нам проникновенное наставление, и мы сказали: “О Посланник Аллаха, это похоже на наставление человека, который прощается, так дай же нам завет”. Он сказал: “Я завещаю вам бояться Всемогущего и Великого Аллаха, а также слушаться и повиноваться, даже если над вами будет поставлен раб. Тот из вас, кто проживёт [достаточно долго], увидит много разногласий, и потому вы должны придерживаться моей Сунны и сунны праведных халифов, ведомых правильным путём. Держитесь за неё еоренными зубами. И остерегайтесь новоизобретённого в делах [религии], ибо, поистине, всякое нововведение есть заблуждение”».[61] Ат-Тирмизи сказал: хороший достоверный (хасан-сахих) хадис. [61] Ат-Тирмизи, Аль-ильм, 2676; Абу Дауд, Ас-сунна, 4607; Ибн Маджа, Аль-мукаддима, 44; Ахмад, 4/126; Ад-Дарими, Аль-мукаддима, 95.

Хузайфа сказал: «Оставьте всякое поклонение, которое не практиковали сподвижники Мухаммада, ибо первый не оставил последнему слова. Бойтесь же Аллаха, о чтецы, и придерживайтесь пути тех, кто был до вас» [Абу Дауд]. Ад-Дарими сказал: «Нам рассказывал аль-Хакам ибн аль-Мубарак: “Нам сообщил ‘Амр ибн Яхья: ‹Я слышал, как мой отец передавал от своего отца и сказал: ‘Мы садились у двери ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда перед утренней молитвой, и когда он выходил, шли вместе с ним в мечеть’›”». [Он рассказывает]: «И вот [когда мы сидели так], к нам подошёл Абу Муса аль-Аш‘ари и спросил: “Вышел ли Абу ‘Абду-р-Рахман?” Мы ответили: “Нет”. Тогда он сел вместе с нами, а когда тот вышел, сказал ему: “О Абу ‘Абду-р-Рахман, поистине, я увидел в мечети нечто незнакомое мне, хотя, хвала Аллаху, ничего, кроме благого, я не видел”. Он спросил: “Что же это?”. Он ответил: “Если поспешишь, то и ты увидишь это”». И он рассказал: «Я видел в мечети людей, собравшихся в несколько кружков. Они сидели, ожидая молитвы, и в центре каждого круга сидел человек, а в руках остальных были камешки, и он говорил им: “Скажите: ‹Аллаху Акбар!› сто раз” — и они говорили “Аллаху Акбар!” сто раз. Он говорил: “Скажите: ‹Ля иляха илляЛлах› сто раз” — и они говорили “Ля иляха илляЛлах” сто раз. Он говорил: “Скажите: ‹СубханаЛлах› сто раз” — и они говорили “СубханаЛлах” сто раз». Он спросил: «И что ты сказал им?» Он ответил: «Я ничего не сказал им, я ожидаю твоего веления». Он сказал: «Что же ты не приказал им считать их дурные деяния гарантировав им, что ничто из их благих деяний не пропадёт?» Затем он подошёл к одному из этих кружков. Он остановился возле них и сказал: «Что это?» Они ответили: «О Абу ‘Абду-р-Рахман! Это камешки, по которым мы считаем, сколько раз произносим слова “Аллаху Акбар”, “Ля иляха илляЛлах”, “СубханаЛлах”». Он сказал: «Считайте же свои дурные деяния, а я гарантирую вам, что ничто из ваших благих деяний не пропадёт! Горе вам, о община Мухаммада! Как же быстро пришла ваша погибель! Вот сподвижники вашего Пророка, Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) еще живы, а вот его одежда — она ещё не истлела, и посуда его ещё не разбита... Клянусь Тем, в Чьей Длани душа моя, неужели вы исповедуете религию, которая правильнее религии Мухаммада? Или же вы открываете дверь заблуждения?» Они сказали: «Клянёмся Аллахом, о Абу ‘Абду-р-Рахман, мы ведь стремились только к благому!» Он же сказал: «А сколько стремящихся к благу не достигли его! Поистине, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) поведал нам о том, что будут люди, читающие Коран, но чтение это не поднимется выше их ключиц. Клянусь Аллахом, вероятно, большинство их не иначе как из вашего числа». ‘Амр ибн Саляма рассказывал: «И мы видели, что большинство этих людей сражались на стороне хариджитов в день битвы при Нахраване».