Skip to content

Мусульманин (муслим) — тот, от чьего языка и рук не страдают другие мусульмане, а переселенец (мухаджир) — тот, кто оставил то, что запретил Аллах

‘Абдуллах ибн ‘Амр (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Мусульманин (муслим) — тот, от чьего языка и рук не страдают другие мусульмане, а переселенец (мухаджир) — тот, кто оставил то, что запретил Аллах».

«المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ».

Привели Аль-Бухари и Муслим
Достоверный хадис.
Разъяснение

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что мусульманином, у которого полноценный ислам, является тот, от языка которого не страдают другие мусульмане, то есть он не ругает их, не проклинает и не злословит о них, и вообще никоим образом не причиняет им вреда своим языком. И они также не страдают от его рук. Он не покушается на них, не забирает их имущество без права и не совершает прочих подобных действий. А истинным мухаджиром (переселившимся на пути Аллаха) является тот, кто оставляет то, что запретил Всевышний Аллах.

Значения слов

...:

Полезные выводы из хадиса

Совершенство исповедания ислама человеком в обязательном порядке предполагает отказ от причинения вреда другим, как физического, так и морального.

Упоминаются именно язык и руки, потому что они совершают очень много ошибок и причиняют много вреда, и большая часть злодеяний совершается именно этими органами.

Побуждение к отказу от ослушания Аллаха и исполнению велений Всевышнего Аллаха.

Лучшими из мусульман являются те, которые соблюдают и права Всевышнего Аллаха, и права мусульман.

Покушаться можно как посредством слов, так и посредством действий.

Полноценная хиджра (переселение на пути Аллаха) — это оставление того, что запретил Всевышний Аллах.

Справочные материалы

"Сахих" аль-Бухари. (1/ 11) (10).

"Сахих" Муслима. (1/ 65) (40).

Дополнительно (6)

نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.

لمجموعة من الباحثين (1/ 236).

شرح رياض الصالحين.

لابن عثيمين (2/ 511).

بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.

لسليم الهلالي (1/ 306).