Skip to content

റമദാനിന് തൊട്ടുമുൻപുള്ള ദിവസമോ രണ്ട് ദിവസങ്ങൾക്ക് മുൻപോ നിങ്ങൾ നോമ്പെടുത്തു തുടങ്ങരുത്; എന്നാൽ ഒരാൾ (സ്ഥിരമായി ഏതെങ്കിലും) നോമ്പ് എടുക്കാറുണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ അവനത് നോറ്റുകൊള്ളട്ടെ

അബൂ ഹുറൈറ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- നിവേദനം: നബി -ﷺ- പറയുന്നു:

"റമദാനിന് തൊട്ടുമുൻപുള്ള ദിവസമോ രണ്ട് ദിവസങ്ങൾക്ക് മുൻപോ നിങ്ങൾ നോമ്പെടുത്തു തുടങ്ങരുത്; എന്നാൽ ഒരാൾ (സ്ഥിരമായി ഏതെങ്കിലും) നോമ്പ് എടുക്കാറുണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ അവനത് നോറ്റുകൊള്ളട്ടെ."

«لَا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ وَلَا يَوْمَيْنِ إِلَّا رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا فَلْيَصُمْهُ».

ബുഖാരിയും മുസ്ലിമും ഉദ്ധരിച്ചത്
സ്വീകാര്യയോഗ്യമായത്
വിശദീകരണം

റമദാനിന് തൊട്ടുമുൻപുള്ള ഒരു ദിവസമോ രണ്ട് ദിവസങ്ങളോ നോമ്പെടുക്കുന്നത് നബി (ﷺ) വിലക്കിയിരിക്കുന്നു; ഈ ദിവസങ്ങൾ റമദാൻ മാസത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടതാണെങ്കിൽ എനിക്കത് ലഭിക്കട്ടെ എന്ന ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ അപ്രകാരം ചെയ്യരുത്. കാരണം റമദാനിലെ നോമ്പ് മാസപ്പിറവി കാണുക എന്നതുമായാണ് ബന്ധപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. ഈ വിഷയത്തിൽ അതിരുകവിഞ്ഞ 'സൂക്ഷ്മത'യുടെ ആവശ്യമില്ല. എന്നാൽ ഒരാൾ സാധാരണയായി നോമ്പെടുക്കാറുള്ള ഒരു സാഹചര്യം ഈ ദിവസത്തിനോട് സ്വാഭാവികമായി ഒത്തുവന്നാൽ അന്നേ ദിവസം നോമ്പെടുക്കുന്നതിൽ തെറ്റില്ല. ഉദാഹരണത്തിന് ഒരു ദിവസം നോമ്പെടുക്കുകയും തൊട്ടടുത്ത ദിവസം നോമ്പ് ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വ്യക്തിയുടെ കാര്യം. അല്ലെങ്കിൽ തിങ്കളാഴ്ച്ചയും വ്യാഴാഴ്ച്ചയും സ്ഥിരമായി നോമ്പെടുക്കാറുള്ള ഒരാൾക്ക് ആ ദിവസം റമദാനിൻ്റെ തൊട്ടുമുൻപായി ചേർന്നു വരികയും അക്കാരണത്താൽ അയാൾ അന്ന് നോമ്പ് എടുക്കുകയും ചെയ്താൽ ഹദീഥിൽ പറഞ്ഞ വിലക്കിന്റെ പരിധിയിൽ അത് വരികയില്ല. നിർബന്ധമായും നോറ്റുവീട്ടാനുണ്ടായിരുന്ന ഖദാഇൻ്റെ നോമ്പും, നേർച്ചയുടെ നോമ്പും ഈ പറഞ്ഞതു പോലെത്തന്നെ; അതും നോൽക്കുന്നതിൽ തെറ്റില്ല.

ഹദീഥിൻ്റെ പാഠങ്ങളിൽ നിന്ന്

മതവിഷയങ്ങളിൽ അതിരുകവിഞ്ഞ സൂക്ഷ്മത പുലർത്തുന്നതിൽ നിന്നുള്ള വിലക്ക്. ആരാധനകൾ നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ട അതിർവരമ്പുകൾക്കുള്ളിൽ -അധികരിപ്പിക്കുകയോ കുറക്കുകയോ ചെയ്യാതെ- നിർവ്വഹിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക എന്നത് നിർബന്ധമാണ്.

നിർബന്ധമായ ഇബാദതുകൾ സുന്നത്തുകളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുക എന്നതാണ് ഈ വിലക്കിനു പിന്നിലുള്ള യുക്തി എന്നാണ് മനസ്സിലാകുന്നത്. അല്ലാഹുവിനാണ് കൂടുതൽ അറിയുക. അതോടൊപ്പം റമദാനിനെ ഉന്മേഷത്തോടെയും താൽപ്പര്യത്തോടെയും സ്വീകരിക്കാനും, നോമ്പ് എന്ന ആരാധന റമദാൻഎന്ന ശ്രേഷ്ഠമായ മാസത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രകടമായ അടയാളമായി മാറാനും ഈ രീതി സഹായകമാണ്.

പരിശോധകൻ

സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി (3/ 28) (1914).

സ്വഹീഹ് മുസ്ലിം (2/ 762) (1082).

കൂടുതൽ (4)

تيسير العلام.

لعبد الله البسام (ص313).

تنبيه الأفهام شرح عمدة الإحكام.

لابن عثيمين (3/ 412).