ئه‌رێ ته گوھ ل بانگی هه‌یه؟))، گۆت: به‌لێ، گۆت: ((پا د به‌رسڤێ وه‌ره))
ئه‌بو هوره‌یره (خودێ ژێ ڕازی بیت) دبێژیت:
زه‌لامه‌كێ كۆره هاته ده‌ڤ پێغه‌مبه‌ری (صه‌لات و سه‌لامێن خودێ ل سه‌ر بن) و گۆت: ئه‌ی پێغه‌مبه‌رێ خودێ؛ كه‌س نینه ده‌ستێ من بگریت و من بینیته مزگه‌فتێ، ڤێجا داخواز ژ پێغه‌مبه‌رێ خودێ (صه‌لات و سه‌لامێن خودێ ل سه‌ر بن) كر ئه‌و ده‌ستویرییێ بده‌ته وی ل مالا خۆ نڤێژێ بكه‌ت، پێغه‌مبه‌ری ژی (صه‌لات و سه‌لامێن خودێ ل سه‌ر بن) ده‌ستویری دا وی، به‌لێ پشتی ئه‌وی زه‌لامی پشتا خۆ دایه پێغه‌مبه‌ری (صه‌لات و سه‌لامێن خودێ ل سه‌ر بن) و چووی، پێغه‌مبه‌ری (صه‌لات و سه‌لامێن خودێ ل سه‌ر بن) گازی وی كر و گۆتێ: ((ئه‌رێ ته گوھ ل بانگی هه‌یه؟))، گۆت: به‌لێ، گۆت: ((پا د به‌رسڤێ وه‌ره)).
أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ أَعْمَى، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهُ لَيْسَ لِي قَائِدٌ يَقُودُنِي إِلَى الْمَسْجِدِ، فَسَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرَخِّصَ لَهُ فَيُصَلِّيَ فِي بَيْتِهِ، فَرَخَّصَ لَهُ، فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ، فَقَالَ: «هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ؟» فَقَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «فَأَجِبْ».
زه‌لامه‌كێ كۆره هاته ده‌ڤ پێغه‌مبه‌ری (صه‌لات و سه‌لامێن خودێ ل سه‌ر بن) و گۆت: ئه‌ی پێغه‌مبه‌رێ خودێ؛ كه‌س ل ده‌ڤ من نینه هاریكارییا من بكه‌ت و ده‌ستێ من بگریت و من بینیته مزگه‌فتێ بۆ هه‌ر پێنج نڤێژان، وی زه‌لامی دڤیا پێغه‌مبه‌ر (صه‌لات و سه‌لامێن خودێ ل سه‌ر بن) ده‌ستویرییێ بده‌ته وی نه‌هێته نڤێژێن ب جه‌ماعه‌ت، پێغه‌مبه‌ری ژی (صه‌لات و سه‌لامێن خودێ ل سه‌ر بن) ده‌ستویری دا وی، به‌لێ پشتی ئه‌وی زه‌لامی پشتا خۆ دایه پێغه‌مبه‌ری (صه‌لات و سه‌لامێن خودێ ل سه‌ر بن) و چووی، پێغه‌مبه‌ری (صه‌لات و سه‌لامێن خودێ ل سه‌ر بن) گۆتێ: ئه‌رێ ته گوھ ل بانگی هه‌یه؟، گۆت: به‌لێ، گۆت: پا به‌رسڤا وی كه‌سی بده یێ گازی دكه‌ت بۆ كرنا نڤێژا ب جه‌ماعه‌ت.
نڤێژا ب جه‌ماعه‌ت واجبه، چونكی ده‌ستویریدان ب تنێ بۆ وی تشتییه یێ واجب و پێدڤی بیت.
گۆتنا پێغه‌مبه‌ری (صه‌لات و سه‌لامێن خودێ ل سه‌ر بن): ((پا د به‌رسڤا وى وه‌ره))، بۆ وی كه‌سێ گوھ ل بانگی دبیت نیشان و به‌ڵگه‌یه ل سه‌ر فه‌ربوونا نڤێژا ب جه‌ماعه‌ت، چونكی بنیات د فه‌رمانكرنێدا واجببوونه.
زێده‌تر (5)
صه‌حیحا موسلمی (1/ 452) (653).
شرح النووي على مسلم (5/ 155).
فتح ذي الجلال والإكرام.
شرح بلوغ المرام.
لابن عثيمين (2/ 254).