‚Wer vier Gebetseinheiten vor dem Mittagsgebet und vier danach regelmäßig betet, den wird Allah vor dem (Höllen-)Feuer schützen.‘“
Über Umm Habibah - möge Allah mit ihr zufrieden sein -, der Frau des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm -, wird überliefert, dass sie sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagen:
‚Wer vier Gebetseinheiten vor dem Mittagsgebet und vier danach regelmäßig betet, den wird Allah vor dem (Höllen-)Feuer schützen.‘“
«مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ».
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - übermittelte die frohe Botschaft, dass derjenige, der vier Gebetseinheiten vor dem Mittagsgebet und vier danach als freiwilliges Gebet verrichtet und dies regelmäßig beibehält, von Allah vor dem (Höllen-)Feuer geschützt wird.
Es ist erwünscht, die vier Gebetseinheiten vor dem Mittagsgebet und die vier danach regelmäßig zu verrichten.
Die Sunnah-Gebete („Ar-Rawatib“) vor dem Pflichtgebet bergen zahlreiche Weisheiten. Dazu gehört, die Seele des Betenden auf die Handlung der Anbetung vorzubereiten, bevor das Pflichtgebet beginnt. Die Sunnah-Gebete nach dem Pflichtgebet hingegen dienen dazu, etwaige Mängel im Pflichtgebet auszugleichen.
Die Sunnah-Gebete bringen große Vorzüge mit sich, wie die Vermehrung guter Taten, die Sühne für schlechte Taten und die Erhöhung der Rangstufen im Paradies.
Die Regel der Ahlus-Sunnah hinsichtlich der Hadithe, die eine Verheißung enthalten - wie dieser Hadith -, besteht darin, dass sie auf denjenigen bezogen werden, der im Zustand des Monotheismus („Tauhid“) stirbt. Gemeint ist, dass er nicht ewig im (Höllen-)Feuer verweilen wird. Denn wer Sünden begeht, aber dennoch gläubig ist, kann zwar die Strafe verdienen, doch wenn er bestraft wird, wird er nicht auf ewig im (Höllen-)Feuer bleiben.
Sunan Abi Dawud (2/ 448) (1269).
Sunan At-Tirmidhi (1/ 452) (428).
Sunan An-Nasai (3/ 265) (1816).
Sunan Ibn Majah (2/ 238) (1160).
Musnad Ahmad (44/ 358) (26772).
Mehr (4)
سبل السلام شرح بلوغ المرام.
لمحمد الصنعاني (1/ 336).
توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام.
لعبد الله البسام (2/ 381).