Skip to content

«Кто принёс ложную клятву [Аллахом], чтобы таким образом присвоить имущество мусульманина, тот встретит Аллаха разгневанным на него

От Абдуллаха ибн Мас'уда (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Кто принёс ложную клятву [Аллахом], чтобы таким образом присвоить имущество мусульманина, тот встретит Аллаха разгневанным на него». Аль-Аш‘ас сказал: «Клянусь Аллахом, я стал причиной ниспослания аята [на эту тему]. Мы с одним иудеем вели тяжбу из-за участка земли, и он отрицал мои права на эту землю, и тогда я пришёл с ним к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил меня: “Есть ли у тебя доказательство?” Я ответил: “Нет”. Тогда он сказал иудею: “Поклянись”. Я возразил: “О Посланник Аллаха! Но ведь он сейчас поклянётся и присвоит моё имущество!” Тогда Всевышний Аллах ниспослал: “Воистину, тем, которые продают завет с Аллахом и свои клятвы за ничтожную цену, нет доли в Последней жизни. Аллах не станет говорить с ними, не посмотрит на них в День воскресения и не очистит их. Им уготованы мучительные страдания” (сура 3 «Семейство ‘Имрана», аят 77)».

«مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ وَهُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ». قَالَ: فَقَالَ الْأَشْعَثُ: فِيَّ وَاللَّهِ كَانَ ذَلِكَ؛ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ أَرْضٌ، فَجَحَدَنِي، فَقَدَّمْتُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَكَ بَيِّنَةٌ؟» قُلْتُ: لَا. قَالَ: فَقَالَ لِلْيَهُودِيِّ: «احْلِفْ». قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِذَنْ يَحْلِفَ وَيَذْهَبَ بِمَالِي. فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا}. إِلَى آخِرِ الْآيَةِ.

Привели Аль-Бухари и Муслим
Достоверный хадис.
Разъяснение

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) предостерёг от клятвы именем Аллаха, если человек заведомо лжёт, чтобы завладеть имуществом другого. Такой человек предстанет перед Аллахом в состоянии, когда Аллах будет гневатьcя на него. Аш’ас ибн Кайс (да будет доволен им Аллах) сообщил, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал это в ситуации, когда между ним и одним из иудеев возник спор о владении землёй. Они обратились к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) для разрешения спора, и Пророк сказал Аш’асу: «На тебе лежит обязанность предоставить доказательство, чтобы подтвердить своё утверждение. Если ты не сможешь этого сделать, то решение будет вынесено на основании клятвы твоего оппонента, против которого ты выдвигаешь обвинение». Тогда Аш’ас сказал: «О Посланник Аллаха, в таком случае этот иудей поклянётся, не побоится лжи и заберёт моё имущество!» Тогда Аллах, Свят Он, ниспослал подтверждение этому в Коране: «{Поистине, те, которые продают} и обменивают {завет Аллаха} — Его наставления для верующих о выполнении доверенных им обязательств, — и {свои клятвы}, произносимые именем Аллаха ложным образом, на {малую цену} — мирские блага, — [для них] {нет доли в Последней жизни} и никакой награды. {Аллах не станет говорить с ними} словами, которые обрадуют их и принесут им пользу, а напротив, будет гневаться на них. {Аллах не посмотрит на них в День Воскрешения} взглядом милости и добродетели, {не очистит их}, не похвалит и не простит их грехи и скверну. {Для них уготовано мучительное наказание} за то, что они совершили».

Полезные выводы из хадиса

Запрет на незаконное присвоение имущества других людей.

Строгость соблюдения прав мусульман, как в больших, так и в малых вопросах.

Обязанность предоставления доказательства лежит на истце, а клятва — на ответчике, если тот отрицает обвинение.

Подтверждение права двумя свидетелями: Если истец не может предоставить доказательства, то ответчик обязан принести клятву.

Запрет на ложную клятву (аль-гамус): Это клятва, с помощью которой человек лжёт, чтобы незаконно завладеть чужим правом. Она относится к тяжким грехам и подвергает человека гневу и наказанию Всевышнего Аллаха.

Напоминание судьи сторонам: Особенно важно наставление перед тем, как они принесут клятвы.

Справочные материалы

"Сахих" аль-Бухари. (3/ 121) (2416).

"Сахих" Муслима. (1/ 123) (138).

Дополнительно (5)

الإلمام بشرح عمدة الأحكام.

لإسماعيل الأنصاري (2/ 136).

تيسير العلام شرح عمدة الأحكام.

للبسام (ص687).

فتاوى اللجنة الدائمة - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (23/ 513).