Не подвергайте наказанию тем, чем наказывает Аллах
От Икримы передаётся,
что однажды Али, да будет доволен им Аллах, наказал людей сожжением. Когда эта весть дошла до Ибн Аббаса, он сказал: «Если бы я был на его месте, я бы их не сжёг, ибо посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Не подвергайте наказанию тем, чем наказывает Аллах", и я бы просто убил их, как сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: "Убейте того, кто сменил свою религию"».
أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَرَّقَ قَوْمًا، فَبَلَغَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ: لَوْ كُنْتُ أَنَا لَمْ أُحَرِّقْهُمْ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لاَ تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ»، وَلَقَتَلْتُهُمْ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ».
Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, совершил иджтихад, то есть действовал на основании собственного умозаключения, и сжёг в огне группу еретиков, отвернувшихся от Ислама. Когда об этом узнал Абдуллах ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, он одобрил их казнь, но осудил сам факт сожжения. Он сказал: «Если бы я был на его месте, я бы не сжёг их огнём, ибо пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разъяснил, что никому не подобает подвергать наказанию огнём, кроме Аллаха, Господа Огня; достаточно же было бы их просто убить, ибо он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Убейте того, кто отрёкся от Ислама и сменил свою религию на другую”».
Убийство отступника от религии Ислама является обязательным по единогласному мнению учёных (иджма'), при соблюдении установленных для этого условий, и совершать его вправе только имам — правитель и судья (хаким).
Слова пророка, мир ему и благословение Аллаха: "Убейте сменившего свою религию" означают: кто отрёкся от Ислама. Это постановление — приговор, являющийся общим и распространяющийся как на мужчин, так и на женщин.
Отступнику не дозволено оставаться в своём отступничестве (нельзя оставлять его в таком положении): его призывают принять Ислам, и если он не откликнется, он подлежит казни.
В этом хадисе содержится запрет на применение огня в качестве средства наказания, а также указание на то, что установленные шариатом наказания не исполняются посредством сожжения.
Здесь упоминается достоинство Ибн Аббаса, да будет доволен им и его отцом Аллах, а также широта его знаний и глубокое понимание хадисов пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
В этом хадисе содержится указание на благопристойность в порицании того, кто поступает неправильно.
"Сахих" аль-Бухари. (4/ 61) (3017).
Дополнительно (14)
عمدة القاري شرح صحيح البخاري.
لبدر الدين العيني (14/ 264).
منحة العلام في شرح بلوغ المرام.
لعبد الله الفوزان (8/ 364).
توضيح الأحكام شرح بلوغ المرام.
لعبد الله البسام (6/ 204).
فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام.
لابن عثيمين (5/ 218).
الإفصاح عن معاني الصحاح.
لابن هبيرة (3/ 190).
التوضيح لشرح الجامع الصحيح.
لابن الملقن (18/ 58).
نيل الأوطار.
للشوكاني (7/ 225).
Цитируется в книгах
5 КнигиДополнительно (5)
- الإسلام دين كامل«مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ» [2]،
- التسليم للنص الشرعي والمعارضات الفكرية المعاصرة06 التسليم للنص الشرعي - من المبحث الثالث الفصل الرابع حتى الفصل الخامس"من بدل دينه فاقتلوه"
- التسليم للنص الشرعي والمعارضات الفكرية المعاصرة06 التسليم للنص الشرعي - من المبحث الثالث الفصل الرابع حتى الفصل الخامس"لا تعذبوا بعذاب الله"
- حكم المستهزئين بالأنبياء والمرسلين«مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ»[3].
- عقيدة التوحيدعقيدة التوحيد وبيان ما يضادها...«مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ»[61].