„Кога некој од вас ќе се разбуди од сон, нека го исчисти носот трипати, затоа што шејтанот ја минува ноќта на неговите ноздри.“
Од Ебу Хурејре, радијаллаху анху, се пренесува дека Аллаховиот пратеник, салаллаху алејхи ве селем, рекол:
„Кога некој од вас ќе се разбуди од сон, нека го исчисти носот трипати, затоа што шејтанот ја минува ноќта на неговите ноздри.“
«إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلْيَسْتَنْثِرْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَبِيتُ عَلَى خَيَاشِيمِهِ».
Пратеникот салаллаху алејхи ве селем, му апелира на секој ќе се разбуди од сон, трипати да си го исчисти носот. Чистењето на носот е чин со кој се исфрла водата од носот откако претходно ќе биде вшмукана, бидејќи шејтанот ја минува ноќта во ноздрите – т.е. во целиот нос.
Дозволено е секој што се буди од сон да го исчисти носот за да ги отстрани трагите на шејтанот од носот. А ако земе абдест, тогаш е потврдена наредбата да го исчисти носот.
Чистењето е додатна придобивка од миење на носот. Бидејќи со вдишувањето на водата ја чистиме внатрешноста на носот, а со издувањето на носот ја отстрануваме таа нечистотија со вода.
Ограничувањето е на ноќниот сон, според употребениот израз „спие“; Таков израз се користи за спиење во текот на ноќта, и затоа што во тој период спиењето е подолго и подлабоко.
Овој хадис е доказ дека шејтанот е присутен блиску до човекот иако тој тоа не го чувствува.
Сахих Ел-Бухари (4/ 126) (3295).
Сахих Муслим (1/ 212) (238).
Повеќе... (8)
توضيح الأحكام.
للشيخ للبسام (1/ 211).
سُبل السلام.
للصنعاني (1/ 64).
فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام.
لابن عثيمين (1/ 179).
منحة العلَّام.
لعبد الله الفوزان (1/ 166).