'Kada se neko od vas probudi i uzme abdest, neka ušmrkne vodu i izbaci je tri puta, jer šejtan boravi (prenoći) u nosnoj šupljini dok čovjek spava noću.'"
Prenosi se od Ebu Hurejre radijallahu 'anhu, da je rekao: "Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao je:
'Kada se neko od vas probudi i uzme abdest, neka ušmrkne vodu i izbaci je tri puta, jer šejtan boravi (prenoći) u nosnoj šupljini dok čovjek spava noću.'"
«إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلْيَسْتَنْثِرْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَبِيتُ عَلَى خَيَاشِيمِهِ».
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, podstiče onoga ko se probudi iz sna da ispuhne nos tri puta; ispuhivanje je izlazak vode iz nosa nakon što je stavljena u njega. To se čini zato što šejtan prenoći u nosnicama, koje obuhvataju cijelu nosnu šupljinu.
a) Propisano je svima koji se probude iz sna da ispuhnu nos kako bi uklonili trag šejtana iz nosa. Ako se planira obaviti abdest, tada je ispuhivanje još važnije i pritvrđenije.
b) Ispuhivanje nosa je dodatna korist ispiranja nosa, jer ispiranje čisti unutrašnjost nosa, dok ispuhivanje uklanja tu prljavštinu zajedno s vodom.
c) Ograničenje na spavanje noću proizlazi iz izraza "jebiitu – prenoći", jer se ovaj izraz koristi samo za spavanje noću, kao i zbog toga što je tada veća vjerovatnoća duljeg i tvrđeg sna.
d) U hadisu se nalazi dokaz o prisustvu šejtana uz čovjeka dok on toga nije svjestan.
Sahihul-Buhari (4/ 126) (3295).
Sahihu Muslim (1/ 212) (238).
Više (8)
توضيح الأحكام.
للشيخ للبسام (1/ 211).
سُبل السلام.
للصنعاني (1/ 64).
فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام.
لابن عثيمين (1/ 179).
منحة العلَّام.
لعبد الله الفوزان (1/ 166).