Божјиот пратеник, салаллаху алејхи ве селем, на двата реката на сабахскиот сунет ги рецитирал сурите „Кул ја ејјухел кафирун“ на првиот рекат и „Кул хуваллаху ехад“ на вториот
Ебу Хурејре, Аллах нека е задоволен со него, пренесува дека
Божјиот пратеник, салаллаху алејхи ве селем, на двата реката на сабахскиот сунет ги рецитирал сурите „Кул ја ејјухел кафирун“ на првиот рекат и „Кул хуваллаху ехад“ на вториот.
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، وَ{قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}.
Божјиот пратеник, салаллаху алејхи ве селем, преферирал во двата реката на сабахскиот сунет, по Фатиха, на првиот рекат да ја рецитира сурата „Кул ја ејјухел кафирун“ (Ел-Кафирун), а во вториот „Кул хуаллаху ехад“ (Ел-Ихлас).
Препорачливо е по Фатиха на сабахскиот сунет да се рецитираат овие две сури.
Овие две сури се нарекуваат и „Сури на искреноста“, бидејќи во сурата Ел-Кафирун има отфрлање на сè што мушриците го обожуваат освен Аллах, како и потврда дека тие, поради нивниот ширк, не се вистински Аллахови робови, бидејќи нивните дела се поништени, а само Аллах е Единствениот достоен за обожување. Додека во сурата Ел-Ихлас има потврда на Аллаховото едноштво (тевхид), искреноста во обожувањето кон Него и појаснување на Неговите својства.
Сахих Муслим (1/ 502) (726).
Повеќе... (2)
توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام.
لعبد الله البسام (2/ 390).