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Quien guíe hacia una buena acción obtendrá una recompensa similar a la de quien la realiza

De Abu Mas'ud Al Ansari —que Al-lah esté complacido con él—, quien narró:

«Un hombre se presentó ante el Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— y le dijo: "El animal que montaba ha muerto. ¡Dame algún animal que pueda montar!". Le respondió: "No tengo". Un hombre dijo: "¡Oh, Mensajero de Al-lah, yo le puedo indicar quién puede proporcionársela!". Entonces, el Mensajero de Al-lah —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: "Quien guíe hacia una buena acción obtendrá una recompensa similar a la de quien la realiza"».

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنِّي أُبْدِعَ بِي فَاحْمِلْنِي، فَقَالَ: «مَا عِنْدِي»، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنَا أَدُلُّهُ عَلَى مَنْ يَحْمِلُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ».

Registrado por Muslim
Verídico (sahih).
La Explicación

Un hombre se presentó ante el Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— y le dijo que su montura había perecido y que le diera una que pudiese montar. El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— le respondió que no disponía de ninguna. Un hombre que estaba presente le dijo que podía indicarle a alguien que le proporcionaría una. Entonces, el Mensajero de Al-lah —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo que obtendría la misma recompensa que el donante del animal porque guio al necesitado hacia quien le ayudó.

Significados de las palabras

...:

Entre los beneficios del hadiz

La exhortación a guiar hacia el bien.

El fomento del bien es una de las causas de la solidaridad e integración en la sociedad musulmana.

La inmensa gracia de Al-láh, exaltado sea.

El hadiz es una regla general que incluye toda buena acción.

Si alguien no puede cumplir el deseo de quien pregunta, lo dirige a otra persona.

Referencias

Sahih Muslim (3/ 1506) (1893).

Más (5)

شرح النووي على مسلم (11/ 166).

توضيح الأحكام من بلوغ المرام.

للبسام (7/ 349).

فتح ذي الجلال والاكرام بشرح بلوغ المرام.

لابن عثيمين (6/ 298).